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Von Viren, Selbstmorden, Messen und Bischöfen
Von Kooperationen - -14.03.2020
Bisher verlief unser Leben nach einem Muster. Der Wohlfahrtsstaat sorgt dafür, dass auch Unfälle, Schocks aufgrund großer Krankheiten und großer Vermögenswerte normalisiert werden. Die Invasion des Coronavirus hat den Rhythmus gebrochen, den sanften Schlag des Kalenders. Es ist das, was sich niemand vorstellen kann. Wir gewöhnen uns immer noch an die Idee von etwas völlig Unvorhergesehenem, das unser tägliches Leben ernsthaft gestört hat. Wir betreten die Bühne eines unplausiblen futuristischen Films und reiben uns ungläubig die Augen. Das Unvorstellbare umgibt uns und beeinflusst uns wie ein Erdbeben, ohne dass wir es vermeiden können.
Viele Dinge ändern sich und viele weitere werden sich in unserem normalen Leben ändern. Wenn dies vorbei ist, können wir die friedliche Normalität wiederherstellen, die wir bereits kennen, den vertrauten Rhythmus unseres Lebens? Können wir jemals die friedlich stolzen bürgerlichen Singles sein, zu denen wir geworden sind?
Ich habe keine Ahnung, wie das alles enden wird (vorausgesetzt, es wird jemals enden) oder was als nächstes kommen wird. Stellen Sie sich vor, es kann vorkommen, dass die Feinde des Guten die Situation ausnutzen und den Kampf um die Gründung des Königreichs Baphomet oder der Felsenburg von J. Benson beginnen. Vielleicht verliert die Mehrheit, wenn Petrus im Vatikan eingesperrt ist und die Kirchen der Welt geschlossen sind, den Glauben und die Kirche schließt Verträge mit einer kleinen Gruppe ab… Oder vielleicht wird alles gleich sein.
Das Gemeinsame der Sterblichen müssen wir uns darauf beschränken, zu sehen, wie die Viren ankommen, wie sie sich gegenseitig krank machen und darauf warten, dass sie gehen oder gepolstert werden. Wie der Taucher musst du deinen Atem unter Wasser anhalten, bis der Käfer vorbei ist, und dann deinen Mund ausstrecken und wieder atmen. Wie ein böser Traum. In gewisser Weise ist es das, obwohl es auch in dieser neuen Situation eine neue Gelegenheit gibt, zu demonstrieren, was es heißt, als Männer zu leben.
Zu Hause eingesperrt, kann ich dank Play Station, TV, Internet und Handy die Welt weiter atmen. Ich kann mich in die Sphäre der Luft einwickeln, die ich bereits atme, und bedauere nur, dass ich nicht mit Freunden nach Corte Inglés, ins Kino, in die Bar oder in Rauchlokale gehen kann. Die Realität dieses hygienischen Schüttelns des Coronavirus wird sich dann in seiner Wirksamkeit auf die Hülle meines Bewusstseins beschränken. Wie derjenige, der mit dem Auto fährt und plötzlich eine Panne findet, was ihn unbehaglich macht, bis der Abschleppwagen das Fahrzeug nimmt und ein komfortables Taxi ihn an sein Ziel bringt. "Nichts passiert."
Der Mensch ist das Geschöpf, das zur Selbstverachtung bis zur Aufgabe in Gott und zur Aufgabe Gottes bis zur Zerstörung seiner selbst fähig ist. Es gibt keine Symmetrie zwischen einer Sache und einer anderen. Wenn sich der Mensch vollständig Gott unterwirft, erreicht der Mensch seine Fülle, aber wenn der Mensch Gott gegenübersteht, kann er sich nur selbst ruinieren. Gott ist immer Gott. Die Erschütterungen der Geschichte sind offensichtliche Einladungen zum Nachdenken, um die Wahrheit von Mensch und Gott zu entdecken oder sich damit zu beschäftigen. Und der Mensch hat in diesem Leben immer die unglückliche Möglichkeit, diese Möglichkeiten zu verpassen.
Die durch das Unglück verursachten Schocks laden in erster Linie zur Relativierung ein, auch wenn dies paradox erscheinen mag. Es ist wahr, dass Relativismus unmöglich ist, aber es ist auch wahr, dass fast alles relativ ist: nur alles, was nicht absolut ist. Was passiert ist, dass Unglück dazu neigt, sich als absolut auszuüben, und die überwiegende Mehrheit von ihnen ist es nicht. Wenn zum Beispiel mein Vater stirbt, kann Schmerz in mich eindringen, bis ich alles aus meiner Seele vertreiben kann, mich denken lassen, dass keine Welt mehr übrig ist, dass es nicht mehr gut passt, dass das Glück nicht länger bleibt. Das einzige absolute Übel ist die ewige Verdammnis. Der Vorteil einer Coronavirus-Infektion besteht darin, dass es sich nicht um eine solche invasive Krankheit handelt, außer natürlich für diejenigen, bei denen die Krankheit tödlich oder sehr schwerwiegend wird. Der Nachteil ist jedoch, dass die Epidemie,
Jetzt lassen uns Einschränkungen und Vorsichtsmaßnahmen ohne Begegnungen mit Freunden, ohne Spaziergänge auf der Straße, ohne Ausflüge. Sie erfüllen uns mit Zweifeln und Bedenken. Sie machen uns Angst. Materielle und kulturelle Vermögenswerte, die wir aufgrund von Gewohnheit und Bindung als absolut betrachten, bleiben in der Schwebe. Nichts davon ist wesentlich. Die abgestandene Philosophie, die jetzt diskreditiert wird, heißt "Armut" und betrachtet sie als Tugend, als Gewohnheit, Dinge als entbehrlich zu verwenden. Auch die alte vergessene Theologie. Armut ist der Relativismus der Güter dieser Welt. Mal sehen, ob wir lernen.
Zweitens und ohne hyperbolisches Drama kann und sollte dieser Schock zum Nachdenken über den globalen Sinn des Lebens anregen. Ich meine nicht, auf das Dach zu steigen und die Augen zu verdrehen, während Sie auf einer Matte sitzen. Ich meine, über den Sinn des Lebens selbst nachzudenken. Nichts würde mich überraschen, dass in diesen epidemischen Tagen Selbstmorde, Trennungen und Ehekonflikte zunehmen. Weil die westliche Welt im Unsinn der Existenz schlummert. Erinnern wir uns an Nietzsche.
Ich habe viele Jahre lang gelehrt, dass der Westen als antichristliche Zivilisation aufgebaut wurde, auch wenn vieles (ich sage dies zur Zufriedenheit sensibler Leser) etwas Akzeptables darin sein mag. Eine antichristliche Zivilisation ist eine unmenschliche Welt. Die Konfrontation mit Gott beinhaltet die Zerstörung des Menschen bereits in derselben Welt. Natürlich wurde zumindest in Spanien der Hass auf Christus so gewissenhaft gesät (und nicht nur weit davon entfernt, in gebildeten Kreisen oder in den Medien), dass unsere Nachbarn, wenn sie die Leere ihrer erkennen Leben sind nicht länger darauf ausgerichtet, den Lebensgürtel des Glaubens zu ergreifen. Sie finden nur Trost in Alkohol, Drogen, Cybersex oder auf dem Balkon. Das am wenigsten Schlimme, was passieren kann, ist, dass diese Menschen so versunken sind, dass sie nicht reagieren können.
Was dazu führt, dass - von der Vorderseite bis zur Rückseite der Karte - die Kirche, das heißt die Katholiken, getroffen wird. Wir glauben, dass wir den Schlüssel haben, um mit der Situation umzugehen, und wir erkennen unsere Schwäche nicht, und wir können auch die Möglichkeit verlieren, uns selbst zu verändern. Sie können in Briefen von Bischöfen und in katholischen Medien gelesen werden, die den traditionellen Diskurs nicht verlassen typisch. Viel Liebe, viel Solidarität, viel Kreativität, viel Hoffnung, viel Nachbar, bloße gasförmige Umhüllung eines Skelettglaubens. Heilige rhetorische Techniken machen es leicht, Fäden aus leeren, aber kniffligen spirituellen Wörtern zu fädeln. Die meisten Empfänger verlangen im Allgemeinen auch nicht viel mehr, da sie vor allem darum bemüht sind - sie sind Laien -, ihre Arbeit mit Kriterien fortzusetzen, die so "professionell" wie antichristlich sind, und die Familie - wenn sie diese haben - in den strengen Grenzen zu halten der Fruchtbarkeit erträglich durch die Rechnung des zweisprachigen Colleges, die von modernen Nonnen und den Sommern am Strand arrangiert wurde.
Die Krise der Kirche ist nicht primär quantitativ, sondern primär qualitativ. Der Irrtum des vorherrschenden progressiven Katholizismus zeigt sich in diesen Tagen, in denen das Virus als "Versuchung" oder Test versucht, das liturgische Leben zu verändern oder auszusetzen. Wenn die Kirchen Treffpunkte sind und die Massen Versammlungen des Volkes sind, dann ist es völlig logisch, dass die Verhinderung von Ansteckungen dazu führt, dass einige geschlossen und andere unterdrückt werden. Das einzige, was wir bedauern müssen, ist, dass wir uns in der Kirche nicht umarmen und küssen können. Eine Kirche der menschlichen Beziehungen ist so schwach und entbehrlich wie Turnhallen oder Kinos.
Die Feinde des Glaubens, die Verteidiger einer säkularen Gesellschaft, zählen religiöse Aktivitäten zu den "kulturellen" Aktivitäten. Für sie gibt es Menschen, die gerne zum Fußball gehen, genauso wie Menschen, die gerne zur Messe oder zu einer Prozession gehen. Das Wesen der Religion liegt in der Soziologie und Psychologie. Säkularisten denken, dass religiöse Menschen schwache Menschen sind, die die Unterstützung der Gemeinschaft der Gläubigen brauchen, um sich geschützt zu fühlen, dass sie beten und zur Messe gehen, weil sie darin ihr inneres Gleichgewicht finden usw. Aber was wirklich wichtig ist, ist die Wirtschaft, wie einige rechtsgerichtete spanische Politiker sagten. Und Gesundheit. Religion ist im Gegenteil nicht Teil der wichtigen Dinge im Schema des Progressivismus.
Das Schockierende ist, dass viele religiöse Autoritäten - es versteht sich, Katholiken - den gleichen Standpunkt vertreten und ihre Entscheidungen bezüglich der Verbreitung des Virus eher von Epidemiologen als von Gläubigen getroffen werden. Beginnen wir mit der Feststellung, dass Kirchen keine Versammlungsorte sind. Synagogen oder Moscheen können sein, aber keine Kirchen. Die Tatsache, dass es in den Kirchen einen Altar gibt, macht sie zu einem Ort, nicht zum Treffen, sondern zum Opfer. Da außerdem fast alle eine Stiftshütte haben, enthalten sie auch Gott selbst. Andererseits ist die Messe, für die Kirchen in erster Linie existieren, nicht die Versammlung der Gläubigen, sondern die Erneuerung des (unblutigen) Opfers Gottes. Weil es Opfer ist, ist es dann eine Versammlung, aber nicht umgekehrt. Das Opfer der Messe ist so wichtig, dass die Kirche ohne sie nicht existieren kann. Wenn die Masse verschwindet, stirbt die Kirche. Deine Feinde wissen das gut.
Natürlich geht es nicht darum, der Realität der Epidemie den Rücken zu kehren. Die Autoritäten der Kirche können diese Gelegenheit nutzen, um im Gewissen der Katholiken den höchsten Wert der Heiligen Messe und den Glauben an die wirkliche Gegenwart Christi - mit seinem Körper, seinem Blut, seiner Seele und seiner Göttlichkeit - in der Kirche wiederherzustellen Eucharistie in den Stiftshütten reserviert. Dann könnte die Behörde die Einmischung bedauern, die die Epidemie in das Glaubensleben der Katholiken impliziert. Und es könnte auch neue Wege finden, um Christus und die Messe unter den Gläubigen präsent zu machen. Nicht alle Kirchen müssen geschlossen werden. Es gibt solche, die es aufgrund ihrer Größe und ihrer Bedingungen ermöglichen, Ein- und Ausgänge von Menschen zu unterhalten, die beten oder zu Priestern gehen möchten. Nicht alle Massen müssen entfernt werden,
Dies ist auch ein guter Zeitpunkt, um die alte katholische Überzeugung zu entstauben, dass die Messe ein Opfer ist, das die Kirche durch den Priester anbietet. Damit es eine Messe gibt, muss kein Volk anwesend sein. Postkonziliare Winde fegten die Massen ohne Volk, die Progressiven beruhten genau auf ihrem beabsichtigten Versammlungscharakter. Heute bevorzugt das Virus das Brechen mit diesem Hindernis. Obwohl viele Bischöfe sich beeilt haben, die Messen zu unterdrücken und die Katholiken vom Sonntagsgebot auszunehmen, das sich vor allem mit der Prophylaxe befasst, waren sie nicht sensibel genug, um die Beschränkungen zu ergänzen, indem sie Priester berieten und ihnen sogar die tägliche Feier anordneten der heiligen Masse, auch ohne Menschen. Diese bischöfliche Unterlassung ist ein offenkundiger Mangel an Glauben.
Was mit der Frage der Gemeinschaft in der Hand bestätigt wird. Viele Bischöfe und viele Priester zwingen die Gläubigen, die heilige Kommunion in der Hand zu empfangen, und hindern sie daran, sie im Mund zu empfangen. Weil das Wichtigste die Gesundheit ist, meine ich die körperliche Gesundheit und die Vermeidung der Übertragung des Fehlers um jeden Preis. Die Sturheit ist so groß, dass sich kaum jemand die Mühe macht, sich daran zu erinnern, dass die gewöhnliche Form der Gemeinschaft darin besteht, sie in den Mund zu nehmen, und dass die Gemeinschaft in der Hand nur ein Zugeständnis ist. Weil sich niemand die Mühe macht, darüber nachzudenken, was die Würde ist, nicht nur der ansteckenden Gläubigen, sondern vor allem auch des Herrn, der im eucharistischen Brot gegenwärtig ist. Selbst wenn die Ärzte gezeigt haben, dass die Gemeinschaft im Mund aus hygienischer Sicht nicht akzeptabel ist,
Dieser Ruck des Virus enthüllt viele Ecken der Seelen. Wie der Tiegel ist das Virus ein Beweis für die Echtheit dessen, was wir bisher "Liebe", "Verständnis", "Gerechtigkeit", "Barmherzigkeit", "Hilfe für andere", "Kreativität" oder "Glaube" genannt haben. Aussagen sind nicht mehr gültig, Reden sind nicht mehr gültig, Wörter sind nicht mehr gültig, sondern Aktionen. Und die offensichtlichen Tatsachen verkünden, dass die Seelen leer von Gott sind und dass diejenigen von uns, die ihnen helfen müssten, auch aus unserem Mangel an Glauben erweckt werden müssen.
Ich lasse diesen langen Artikel beiseite, um zu beurteilen, was Politiker tun.
https://adelantelafe.com/de-virus-suicidios-misas-y-obispos/
José J. Escandell
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