|
DIE KIRCHE KANN IHRE SPRACHE ÜBER HOMOSEXUALITÄT NICHT ÄNDERN
13. Oktober 2015
Bischof Mark ColeridgeDa die ordentliche Synode begannen die "Zusammenfassung" der Interventionen der Synodenväter vom Presseamt des Heiligen Stuhls gegeben haben, durch Forderungen nach einer Änderung der von der Kirche beim Sprechen über das moralische Gesetz verwendete Sprache beherrscht.
Es ist klar, dass der Kirche traditionelle Ausdrucksweise selbst ist ein besonderes Ziel der Beschäftigten zur katholischen Lehre auf der Synode zu untergraben.
In seinem "Übersicht" am vergangenen Dienstag Fr Thomas Rosica sagte:
"Es muss Schluss sein mit ausschließenden Sprache und einem starken Schwerpunkt auf umfassende Wirklichkeit, wie es ist. Wir sollten keine Angst vor neuen und komplexen Situationen ... Das Jubiläum der Barmherzigkeit erfordert auch eine neue Form der Sprache, öffentliche und private. [Es] erfordert eine Sprache der Barmherzigkeit. ... Die Sprache der Aufnahme muss unsere Sprache, immer unter Berücksichtigung pastoralen und kanonischen Möglichkeiten und Lösungen zu sein. "
In einem Interview mit Crux, Erzbischof Mark Coleridge von Brisbane, Australien (im Bild), sagte:
"[Wir müssen] eine neue Art zu sprechen über die Situation derer, die gleichgeschlechtliche zogen oder in einer gleichgeschlechtlichen Partnerschaft von einer Art, oder diejenigen, die geschieden sind und zivilrechtlich wieder geheiratet ... Ich glaube, es wäre sehr große Unterstützung für sein sollen [mehr positive, inklusive Sprache über Homosexualität], so etwas wie 70/30. Es gibt sehr starke Unterstützung für eine weniger verurteilenden Ansatz, und die Sprache ist das Herzstück davon. "
Stimme der Familie weist darauf hin, dass solche Ansichten sind im Gegensatz zu Richtungen der Kirche, Bischöfe. Im Jahr 1975 die Kongregation für die Glaubenslehre veröffentlichte eine Erklärung, von Papst Paul VI zugelassen, auf "einigen Fragen der Sexualethik" (mit dem Titel "Persona Humana"), der sagte:
"Es ist an die Bischöfe, die Gläubigen in der moralischen Lehre über Sexualmoral anweisen kann jedoch groß die Schwierigkeiten bei der Durchführung dieser Arbeiten angesichts der Ideen und Praktiken in der Regel herrschenden heute. Dieses traditionelle Lehre muss tiefer untersucht werden. Er muss sich auf in einer Weise, in der Lage, richtig zu erleuchten das Gewissen der Menschen mit neuen Situationen konfrontiert, übergeben werden, und es muss mit einer Unterscheidung der alle Elemente, die wahrheitsgemäß und sinnvoll nach vorne über die Bedeutung und den Wert der menschlichen Sexualität gebracht werden kann, angereichert werden. Aber die Prinzipien und Normen des sittlichen Lebens in dieser Erklärung bekräftigten muss originalgetreu gehalten werden und unterrichtete. "
In Bezug auf die Bemerkungen der Fr Rosica und Erzbischof Coleridge, Stimme der Familie weist darauf hin, dass eine solche Änderung in der Sprache wird zweifellos die Machenschaften jener Gruppen, die das Zeugnis der Kirche, um die Wahrheit über die menschliche Sexualität zu vereiteln zu dienen. Im Jahr 1986 Joseph Kardinal Ratzinger (jetzt Papst Benedikt XVI Emeritus) hat eine Brief von Papst Johannes Paul II genehmigt, an die Bischöfe "über die Seelsorge für homosexuelle Personen". Der Brief
«Fragen [ed] die Bischöfe besonders vorsichtig von Programmen, die versuchen können, um die Kirche unter Druck setzen, ihre Lehre ändern, auch bei der Forderung nicht zu tun sein. Eine sorgfältige Prüfung ihrer öffentlichen Erklärungen und den Tätigkeiten, die sie fördern, offenbart eine suchten Zweideutigkeit, mit denen sie versuchen, die Hirten und die Gläubigen zu täuschen. "
Diese Ermahnungen durch die CDF sind nicht einfach Disziplinar Normen für die Bischöfe, für den Umgang mit kontroversen Themen. Die Ermahnungen basieren auf der Erkenntnis, dass für die Kirche zu verändern ihre Sprache wäre, riskieren korrumpieren die Lehre der Kirche selbst.
Hier ist die Sprache, die Paulus verwendet in Bezug auf Homosexualität (Römer 1: 24-27):
"Darum hat Gott sie bis zu den Wünschen ihres Herzens, Unreinheit, ihre eigenen Leiber an sich selbst entehren. Welche die Wahrheit Gottes in die Lüge verwandelt; und haben geehrt und gedient dem Geschöpfe mehr denn dem Schöpfer, der gelobt ist in Ewigkeit. Amen. Aus diesem Grund Gott gab sie bis zum schändlichen Neigungen. Für ihre Frauen haben den natürlichen Gebrauch in diese Nutzung, die gegen die Natur verändert. Und in gleicher Weise, auch die Männer haben verlassen den natürlichen Gebrauch der Frauen haben in ihren Lüsten einem gegenüber einer anderen, Mann mit Mann das, was schmutzig ist und an sich selbst empfangen den Lohn, die aufgrund ihrer Fehler war verbrannt. "
In dieser Passage ist St Paul sowohl (a) mit der Art von "verurteilenden" oder "ausschließende" Sprache ("beschämend", "schmutzig"), die viele Synodenväter versuchen, zu verbannen und (b) deutlich macht den Zusammenhang zwischen gefälschten Theologie ("verändert die Wahrheit Gottes in die Lüge") und Unmoral.
An anderer Stelle in seinem Brief warnt Paulus darüber, wie ein Mangel an klaren Lehre wird auf Gleichgültigkeit und Ketzerei führen:
"Denn wenn die Posaune einen undeutlichen Ton, der sich selbst in den Kampf rüsten? Also auch Sie, außer dass Sie völliger durch die Zunge Klar Rede, wie soll man wissen, was zu sagen? . Denn ihr sollt in die Luft gesprochen werden "(1 Korinther 14: 8-9)
"Predige das Wort: sei zu rechter Zeit, außerhalb der Saison: tadeln, bitten, Zurechtweisung in aller Geduld und Lehre. Denn es wird eine Zeit sein, da sie die gesunde Lehre nicht ertragen; sondern nach ihren eigenen Wünschen, werden sie sich selbst Lehrer Haufen, die Ohren jucken:. Und in der Tat wenden sich ihr Gehör von der Wahrheit, sondern werden zu Legenden zuwenden "(2 Timotheus 4: 1-4)
Deshalb ist im Jahre 1905 Papst Pius X. leitete die Antimodernisteneid, die von allen Geistlichen, Pfarrer, Beichtväter, Prediger, Ordensoberen und Professoren in philosophisch-theologischen Seminaren vereidigt. Die Person, die den Eid schwören, sagte:
"Ich halte sehr, dass die Lehre des Glaubens wurde verkleinert, um uns von den Aposteln durch die orthodoxen Väter auf genau die gleiche Bedeutung und immer in der gleichen Tenor übergeben. Deshalb habe ich ganz lehnen die ketzerischen "Falschdarstellung, die Dogmen entwickeln und verändern von einer Bedeutung zu einer anderen verschieden von der, die die Kirche statt zuvor."
und
"Ich glaube fest halten, und dann, und soll zu meinem letzten Atemzug im Charisma der Wahrheit, das ist sicherlich war halten den Glauben der Väter, und wird immer in der Nachfolge des Episkopats von den Aposteln zu sein. Der Zweck davon ist, wird, nicht das Dogma können nach scheinbar besser und besser geeignet für die Kultur jedes Alter abgestimmt werden; eher, dass die absolute und unveränderliche Wahrheit von den Aposteln von Anfang an verkündigt kann nie geglaubt, anders zu sein, so kann niemals auf irgendeine andere Weise zu verstehen. "
Kurz gesagt, die Anrufe für die Kirche beiseite zu ihrer Lehre setzen und benutzen neue Sprache statt von einer inakzeptablen Wunsch Spindel wieder in den Geist der Zeit zu heiraten, als Stimme der Familie hat in seiner Analysen des gewarnt ordentliche Synode Instrumentum laboris und des Außerordentliche Synode Relatio Synodi
http://voiceofthefamily.com/the-church-c...-homosexuality/
.
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http