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015.10.24
"Die wahren Verteidiger der Lehre verteidigt den Brief aber nicht den Geist"
Der Papst auf der Synode(© Ansa)
(© ANSA) DER PAPST AUF DER SYNODE
Hier ist der Text der Rede, in der Francis schloss der Synode über die Familie: "Die erste Pflicht der Kirche ist nicht zu Verurteilungen und Bannflüche zu verteilen, aber es ist auf die Barmherzigkeit Gottes zu verkünden, um zur Umkehr zu rufen und alle führen Männer, um die Rettung des Herrn "
FRANZISKUS
Pflege Seligpreisungen, Eminenzen, Exzellenzen, liebe Brüder und Schwestern,
möchte ich zunächst auf den Herrn, der unseren synodalen Prozesses in den letzten Jahren mit dem Heiligen Geist, der nie fehlt der Kirche ihre Unterstützung geführt hat, danken.
Ich danke sehr herzlich Seine Eminenz. Kardinal Lorenzo Baldisseri, Generalsekretär der Bischofssynode, SE Mons. Mons. Fabio Fabene, Unterstaatssekretär und mit ihnen danke ich der Sprecher Eminenz. Kardinal Peter Erdo und der Sondersekretär S . Exc. Mgr. Bruno Forte, die Präsidenten Delegierten, Schriftsteller, Berater, Übersetzer und alle, die unermüdlich gearbeitet haben und mit ganzer Hingabe an die Kirche, danke!
Ich danke Ihnen allen, liebe Synodenväter, die brüderlichen Delegierten, Wirtschaftsprüfer, seine Zuhörer und Stadträte,
Gemeindepfarrer und Familien, für Ihre aktive Teilnahme und fruchtbar.
Ich danke auch der "anonymous" und all die Menschen, die schweigend gearbeitet haben, einen Beitrag großzügig auf die Arbeit dieser Synode.
Seien Sie sicher, alle meine Gebete, dass der Herr belohnen Sie mit einer Fülle von seinem Gnadengaben!
Wie ich folgten der Arbeiten der Synode, fragte ich mich, was es bedeutet, für die Kirche Abschluss dieser Synode der Familie gewidmet ist?
Es bedeutet sicher nicht geschlossen haben alle Angelegenheiten in Bezug zur Familie, aber haben versucht, sie mit dem Licht des Evangeliums zu erleuchten, der Tradition und der die 2000 Jahre Geschichte der Kirche, durch Einträufeln in ihnen die Freude an der Hoffnung, ohne in die einfache Wiederholung dessen, was ist unbestritten oder gesagt haben.
Sicherlich nicht, dass Sie umfassende Lösungen gefunden zu haben, um all die Schwierigkeiten und Zweifel, die Frage zu stellen und die Familie bedrohen, sondern setzen diese Schwierigkeiten und Zweifeln im Licht des Glaubens, sorgfältig untersucht sie, habe sie angesprochen, ohne Angst oder unsere Köpfe in den Sand stecken .
Es bedeutet, forderte alle auf, die Bedeutung der Institution der Familie und zu verstehen, die Ehe zwischen Mann und Frau, gegründet auf die Einheit und Unauflöslichkeit und um es als Fundament der Gesellschaft und des menschlichen Lebens zu schätzen wissen.
Bedeutet, zu hören und haben die Stimmen der Familien und Hirten der Kirche, die nach Rom gekommen sind, tragen auf ihren Schultern die Last und Hoffnungen, die Reichtümer und Herausforderungen der Familien aus der ganzen Welt zu hören.
Es bedeutet, was Beweis für die Vitalität der katholischen Kirche, die sich nicht scheut, das Gewissen betäubt schütteln oder sich die Hände schmutzig zu streiten offen und auf die Familie.
Es bedeutet, zu versuchen, zu betrachten und lesen Sie die Realität, auch die Realität von heute mit den Augen Gottes, zum Ein- und beleuchten die Flamme des Glaubens in den Herzen der Menschen, in einer Zeit der Entmutigung und soziale Krise, wirtschaftliche, moralische und herrschende Negativität.
Es bedeutet, dass er zu allem, was das Evangelium ist für die Kirche die lebendige Quelle des ewigen Neuheit, bezeugte, gegen diejenigen, die auf "indoktrinieren" will in toten Steinen auf andere zu werfen.
Es bedeutet auch, nachdem beraubt die verschlossenen Herzen, die oft lauern hinter sogar die Lehre der Kirche, oder hinter den guten Absichten, auf dem Stuhl des Mose und Richter manchmal mit Überlegenheit und Oberflächlichkeit, schwierige Fälle und Familien Wunden sitzen.
Es bedeutet, bekräftigte, dass die Kirche die Kirche der Armen im Geiste und Sündern auf der Suche nach Vergebung und nicht nur die Gerechten und Heiligen, in der Tat der Gerechten und die Heiligen, wenn sie das Gefühl, Armen und Sündern.
Es bedeutet, zu versuchen, den Horizont zu öffnen, um alle Hermeneutik Verschwörung oder Schließung von Perspektiven zu überwinden, zu verteidigen und um die Freiheit der Kinder Gottes, in dem die Schönheit des New Christian, manchmal durch einen Rost bedeckt verbreiten archaischen Sprache oder einfach nicht verständlich, .
Im Zuge dieser Synode die unterschiedliche Meinungen frei geäußert wurden - und leider manchmal mit Methoden nicht völlig gutartig - haben sicherlich bereichert und belebt den Dialog und bietet ein lebendiges Bild einer Kirche, der keine "Preforms", aber das Er zieht aus der unerschöpflichen Quelle seines Glaubens lebendigen Wassers, um die ausgetrockneten Herzen zu stillen.
Und - weit über die Fragen des Dogmas vom Lehramt der Kirche festgelegt - wir sahen, dass es scheint normal, dass ein Bischof von einem Kontinent, ist seltsam, fast wie ein Skandal, für den Bischof von einem anderen Kontinent; was in einer Gesellschaft, als ein Verstoß gegen das Gesetz, kann es auf der Hand und immaterielle Gebot in einem anderen; was für manche ist die Gewissensfreiheit, für andere kann es nur Verwirrung. In der Tat sind Kulturen sehr unterschiedlich sind und jeweils Grundsätzlich muss acculturated werden, wenn es zu beachten und anzuwenden ist. Die Synode von 1985, die den 20. Jahrestag des Abschlusses des Zweiten Vatikanischen Konzils gefeiert, sprach von "Inkulturation als der '' innere Umwandlung der authentischen kulturellen Werte durch deren Integration in das Christentum und das Einsetzen des Christentums in den verschiedenen menschlichen Kulturen" . Inkulturation schwächt nicht die wahren Werte, sondern zeigt ihre wahre Stärke und ihre Authentizität, weil sie anzupassen, ohne Veränderung selbst, sondern sie zu transformieren friedlich und nach und nach die verschiedenen Kulturen.
Wir haben gesehen, durch den Reichtum unserer Vielfalt, dass die Herausforderung, die vor uns ist immer noch das gleiche: das Evangelium Menschen heute zu verkünden, die Verteidigung der Familie von allen ideologischen Attacken und individualistisch.
Und, ohne jemals in die Gefahr des Relativismus fallen oder zu dämonisieren andere, haben wir versucht, voll und mutig die Güte und Barmherzigkeit Gottes, die unsere menschlichen Berechnungen übertrifft und die nichts anderes als "alle Menschen gerettet" will zu umarmen (1 Tim 2,4), zu betreten und dies im Rahmen der Außerordentlichen Synode der Barmherzigkeit erfahren, dass die Kirche aufgerufen, um zu leben.
Liebe Brüder,
die Erfahrung der Synode machte auch uns besser zu verstehen, die wahren Verteidiger der Lehre sind nicht diejenigen, die die Buchstaben, sondern den Geist zu verteidigen; nicht Ideen, sondern der Mann, nicht die Formeln, aber die Unentgeltlichkeit der Liebe Gottes und der Vergebung. Dies gilt nicht in irgendeiner Weise schmälern die Bedeutung der Formeln, Gesetze und göttlichen Gebote bedeuten, aber erhöhen die Größe des wahren Gottes, die nicht zu behandeln, hat uns nach unseren Verdiensten und nicht nach unseren Werken, sondern nur in Übereinstimmung mit der unbegrenzten Großzügigkeit Seine Misericordi bis (Röm 3,21-30; Ps 129; Lk 11,37-54). Es bedeutet die Überwindung der ständigen Versuchungen des großen Bruders (Lk 15,25-32) und die Arbeiterinnen eifersüchtig (Mt 20,1-16). Denn es bedeutet, dass weitere Gesetze und Gebote für den Menschen geschaffen und nicht umgekehrt (vgl Mk 2,27).
In diesem Sinne ist die richtige Umkehr, die Werke und menschliche Anstrengungen zu nehmen auf eine tiefere Bedeutung, nicht als Preis dell'inacquistabile Erlösung durch Christus am Kreuz kostenlos erfolgen, sondern als Reaktion auf den Einen, der uns zuerst geliebt und rettete uns an der Preis seines unschuldigen Blutes, während wir noch Sünder waren (Röm 5,6).
Die erste Aufgabe der Kirche ist nicht zu Verurteilungen oder anathemas zu verteilen, aber ist es, die Barmherzigkeit Gottes zu verkünden, um zur Umkehr zu rufen und alle Menschen zum Heil des Herrn (Joh 12,44-50) führen.
Selig Paul VI, mit wunderbaren Worten sagte er: "Wir sind der Meinung, dass jeder unserer Sünde oder die Flucht aus Gott in ihm leuchtet ein Flammen intensiver Liebe, der Wunsch, reinserirci riaverci und in seinem Heilsplan [...]. Gott in Christus offenbart, der gut ist [...]. Gott ist gut. Und nicht nur in sich selbst; Gott ist - seien wir ehrlich zu weinen - gut für uns. Er liebt uns, schauen, denken, wissen, begeistert und warten: Er wird - wie man sagen kann - der glückliche Tag, wenn wir umkehren und sagen: Herr, in deiner Güte, vergib mir. Hier also unsere Umkehr werden die Freude Gottes. "
Auch Johannes Paul II bekräftigte, dass "die Kirche lebt ein authentisches Leben, als sie bekennt und verkündet Gnade [...], und als sie die Menschen in der Nähe der Quellen des Erlösers Gnade, von denen sie der Treuhänder und Spender bringt."
Auch Papst Benedikt XVI sagte: "Mercy, ist in Wirklichkeit der Kern der Botschaft des Evangeliums ist der Name des Gottes [...] Alles, was die Kirche sagt und tut, zeigt die Gnade, dass Gott fühlt sich für den Menschen. Wenn die Kirche hat einen nicht erkannten Wahrheit oder einer verratenen guten bekräftigen, dauert es so von einem barmherzigen Liebe angetrieben wird, damit die Menschen das Leben haben und es in Fülle haben (Joh 10,10). "
Vor diesem Hintergrund und mit dieser Zeit der Gnade, die die Kirche erlebt, reden und diskutieren die Familie, fühlen wir uns gegenseitig bereichert; und viele von uns haben die Wirkung des erfahrenen Heilige Geist, der der eigentliche Star und Schöpfer der Synode ist. Für alle von uns das Wort "Familie" nicht den gleichen Klang wie vor, bis zu dem Punkt, dass es in der Zusammenfassung seiner Berufung und die Bedeutung all der Synode finden wir bereits.
In der Tat, für die Kirche schließen, die Synode bedeutet Rückkehr zu "zusammen gehen", um tatsächlich in die Welt zu bringen, in jeder Diözese, in jeder Gemeinde und in jeder Situation Licht das Licht des Evangeliums, die Umarmung der Kirche und der Unterstützung der Barmherzigkeit Gottes!
Thanks!
http://vaticaninsider.lastampa.it/vatica...articolo/44220/
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