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Amazonas-Heiden werden von bösen Geistern geplagt. Nur Christus kann ihnen helfen
Wenn heidnische Kulturen das Christentum akzeptieren, werden sie nicht sofort von all ihren Leiden geheilt, sondern erhalten immens mächtige spirituelle Werkzeuge.
Montag, 3. Februar 2020 - 12:24 Uhr EST
Petition: Katholiken fordern den Vatikan auf, zu bestätigen, dass alle Erlösung durch Jesus kommt. Unterschreiben Sie die Petition hier.
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31. Januar 2020 ( LifeSiteNews ) - Der antike griechische Historiker Herodot zeichnet eine Geschichte über einen jungen Mann auf, der den Unfalltod seines Bruders verursacht hat. Auf der Flucht von zu Hause wurde er von einem König aufgenommen, der den notwendigen Reinigungsritus durchführte und ihn in seinen eigenen Haushalt brachte. Eines Tages verursachte der junge Mann auf der Jagd mit dem Königssohn versehentlich den Tod des Prinzen. In seiner Verzweiflung nahm er sich das Leben.
Was ist die Moral dieser Geschichte? Der Akt der Güte des Königs wurde falsch eingeschätzt; der Reinigungsritus war nicht mächtig genug; denen, die die Götter zum Leiden ausgewählt haben, kann nicht geholfen werden. Vielleicht hatte der junge Mann versehentlich eine Gottheit beleidigt, was im griechischen Mythos häufig vorkommt. Sie können nicht vorsichtig genug sein: Works and Days by Hesiod versucht, Omen und glückverheißende und ungünstige Tage für alles zusammenzufassen, von der Heirat bis zum Pflanzen von Bohnen. Das Ergebnis ist eine umwerfende Sammlung von Material, das, wenn es ernst genommen wird, jede Handlung kontrolliert, ohne Erfolgsgarantie. So war das Leben unter Heidentum im alten Europa, und auf diese Welt richteten sich zuerst die Sakramente und die Spiritualität der Kirche.
Wenn heidnische Kulturen das Christentum akzeptieren, werden sie nicht sofort von all ihren Leiden geheilt, sondern erhalten immens mächtige spirituelle Werkzeuge. In einem kürzlich erschienenen Artikel im Catholic Herald (24. Januar - leider nicht online) beschrieb Dr. Daniel J. Dolley, ein Sozialanthropologe, der eine Gemeinde in der Nähe des Amazonasgebiets studierte, die Auswirkungen dieser Gruppe, die den Katholizismus fünf Jahrhunderte lang akzeptierte vor.
In Ecuador entdeckte ich, dass trotz aller religiösen Gleichgültigkeit der letzten 50 Jahre die Ankunft der Kirche als transformativer Wendepunkt in der Geschichte der Gemeinde in das kollektive Gedächtnis eingebrannt wurde. Es war der Moment, in dem sich die Geister zurückzogen, die Distanz zwischen Mensch und Tier zunahm und die Toten friedlich im Grab lagen.
Nochmal:
In Amazonien leben sehr viele Tiere, wie die Geister des Waldes und der Flüsse, in einem Zustand räuberischer Konkurrenz mit Menschen: Sie werden als potenzielle Feinde angesehen. Es gibt kein amazonisches Äquivalent zu St. Francis. Ihre Beziehung zu den Toten vor der Ankunft des Christentums war durch noch intensivere Feindseligkeit und Terror gekennzeichnet. Die alten Geschichten, die sie erzählen, erzählen, wie die Toten aus dem Grab zurückkehrten, um die Lebenden zu belästigen und zu töten, wie Tiere menschliche Gestalt annahmen und die Gesellschaft tödlich störten, wie vampirische Geister auf die Häuser der Menschen herabstiegen und sie zwangen, um ihr Leben zu fliehen .
Die Art von Katholizismus, die dieser Gemeinschaft half, wie es vor langer Zeit den europäischen Heiden half, war ein Katholizismus aus Sakramenten, Segen, Ritualen und Latein. Dolley bemerkt, wie die heidnischen Schamanen Rituale und geistig aufgeladene Gegenstände anwenden und gelegentlich auf eine heilige Sprache zurückgreifen, die gewöhnlichen Menschen unbekannt ist, und auf Perioden des Zölibats während intensiver Perioden der Gemeinschaft mit Geistern.
Im impliziten Wettbewerb der geistlichen Macht zwischen Priestern und Schamanen hatten die ersteren mehrere Vorteile.
Von entscheidender Bedeutung für die Mission der Kirche in Amazonien ist die Tatsache, dass die Macht des Priesters im Gegensatz zu der des Schamanen nicht von einem potenziell böswilligen geistlichen Helfer abhängt. Darüber hinaus ist es nicht (oder sollte es zumindest nicht) mit Kosten verbunden. Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass der Schutz, den ein Schamane bietet, vorübergehend, vorläufig und unzuverlässig ist. Es ist immer anfällig für die Laune des Schamanen, sich von einem anderen Schamanen oder einem mächtigeren Geist herauszufordern. Im Gegensatz dazu ist das, was der Priester anbietet, weitaus dauerhafter, endgültiger und eindeutig wohlwollender.
Dieses Phänomen ist nicht auf die indigenen Völker Südamerikas beschränkt. Ich habe an anderer Stelle über die Anziehungskraft der traditionellen katholischen Spiritualität und Liturgie auf die Völker Afrikas südlich der Sahara und auf die traditionelle religiöse Sensibilität Chinas und der islamischen Welt geschrieben . Ein Zyniker könnte darauf hinweisen, dass die Kirche traditionellen Gesellschaften eine mächtigere Form des Aberglaubens anbietet, aber wenn Dr. Dolleys Gemeinde beispielsweise die Taufe als „exorzistisch“ bezeichnet, ist die Gemeinde vollkommen korrekt. Insbesondere in seiner traditionellen Form macht der Taufritus sehr deutlich, dass er den Kandidaten austreibt, weil die Kirche lehrt, dass die Menschheit ohne Taufe in der Macht des Satans steht.
Es ist in der Tat nicht nur das, was diese Völker falsch machen , was sie zur Kirche führt; es ist das, was sie richtig machen . Wenn wir, wie Papst Franziskus uns aufgefordert hat, von ihnen lernen sollen, müssen wir uns daran erinnern lassen, dass die gefallene Welt voller spiritueller Gefahren ist. Papst Johannes Paul II. Lobte die Afrikaner, was auch auf traditionelle Gesellschaften anderswo angewendet werden könnte: auf ihren „Sinn für das Heilige“, „für eine geistige Welt“ und „die Notwendigkeit von Riten der Reinigung und Sühne“ ( Ecclesia in Afrika) [1995], 42).
Dr. Dolley stellt fest:
Wenn die von einigen Teilnehmern der Amazonas-Synode befürworteten Änderungen umgesetzt würden, würden sie ironischerweise einer weiteren Art spiritueller Kolonisierung gleichkommen, in diesem Fall einer westlichen ideologischen Agenda, deren Ende, wie wir im Westen sehen, ist letztendlich weltlich, materialistisch und spirituell destruktiv. Es ist auch den spirituellen Traditionen der Völker Amazoniens völlig fremd.
https://www.lifesitenews.com/blogs/amazo...t-can-help-them
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