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Oberflächliche Synode Berichte geben grünes Licht für Angriffe auf das Leben und Familie
Letzte Woche Kardinäle und Bischöfe die Teilnahme an der Ordentlichen Synode über die Familie in dreizehn kleine Gruppen aufgeteilt, um den ersten Teil der Vereinbarung Instrumentum laboris und Änderungen an dem Dokument vor. Die Berichte über ihre Arbeit, veröffentlicht gestern, zeigen eine markante Versäumnis, die Familie vor den ernsthaften Bedrohungen im ersten Teil der enthaltenen schützen heterodox Vorbereitungsdokument.
Es ist wichtig zu beachten, dass diese Berichte sind nicht die einzigen Dokumente, die die Kommission den Abschlussbericht der Synode zu schreiben wird (vorgelegt werden soll, wenn ein solcher Bericht geschrieben wird). Die kleinen Gruppen werden auch die Vorlage vorgeschlagenen Änderungen am Text des Instrumentum laboris. Es gibt keine Pläne jedoch um diese Texte zu veröffentlichen. Dies stellt sicher, dass es zu wenig Druck auf den sein meist heterodox Kommission, um sie in das endgültige Dokument zu integrieren.
Die am Freitag veröffentlichten Berichten war die letzte Chance für die Synodenväter, öffentlich gegen die Angriffe auf das Leben und die Familie in den ersten Teil des enthaltenen protestieren Instrumentum laboris. Die fast vollständige versäumt, so wird katastrophale Folgen für die Familie, wenn diese Fehler haben ihren Weg in einem Abschlussdokument.
Die Unterordnung der Gott der Geschichte
Absatz 3 des Instrumentum laboris heißt es, dass das Prinzip "die synodale Erfahrung zu beschreiben und, die die Aufgabe in der Hand" ist "zu lesen, sowohl die Zeichen Gottes und der menschlichen Geschichte, in einem noch doppelte einzigartige Treue, die diese Lesart handelt." Diese "interpretative Schlüssel "des Dokuments verkündet, dass die Aufgabe der Synode ist, treu zu sein, zwei verschiedene Quellen der Autorität (1)" die Zeichen Gottes "und (2) die Zeichen der" Geschichte der Menschheit ". Es ist in Übereinstimmung mit diesem Prinzip der doppelten Treue, die viele Synodenväter wollen die katholische Kirche in Einklang mit der modernen Welt zu bringen. Wenn der Mensch muss treu sein sowohl zu Gott und zu "Geschichte der Menschheit", folgt daraus, dass, wenn es einen Konflikt zwischen ihrer gegenseitigen Forderungen muss ein Kompromiss gefunden werden. Wenn dieser Ansatz gewählt wird, wird das natürliche Sittengesetz nicht mehr als unveränderlich angesehen, sondern als sich ändern im Laufe der Zeit. Eine ausführlichere Darstellung unserer Argumentation und Analyse der historischen Wurzeln dieser Vorgehensweise finden Sie in unserem gefunden werden Die Analyse der Abschlussbericht der Außerordentlichen Synode über die Familie.
Es sei denn, diese falsche Ansatz korrigiert jede Abschlussdokument der Ordentlichen Synode wird zwangsläufig nicht akzeptabel, gläubige Katholiken zu sein. Doch zwölf von dreizehn kleinen Gruppen nicht einmal dieses Problem anzugehen, in ihren Berichten. Eine Gruppe "Circulus Anglicus 'C'" hat in engagieren "eine größere Berücksichtigung der Eingriff des Evangelium und Kultur, der Kirche und der Geschichte." Leider ihrem Bericht, weit weg von der Ablehnung der fehlerhaften Ansatz, dazu neigen würde, es durch die Betonung der Bestätigung Tatsache, dass die Kirche nicht "bewohnen eine Welt außerhalb der Zeit" oder "eine Welt außerhalb menschlicher Kulturen" ohne Hinweis auf die ewige und übernatürlichen Aspekte der Kirche und ihrer Lehre.
Homosexuellen Lebensgemeinschaften
§ 8 Instrumentum laboris öffnet die Tür für kirchliche Genehmigung der gleichgeschlechtliche Partnerschaften, wenn es erkennt die Notwendigkeit, "den besonderen Charakter solcher Gewerkschaften in der Gesellschaft definieren" und fordert "eine gründlichere Prüfung der menschlichen Natur und Kultur, die basiert nicht nur auf die Biologie und die sexuelle Differenz ". Dies ist besonders gefährlich, da die rasche Verbreitung in der ganzen Welt von Gesetzen erlaubt homosexuellen Lebenspartnerschaften und so genannten "Homo-Ehe". Die Mehrheit der "entwickelten" Nationen haben nun solche Gesetze und es gibt viel Druck auf "Entwicklungsländer" gesetzt, solche Rechtsvorschriften zu erlassen. Dieser Druck wird oft gebunden zu helfen; die Bedürfnisse der einige der ärmsten Bevölkerungsgruppen werden als ein Mittel zur Förderung der radikale homosexuelle Agenda manipuliert. Druck von der "LGBT Lobby" wird auch auf die homosexuelle Agenda führt in den Schulen in vielen Teilen der Welt, einschließlich in den katholischen Schulen gefördert.
Keiner der dreizehn Berichte auch nur einen Hinweis auf die große Gefahr in Absatz 8 nur ein Bericht, "Italicus Circulus 'A'", macht jede Bezugnahme auf homosexuellen Lebensgemeinschaften und dann nur indirekt mit der Feststellung, dass "seit Beginn das einzige Modell, der Familie, die zur Lehre der Kirche entspricht ist die auf die Ehe zwischen einem Mann und einer Frau "(VOTF Übersetzung) gegründet.
"Befreiung der Frauen"
Ziffer 30 des Instrumentum laboris nimmt unkritisch moderne säkulare Vorstellungen von "Gleichstellung der Geschlechter". Der Absatz behauptet, dass "viele Quartale sind Zeugen einer Emanzipation der Frauen, die eindeutig die Rolle der Frau in der Entwicklung der Familie und der Gesellschaft anzeigt wird." Es gibt kein Bewusstsein hier der Leiden gezeigt, dass viele Frauen und viele Familien verursacht als Folge der die wirtschaftlichen und sozialen Druck, der Frauen aus dem Haus zwingt, wodurch häufig die Kinder, für die von anderen betreut werden. Das Dokument behauptet auch, dass "in den westlichen Ländern, die Ermächtigung der Frauen erfordert ein Umdenken der Pflichten der Eheleute". In Ermangelung einer Klärung im Gegenteil scheint es, sollte dies als eine Aufforderung an die Kirche, um den anhaltenden Auflösung der traditionellen Familienstrukturen und den Verzicht auf die unterschiedlichen, aber sich ergänzenden Rollen von Männern und Frauen zu umarmen interpretiert werden.
Zwölf der dreizehn Berichte keine Rede von diesen Bedrohungen für die Familie und die authentische Rolle der Frauen. "Italicus Circulus 'B'", die eine kurze Kritik am Feminismus enthält, ist die einzige Ausnahme.
Künstliche Methoden der Fortpflanzung
Ziffer 34 des Instrumentum laboris diskutiert die "sogenannten bio-technologische Revolution", die Möglichkeit der Trennung von "Akt der menschlichen Fortpflanzung" aus dem gemacht hat, "sexuelle Beziehung zwischen Mann und Frau." Er stellt fest, dass solche Methoden "zu gewinnen sind zunehmender Beliebtheit ", sind" eine tiefgreifende Wirkung in Beziehungen, in der Gesellschaft und in der Justiz, die in einem Versuch, eine Vielzahl von verschiedenen Situationen und was findet bereits statt Regulierung greift. "Der Absatz kein moralisches Urteil zu diesen Verfahren enthält. Es gibt keinen Hinweis auf eine vorherige Lehre der Kirche, wie die CDF Anweisungen Donum Vitae und Dignitatis Personae. Das Instrumentum laboris nicht erwähnt, dass diese Methoden, die "gewinnt zunehmend an Popularität" werden, haben zu der absichtlichen Zerstörung von vielen Millionen von Menschen geführt.
Dieser Absatz, von künstlicher Reproduktionsmethoden, als gäbe es Zweifel über die Position der Kirche zu sprechen, ist eine direkte Bedrohung für die Schwächsten unserer Brüder und Schwestern, den menschlichen Embryo.
Alle dreizehn Berichte sind schweigt zu diesem Punkt. Es sei darauf hingewiesen, dass "Gallicus Circulus 'C'" macht Bezug auf Gefahren, die in anderen Verfahren wie das Klonen von Menschen werden.
"Ausgrenzung"
Ziffer 36 des Instrumentum laboris heißt es: "Viele verlangen, dass die Gruppe von Personen, die als" weit von der Kirche nicht die Konnotation "ausgeschlossen" oder "abgelehnt", da diese Personen von Gott geliebt und sind das Herzstück tragen der pastoralen Tätigkeit der Kirche. "
Abtreibung, Pro-Familie Anwälte arbeiten in der politischen Arena, vor allem in den internationalen Institutionen, auch wissen, dass die Sprache der "Ablehnung" und "Ausgrenzung" ist politisch Code für Widerstand gegen die homosexuelle ideologische Agenda, wie in den folgenden Beispielen:
"Viele der Leute, mit denen wir arbeiten sind ausgeschlossen von Entwicklungsmöglichkeiten speziell wegen ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsausdruck, einen Beitrag zu den erstaunlichen Grad der Ungleichheit in der ganzen Welt." (Helen Clark, Leiterin des UN-Entwicklungsprogramm)
oder
"Ich bin empört, dass wir immer noch Vorurteile, Stigmatisierung, Diskriminierung, Kampf Ausgrenzung, Kriminalisierung von Homosexuell, Lesben, Bisexuelle und Transgender-Menschen, nicht nur in ihrer Heimat, aber in ihren Straßen, Polizeistationen und Gerichtsräume." (Michel Sidibé , Exekutivdirektor des Gemeinsamen Programms der Vereinten Nationen)
oder
"LGBT junge Menschen zu oft Ablehnung von ihren Familien und Gemeinschaften, die von ihrer sexuellen Orientierung oder Geschlechtsidentität zu mißbilligen. Dies kann in hohen Raten von Obdachlosigkeit führen soziale Ausgrenzung und Armut. "(Büro des Hohen Kommissars für Menschenrechte, Vereinte Nationen)
Keiner der Berichte der kleinen Gruppen wies diese Sprache der "Ausgrenzung" und protestierten gegen die stillschweigend, dass die katholische Kirche hat bisher praktizierten Formen der ungerechten "Ausgrenzung".
"Gallicus Circulus 'C'" umfasst die Verwendung dieser Sprache aus: "[Unsere endgültige Text] müssen verhindern, dass bestimmte Menschen fühlen sich von unserer Sorge ausgeschlossen, weil alle Familien in der Sendung der Kirche teilzunehmen! Erinnern wir uns daran, dass die in der Bibel dargestellt Familien sind oft dysfunktionalen; Dennoch wurde das Wort Gottes in ihnen realisiert und ihnen "(VOTF Übersetzung).
Es besteht die große Gefahr, dass solche Ausdrücke werden verwendet, um die wahre Definition der Familie untergraben und den Strukturen, wie homosexuelle Paare, die Kinder übernommen haben, ohne Rücksicht auf die Schäden für die
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