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Synode: "Wehe denen, die Böses gut und Gutes böse nennen" (Jesaja 5, 20). Multiplizieren Sie Appelle und Petitionen.
St.-Peter-square(Von Julius Ginnetti) Am Vorabend der Bischofssynode habe Appelle und Petitionen an den Heiligen Vater und den Synodenvätern multipliziert, um die Rechtgläubigkeit der katholischen Lehre über das Thema Ehe und Familie zu halten.
Die erste Petition, die 790.190 Unterschriften gut, auch die der acht Kardinälen erhoben werden, erfolgt Niederlassung Petition an Franziskus über die Zukunft der Familie in das Staatssekretariat am 29. September geliefert und präsentiert am selben Tag Reportern auf einer Pressekonferenz prof. Scandroglio Thomas, Sprecher der Vereinigung.
Die Unterzeichner bitten Franziskus zu sagen, "ein Wort der Aufklärung" zu zerstreuen "weit verbreiteten Orientierungslosigkeit durch die Möglichkeit, dass in der Kirche, um einen Spalt zu öffnen, um den Ehebruch zu ermöglichen verursacht - nach dem Zugriff auf die Eucharistie zu geschiedenen Paare und heiratete zivilrechtlich - und sogar ein virtuelles Akzeptanz homosexueller Lebensgemeinschaften. Alle Praktiken, diese, kategorisch von der Kirche verurteilt, im Gegensatz zu dem Göttlichen und Naturgesetz. " Nur diese höchste Intervention des Papstes wird dazu beitragen, die Gläubigen aus der Verwirrung, die über die Jahre entstanden ist, und dass es heute so dramatisch verschlechtert verwirrt.
Die Petition wurde unterzeichnet, unter anderem, von den Kardinälen Raymond Leo Burke, dem Schutzpatron des Souveränen Malteser-Ritterordens; Jorge Medina Estevez, emeritierter Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst; Geraldo Majella Agnelo, ehemaliger Primas von Brasilien und der ehemalige Sekretär der Kongregation für den Gottesdienst in Rom; Gaudencio Rosales, Erzbischof von Manila, Ricardo J. Vidal, Erzbischof von Cebu (Philippinen); J anis Kardinal Pujats, emeritierter Erzbischof von Riga (Lettland); Kardinal Alexandre José Maria dos Santos, OFM, emeritierter Erzbischof von Maputo (Mosambik).
Am 10. September, dem amerikanischen Zeitschrift First Things, hat einen internationalen Aufruf gestartet, zubereitet von den Professoren David S. Crawford Washington und Stephan Kampowski des Johannes Paul II und um fünfzig zwischen Moralisten und katholischen Philosophen aus der ganzen Welt unterzeichnet wurde, darunter Professoren Robert Spaemann, Wolfgang Waldstein und Martin Rhonheimer, dass die Synodenväter zu beseitigen Abschnitt 137 des "Instrumentum laboris, die die Enzyklika lehnt Humanae vitae, die Zuordnung der Laune eines spirituellen Verantwortung, einen Kompromiss zwischen zu finden die subjektive Bewusstsein der Ehegatten zu ihm affidatisi und objektiven moralischen Normen der Kirche.
Dies ist die Schlussfolgerung des Dokuments: "Wir glauben, dass der Text des" Instrumentum laboris enthält gravierende Mängel. Es scheint in direktem Widerspruch zu den Lehren der Lehre enthaltenen entstehen Humanae vitae und Veritatis splendor. Paragraph 137 ist in der Tat als eine Erklärung von der Bedeutung der Humanae vitae, sondern tatsächlich leert es seine zentrale Lehre. Dies ist keine Kleinigkeit, sondern eine schwerwiegende Verzerrung der fundamentalen Inhalt des Dokuments von Paul VI. Die in den 'enthalten Unzulänglichkeiten und Verzerrungen Instrumentum laboris wahrscheinlich verheerende Folgen für die Gläubigen, die berechtigt sind, die Wahrheit über die wissen, Schatz des Glaubens. In der Tat, wenn es von der Synode wird unterstützt, Randnummer 137 säen Verwirrung unter den Gläubigen (...). Lassen Sie die in Abschnitt 137 enthaltenen Formulierungen werden Teil der Lehre der Synode würde effektiv in der Lage, die Logik dieser Text in anderen Bereichen, in denen es in der Lehre der Kirche über die eigen bösen Taten, wie zum Beispiel gelten, für die sein, Beispiel Abtreibung oder Euthanasie.
Es ist nicht das erste Mal, dass. Passiert, Nicht seine nachdrückliche Unterstützung für den Unterricht von zu geben Humanae vitae von vielen Theologen und auch viele Bischöfe und Priester hat den Jahrzehnten des Ungehorsams gegenüber der Lehre der Kirche geführt und in allen Bereiche, nicht nur in der sexuellen Sphäre. Die Synode ist eine Gelegenheit, diese Lücke zu füllen. Paragraph 137 zurückzuweisen und mit einem festen Bestätigung der Lehre der ersetzt werden Humanae vitae und eine klare Erklärung der Beziehung zwischen Bewusstsein und objektiven moralischen Normen, wie es um die Punkte Veritatis splendor.
Wir erklären die oben in unsere Qualität der katholischen Theologen und Philosophen der moralischen Experten, begierig, einen Beitrag zum Erfolg der Synode zu machen. Letzteres immer von der Wahrheit geleitet werden. Es ist dieselbe Wahrheit, die den Dialog ermöglicht es, wie es die richtigen Parameter, innerhalb dessen der Dialog entwickeln können, bietet. Mit diesem Appell üben wir das Recht parrhesia durch Franziskus für das Verhalten der Bischofssynode gewünschte Offenheit. Wir versuchen auch, unsere Rolle bei der Unterscheidung der guten moralischen in den Dienst der Kirche und aller Gläubigen (vgl .. VS 113) zu tun. "
Zwei Synodenväter, Erzbischof Stanislaw Gadecki, Erzbischof von Poznan und Präsident der Bischofskonferenz von Polen und Msgr. Henryk Hoser SAC, Erzbischof von Warschau-Prag, verbreiten ihrerseits ein Text von einer Gruppe der polnischen katholischen Intellektuellen, die behaupten, unter anderem gezogen: "S e sind zutiefst davon überzeugt, dass die Welt heute braucht christliche Lehre über die Ehe und die Familie. Es ist die Versuchung zu wollen, um die Definition der sakramentalen Ehe und Familie auf diesem Fundament errichtet zu entfernen.
Wir für wichtig, die Reihenfolge und die übernatürliche Familiensinn mit seiner Rechte und seine Pflichten erinnern. Ab dem nächsten Synode erwarten wir eine Vertiefung der Theologie der Ehe und Familie. Scheinen besonders wichtige Fragen, die die sakramentale Dimension der Familie auf der Ehe, dass es auf der Grundlage, die Rechte der Familie, sein Verhältnis zu den staatlichen und internationalen Institutionen, die pastorale Familie, Kultur und Theologie des Leibes . Darüber hinaus verdienen Aufmerksamkeit die Probleme der christlichen Erziehung in Zusammenhang mit der Freiheit der Kirche in der Verkündigung der Wahrheit, des Elternrechte und Religionsfreiheit.
Die Kirche muss nicht aufgeben, ihre pädagogische Funktion und Ausbildung, auch wenn es dafür sehr kritisiert. Das Schweigen der Kirche auf dem aktuellen Prozess der Neudefinition der Begriff der Familie wird oft als eine Art Flucht aus der Hirte seine Herde wahrgenommen. Die Kirche ist nicht nur verantwortlich, die Gläubigen in der heutigen Welt zu trainieren, sondern auch, um eine Linie zu denken, klar und eindeutig für die Menschen außerhalb der Kirche zu vertreten. In beiden Fällen ist es wichtig, eine gründliche theologische, anthropologische, moralische und soziale Hilfe zu verstehen, im Licht der Offenbarung, die Antworten auf die Fragen, die es der heutigen Welt gefragt.
Das Volk Gottes mit der Hoffnung, dass die Synodenväter tun, eine gründliche Analyse der Ideologien und institutionellen Mechanismen, die die Familie bedrohen, zu erwarten. Mit der nächsten Synode wächst auch die Hoffnung zu bringen, all diese Ideen, Institutionen und Mechanismen, die zu dem, was Franziskus als "ideologische Kolonisierung" der heutigen Welt führen zu beleuchten. Zu den Themen, die eine Bewertung und eine Beschreibung verständlich, gehören Schulprogramme, die Ehe seiner spirituellen und ethischen Dimension und all die kulturellen und bildungspolitischen Mechanismen der Sexualisierung und Verdorbenheit von Kindern und Jugendlichen zu berauben erforderlich. Ein besonderes Anliegen stellt sich die Imperativ von der Politik diktiert, die beide in der Anthropologie und in der Medizin, die zum Zerfall der Geschlechter und die Neudefinition der Familie neigt. "
Am 15. September hat eine Petition an den Heiligen Vater von Msgr angesprochen. Bernard Fellay, Generaloberer der Priesterbruderschaft St. Pius X, es lautet: "Wir können nicht darüber hinwegtäuschen, dass der erste Teil der Synode widmet sich den" Herausforderungen des Hirtenfamilie im Rahmen der Evangelisierung "hat sich als sehr beunruhigt. Wir haben gehört und gelesen, aus dem Mund von Personen in kirchlichen Würde konstituiert -, die von Ihrer Unterstützung rühmen, ohne in Frage gestellt -, so dass im Gegensatz zu der Wahrheit der Anschuldigungen, im Gegensatz zu der klaren und konstanten Lehre der Kirche über die Heiligkeit der Ehe, unsere Seele, hat sie tief erschüttert. "
Da wir uns in der zweiten Hälfte der Synode der Familie gewidmet ist, glauben wir, im Bewusstsein zu müssen, dem Apostolischen auszudrücken Siehe die tiefe Angst, die wir fühlen bei dem Gedanken, "Erkenntnisse", die bei dieser Gelegenheit vorgeschlagen werden könnten, auch wenn für einen traurigen Fall, dass ein neues darstellen könnten Angriff auf die Heiligkeit der Ehe und der Familie, eine neue Schwächung des Status der Paare und der Fokolar. Wir hoffen aufrichtig, anstatt dass die Synode wird wirklich der Erinnerung Gnade für das Heil der Seelen, die integrale Lehre über die Ehe und gesund zu arbeiten.
Wir bitten daher, dass die Wahrheit des Evangeliums der Ehe, dass die Synode zu verkünden sollte, ist in der Praxis nicht von vielen "pastoralen Ausnahmen", die die wahre Bedeutung oder durch Gesetze, die das wahre Ausmaß fast automatisch abschaffen würde verzerren würde umgangen. An diesem Punkt können wir nicht verhehlen, dass die jüngste kanonischen Bestimmungen des Motu proprio Mitis iudex Dominus Iesus auf, die die Erklärungen der Nichtigkeit beschleunigt zu erleichtern, in der Tat die Tür zu einem Prozess der "katholischen Scheidung" unter einem anderen Namen, trotz der Erklärungen "Unauflöslichkeit der Ehe, die sie begleiten. Diese Bestimmungen folgen der Entwicklung der zeitgenössischen Kostümen, ohne zu versuchen, sie nach dem Gesetz Gottes zu korrigieren; wie kann es nicht durch das Schicksal der Kinder aus diesen Ehen annulliert kurzer geboren gestört werden, dass die traurige Opfer der "Kultur der Verschwendung" sein wird?
Heiliger Vater, für die Ehre unseres Herrn Jesus Christus, auf den Trost der Kirche und aller Gläubigen, für das Wohl der menschlichen Gesellschaft, in diesem entscheidenden Moment, bitten wir Sie ein Wort in die Welt der Klänge Wahrheit, Klarheit und Festigkeit, in der Verteidigung der christlichen Ehe und einfach menschlich, zur Unterstützung der Gründung, das heißt, die Differenz und die Komplementarität der Geschlechter, zur Unterstützung seiner Einzigartigkeit und Unauflöslichkeit. Wir bitten filially ein Wort begleitet von wirksamen Maßnahmen klingen, Ihre Unterstützung in der Tat die katholischen Familie. "
Am 30. September, während der internationalen Konferenz, um in der Wahrheit Christi bleiben, die am 30. September in Rom hat und organisiert von der New Tägliche Kompass, zusammen mit dem Seitenruder, L'Homme Nouveau, Dignitatis Humanae Institute und Infovaticana, war ein Appell vorgestellt die Synodenväter, die für die Wiederbelebung der gesamten katholischen Tradition auf die Probleme des Lebens, der Familie und Bildung ersucht. Die Beschwerde wird unterzeichnet, unter anderem von fünf Kardinälen: Carlo Caffara, Erzbischof von Bologna; Raymond L. Burke, Schirmherr des Souveränen Malteserordens; Walter Brandmüller, Präsident Emeritus des Päpstlichen Komitees für Geschichtswissenschaften; Robert Sarah, Präfekt der Kongregation für den Gottesdienst; Joachim Meisner, Erzbischof von Köln. Er sagt unter anderem: "Der Angriff auf die Familie ist nicht nur Kultur: es soziale, wirtschaftliche, rechtliche, doktrinäre und sogar sakramentalen ist. So seine Verteidigung will eine bestimmte Lehramt, stark und klar. Ein Lehramt bekräftigt das Diktat des Naturrechts -, dass das Evangelium nicht abschaffen, aber perfekt - und lenkt den katholischen Gläubigen von der Notwendigkeit, die Familie für Verantwortung gegenüber dem Gemeinwohl der Gesellschaft für alle Mal zu verteidigen. Es wäre ein schwerer Fehler, um die Position zu akzeptieren, dass die dominierenden Kräfte in der heutigen Welt wäre für die Kirche zu Andachtsübungen und karitativen reduziert reserviert werden, aber nicht toleriert, wo sie hat Anspruch auf einen umfassenden Vorschlag, die die Existenz des Menschen als solchen interessiert sein.
Heute gibt es nichts mehr notwendig, die Gesellschaft, die die Kirche und Christen leben die Neuheit der christlichen Familie und ich spreche die tiefsten Überzeugungen oder Lehre, die in der Erfahrung der Familie beteiligt ist. "Was von uns verlangt wird, zu erkennen, was gut, wahr und gut, eine Familie zu haben, werden aus diesem Grund bitten wir die Synode Köder eine vollständige Wiederbelebung der katholischen Tradition zu den Problemen des Lebens, der Familie, Bildung, so dass Christian Menschen von heute, um Ihre Identität zu vertiefen, angemessen ihrer Mission durchzuführen.
Wir bitten Sie, den abstrakten Gegensatz zwischen Wahrheit und Liebe weitergeben, Lehre und Seelsorge, die keine Grundlage in Bezug auf die Erfahrung der Kirche hat, denn die Wahrheit ist in der Welt als ein Urteil über die Positionen und als ein Almosen für die Menschen zum Ausdruck .
Wir bitten Sie, keine besonderen Probleme zu investieren, von denen einige schmerzhafte, aber nicht so allumfassend wie Punkte Punkte, die die Gesamtheit der Position zum Ausdruck bringen. Insbesondere ist es undenkbar, dass die Kirche annehmen, die Gleichwertigkeit der Tat, nicht nur rechtlich, zwischen einem Bericht und einem heterosexuellen Paar und ein Bericht über einen homosexuellen Charakter, denn dies würde die Subversion des Naturrechts und der liebevollen Plan Gottes Schöpfer. "
Drei bekannte Priester und Theologen: Der Abbé Claude Barthe, Rechtsexperte und Liturgie, Förderer der Wallfahrten zu den unterstützen Summorum Pontificum; Mons.Antonio Livi, emeritierter Dekan der Philosophischen Fakultät der Päpstlichen Lateran-Universität und Don Alfredo Morselli, Pfarrer und Prediger der Übungen, haben ihrerseits ein Dokument, am 28. September veröffentlicht auf der Website www.chiesa, die, dass einige Staaten gezogen Absätze Relatio Ende der Synode von 2014 dann zusammengeführt in der Lineamenta und im "Instrumentum laboris, in Bezug auf die Gemeinschaft für die wiederverheirateten Geschiedenen, die so genannte" geistige Gemeinschaft "und Homosexuelle, im Widerspruch zu der Lehre an alle Gläubigen gelehrt durch die Lehrautorität der Kirche und der Katechismus der Katholischen Kirche, bis zu dem Punkt "gefährden die Wahrheit", und dann "inakzeptabel" die ganze Instrumentum laboris, sowie alle "anderen Dokument, das den Inhalt widerspiegeln könnte, und es wird zur Abstimmung am Ende der nächsten Synodenversammlung setzen" .
Die drei Theologen unterziehen besonders enge Kritik Ziffern 122, 124 bis 125 und 1320 bis 132 des "Instrumentum laboris, Hervorhebung Lücken und Schweigen. "Die Seelsorge - sagen die Theologen - ist die Kunst des Kompromisses und des Scheiterns: ist die Kunst der Seelsorge in der Wahrheit. Also, für alle die Synodenväter lohnt sich die Warnung des Propheten Jesaja: "Wehe denen, die Böses gut und Gutes böse nennen, die Finsternis zum Licht und das Licht zur Finsternis machen, die aus sauer süß gesetzt anrufen, und süß sauer! "(Jesaja 5, 20)."
Wie unterschätzen die Ermahnung Jesajas vor dieser Anrufe noch Orthodoxie aus vielen Teilen der Welt, für viele Nachfolger der Apostel, so viele Theologen und katholische Intellektuelle, sondern auch von einem großen Teil der Bevölkerung, die die hält sensu fidei in dem Sturm, der die Kirche umgibt? Sie werden aufgrund der Synodenväter und den Heiligen Vater zu nehmen? (Giulio Ginnetti)
http://www.corrispondenzaromana.it/sinod...li-e-petizioni/
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