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KATHOLISCHEN Kirche, SPECIALTY-SEITEN, VATIKAN SYNODE ÜBER DIE FAMILIE Di 2. Juni 2015 - 04.39 Uhr EST
Frauenkirche in Münster
Das Verständnis der kerfuffle in der deutschen katholischen Kirche - Interview mit Mathias von Gersdorff
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2. Juni 2015 (LifeSiteNews.com) -
deutsche katholische Journalist und Pro-Life-Aktivisten Mathias von Gersdorff sprach mit Lifesitenews über die jüngste Aufsehen durch einen verursachten Dokument in Deutschland von prominenten Katholiken (ZdK), die Änderung der Lehre der Kirche über die Scheidung und Homosexualität empfohlen .
1) Wie wichtig ist die Rolle des ZdK in der deutschen katholischen Kirche?
Die "Zentralkomitee der deutschen Katholiken" hat eine historische Bedeutung: im 19. Jahrhundert aufgrund der Verfolgungen der Katholiken in Preußen [dh den Kulturkampf] wurden die Laien verpflichtet, sich in Verbänden des Zivilrechts zu organisieren, denn diese waren schwieriger zu Ziel von den antikatholischen Gesetze des Bismarck-Regierung. Das ZdK wurde, um eine zentrale Organisation erstellt. Die Herkunft des ZdK ist daher recht gut. Aber leider mit der Zeit, vor allem nach den Verfolgungen, wurde zwei Eigenschaften mehr und mehr vorherrschend:. heute eine autonome Einstellung und auch ein Mangel an Abstand zu dem nicht-katholischen Welt Diese beiden Eigenschaften sind vorherrschend: das ZdK sehr oft eher vertritt die Interessen einer politischen Partei als die von der katholischen Kirche und manchmal sogar Attacken die Lehre der Kirche.
Kommen wir zurück zu deiner Frage: das ZdK ist wichtig, weil die Bischöfe - zumindest die meisten von ihnen - zu behandeln, diese Organisation als wichtigste Stimme der katholischen Laien. Auch die Mainstream-Medien behandeln sie so.
Aber sie sind nicht wichtig, in dem Sinne, dass sie die normalen Katholiken, die jeden Sonntag in die Kirche gehen zu beeinflussen. Das ZdK steht für die organisierten Katholizismus: Arbeitnehmerorganisationen, Jugendorganisationen mit der kirchlichen Anerkennung usw.
2) Wer sind ihre Vertreter?
Das ZdK ist im Grunde ein Parlament mit 226 Mitgliedern; die meisten sind Delegierte aus katholischen Verbände. Ein weiterer großer Prozentsatz sind Vertreter der politischen Parteien oder der Zivilgesellschaft. 84 der Mitglieder sind an Pfarrei-Ebene gewählt. Aus diesem Grund ist der Einfluss der Technokraten und Politiker sehr groß und, wie ich oben erwähnt, um andere Interessen als die echten katholischen vertreten, neigen sie. Das ist der Grund, warum das ZdK stört regelmäßig konservativen Katholiken, die die Lehre der Kirche zu befolgen möchten.
3) Im Wesentlichen Sie sagen, dass ZdK nicht wirklich die katholischen Laien in Deutschland zu vertreten.
Genau. Sie stehen für das, was wir in Deutschland das nennen "Rate und Verbandskatholizismus." Auf Englisch, das so etwas wie die "Technokraten und Apparatschiks," Menschen, die wichtige Aufgaben in der Vorrichtung zu haben wäre.
4) Würden Sie sagen, dass das ZdK jüngste Erklärung, dass moralische Lehre und Praxis der Kirche sollten liberalisiert werden die wahre Meinung der Mehrheit der deutschen katholischen Laien?
Es ist bekannt, dass wir in Deutschland stehen vor einer großen Krise des Glaubens. Viele Katholiken glauben, nur in Fragmenten der ganzen katholischen Glaubens und der Lehre. Vielleicht ist das ZdK reflektiert, was diese Katholiken denken. Aber in der Tat die große Mehrheit dieser sogenannten Katholiken ist es egal, was das ZdK sagt.
Wenn Sie gerade betrachten die Katholiken, die den Glauben zu praktizieren - in etwa 10 bis 12 Prozent zu gehen jeden Sonntag in die Messe - das ZdK stellt besten liberalsten Katholiken. Aber leider sind diese Liberalen viel aktiver und interessiert an Einfluss gewinnt. Je mehr Frommen in die Kirche gehen, um zur Messe, um zu beten, aber nicht unbedingt im Widerspruch zu den Liberalen zu bekommen.
5) Wie würden Sie die Lage der katholischen Kirche in Deutschland beschreiben? Gibt es einen starken Widerstand gegen Kardinal Marx und seine liberalen Tendenzen?
Die letzte Anweisung des ZdK in Bezug auf die "Synode der Familie" im Oktober dieses Jahres war so viel gegen die Lehre der Kirche über Sexualität, Ehe und Familie, dass sie viele Menschen schockiert. Gott sei Dank, auch viele Bischöfe reagierte und nahm eine richtige Position. Erste Stefan Oster von Passau und ein paar Tage später fünf weitere, die ein Unterstützungsschreiben an Bischof Oster gesendet.
Viele Laien wahrgenommen, dass eine echte Revolution los war. Viele konservative Schriftsteller kritisiert stark das ZdK. Eine Protestwelle entstanden. Ich denke, das ist der Grund, warum Kardinal Reinhard Marx Bischof Franz-Josef Overbeck (Essen), und Bischof Stephan Ackermann (Trier) - diese drei gehören eindeutig zu den liberalen Fraktionen - abgelehnt einige der Aussagen des ZdK mit leicht strenger Kritik. Ich vermute, sie die Bildung einer großen konservativen Welle in Deutschland sah.
6) Was denken Sie, wie viele deutsche Bischöfe der 27 sind im Gegensatz zu Kardinal Marx?
Sechs sind offen zu Gunsten der traditionellen Lehre: Stefan Oster, Rudolf Voderholzer (Regensburg), Wolfgang Ipolt (Görlitz) Konrad Zdarsa (Augsburg), Friedhelm Hoffmann (Würzburg) und Gregor M. Hanke (Eichstätt).
7) Wie beurteilen Sie die Sitzung mit den Bischofskonferenzen in Deutschland, Frankreich und der Schweiz, die in Rom am 25. Mai nahmen bezüglich der kommenden Synode über Ehe und Familie organisiert zu bewerten? Und: Was wird die Rolle der Deutschen Bischofs bei der nächsten Bischofssynode über die Familie?
In Bezug auf Deutschland, haben wir die folgende Situation: die Delegation besteht aus Kardinal Marx und dem Bischofs Heiner Koch (Dresden-Meißen) und Franz-Josef Bode (Osnabrück). Alle drei sind liberal und offen sind für die Art und Weise von Kardinal Walter Kasper in seiner Rede auf dem Konsistorium vorgeschlagen. Dies bedeutet, dass die deutsche Delegation ist die einzige 100 Prozent liberale Delegation für die kommende Synode über die Familie.
8) Was sind die Auswirkungen der neuen Kirche Arbeitsrecht in Deutschland, wo jetzt "wieder geheiratet" Geschiedene und homosexuelle Menschen, die nicht nach moralischen Lehre der Kirche zu leben, dürfen in Institutionen der Kirche zu arbeiten? Bisher gab es wenig Diskussion über die Folgen - moralisch, sondern auch praktisch (Nutzen für die Gesundheit und finanzielle Unterstützung für homosexuelle Partner, Kinder homosexueller Paare, etc).
Mit den Änderungen geplant sind keine automatischen Verfahren noch mehr zu entlassen Menschen, die sich scheiden lassen oder wer geben Sie eine "Lebenspartnerschaft." Die Kirche Arbeitsrecht ist auf diese Weise die Einführung der Reformen, die die liberalen Bischöfe wie Kardinal Reinhard Marx sein möchten auf der Synode der Familie Einberufung im Oktober 2015. Mit diesem Schritt der kirchlichen Hierarchie in den Diözesen, die die Reformen durchzuführen (jede Diözese hat, um diese Änderungen einzeln vorstellen, genehmigt und einige haben bereits, dass sie nicht ihre Arbeitsstruktur zur Anpassung erklärt die "sexuelle Revolution").
Die moralischen Implikationen sind enorm, weil, ohne wirkliche Notwendigkeit - dh keine Obrigkeit machte keinen Druck, zumindest nicht offen - die Bischöfe nun signalisieren, dass es kein Problem, nach dem zu leben, ist "sexuelle Revolution", sondern durch die Lehre der Kirche. In Anbetracht, dass die Kirche ist ein großer Arbeitgeber in Deutschland - mit all ihren Krankenhäusern, Schulen, Altenheimen, Kindergärten usw. - das vorgeschlagene Reform bildet jetzt eine echte soziale Revolution: seine eigene selbstgewählten Säkularisierung, die nicht einmal Napoleon selbst war in der Lage erfüllen.
Wie Sie auch in diesen Debatten vor der Synode über die Familie sehen können, eine große Mehrheit des Klerus haben nicht mehr den Mut und die Überzeugung, die vollständige Lehre der Kirche über die Ehe und Sexualität zu verteidigen; und sie sind, sondern bereit sind, zu einer Welt, die im Widerspruch zu dieser Lehre mehr und mehr geformt ist anzupassen.
https://www.lifesitenews.com/news/unders...terview-with-ma
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