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Abschlussbericht Synode liegt bei Franziskus
Neue Analyse: Allgemeine Zufriedenheit mit dem Schlussdokument, päpstlichen Warnungen vor Gesetzlichkeit und die Sorgen über die Auslegung der Absätze über die Seelsorge der wiederverheirateten Geschiedenen, markierte das Ende der Ordentlichen Synode über die Familie.
von Edward Pentin 2015.10.27 Kommentar
- CNA Foto
VATIKAN - Nach mehr als zwei Jahren der Vorbereitung, Diözesan Umfragen, geheime Treffen, Argumente, Gegenargumente und Dialog, den Abschlussbericht der Bischofssynode über die Familie ist jetzt in Franziskus 'Händen.
Allgemeine Zufriedenheit mit dem Schlussdokument, päpstlichen Warnungen vor Gesetzlichkeit und die Sorgen über die Auslegung der Absätze über die Seelsorge der wiederverheirateten Geschiedenen, markierte das Ende der Ordentlichen Synode über die Familie, die bis Sonntag mit einer Messe des Heiligen Vaters in feierte gewickelt Petersdom.
Es bleibt nun abzuwarten, wie Franziskus hat mit dem Dokument. Laut Pater Adolfo Nicolas, Generalobere der Gesellschaft Jesu, es eine post-synodale Apostolischen Schreiben des Papstes "wird sein", gibt seine endgültige Zusammenfassung der beiden Synoden.
"Ich glaube nicht, es wird spät zu kommen, nach einem Jahr, wie in anderen Synoden und mit anderen Päpsten geschehen ist", fügte er sagte die italienische Tageszeitung Corriere della Sera Oktober 26. "Ein Jahr ist zu lang; Das Expertenportal der Wirtschaft haben mir gesagt, dass nach acht Monaten ohne etwas zu sagen, dann holen die Menschen zurück zu den Ausgangspunkt, und so der gesamte Prozess muss wiederholt werden. "
Sagte Pater Nicolas: ". Ich glaube, Francis wird er schneller vorbereiten als die" Am Ende ihres Abschlussberichts, bat die Synodenväter den Papst, um die Möglichkeit der Ausstellung eines Dokuments auf der Familie zu betrachten.
In seiner Abschlussrede in der Synodenaula am Samstag, sagte Franziskus der Oktober 04-25 Treffen der 270 Bischöfe aus der ganzen Welt zu einer "reichen und lebendigen Dialog."
Das Treffen, über das Thema "Berufung und Sendung der Familie in der Kirche und der modernen Welt" her das Bild einer Kirche, dass "nicht einfach" Stempel ", sondern schöpft aus den Quellen ihres Glaubens lebendigen Wassers gebracht erfrischen ausgedörrten Herzen, "sagte er.
Der Papst aufgeführt die Art der Synode, das sage enthalten keinen Anspruch auf Vollständigkeit Lösungen zu finden, aber das Hören, Interpretieren Realitäten und nicht oberflächlich urteilen schwierigen Fällen und Verwundeten Familien. Er sagte, das Treffen hatte versucht, neue pastorale Ansätze, um Situationen, die "als fremd und fast skandalös" werden könnten, für einen Bischof zu finden, aber scheint "normal" für ein anderes Leben in einem anderen Kontinent oder Kultur.
Zugleich kritisierte er diejenigen, die den Buchstaben des Gesetzes zu wahren und nicht ihren Geist. Erste Pflicht der Kirche, sagte er, sei "nicht zu überliefern Verurteilungen oder anathemas, sondern die Barmherzigkeit Gottes zu verkünden, um zur Umkehr zu rufen und alle Männer und Frauen, um das Heil im Herrn zu führen."
Er sagte, "wahren Verteidiger der Lehre" sind diejenigen, die Menschen setzen und "Unentgeltlichkeit der Liebe und Vergebung Gottes" über Ideen und Formeln. Gesetze und Gebote, die zwar nicht unwichtig, "wurden für den Menschen und nicht umgekehrt gemacht", sagte er.
In seiner Predigt bei der Abschlussmesse der Synode am 25. Oktober warnte der Papst gegen Sprechen und arbeiten für Jesus während des Lebens "weit aus seinem Herzen, was erreicht wird, um diejenigen, die verletzt sind." Ein Glaube, der "weiß nicht, wie um sich in das Leben der Menschen verwurzeln bleibt trocken und, eher als Oasen schafft anderen Wüsten, "sagte er.
Wort des Papstes folgten der Veröffentlichung Samstag im Abschlussbericht der Synode, in italienischer Sprache veröffentlicht bisher nur, in der alle seine 94 Absätze erhielt mehr als die erforderliche Zweidrittelmehrheit. Das Dokument behandelt eine Reihe von Themen wie häusliche Gewalt, Gewalt gegen Frauen, Inzest und Missbrauch innerhalb der Familie, Armut, Familien, die vor Verfolgung und Krieg, Ehevorbereitung und Pornographie.
Erzbischof Joseph Kurtz, Präsidentin der US-Bischofskonferenz, sagte Reportern 25. Oktober die Synode war eine "sehr schöne Erfahrung." Wahrscheinlich die "reichsten" Element "wurde in den kleinen Gruppen", sagte er. Für die meisten von den drei Wochen im Gegensatz zu früheren Synoden trafen sich die 13 kleinen Sprachgruppen und nicht nur die zweite Hälfte der Synode, damit sie in Franziskus 'Worten, fördern eine "intensive" Debatte.
Die Kommunion Debate
Aber Paragraphen 84-86, die sich mit der Seelsorge für die wiederverheirateten Geschiedenen haben hitzige Diskussion provoziert. Die Durchgänge erwähnen nicht, Zugang zu den heiligen Kommunion für zivilrechtlich wiederverheirateten Geschiedenen (Zulassung wird auf der Grundlage Jesu ausdrückliche Lehre über die sakramentale Ehe verboten ist), aber die Rede von dem Prozess der "Unterscheidungsvermögen und Begleitung" in der "internen Forum" (konfessionelle) und in Einklang mit der "Lehre der Kirche und der Führung der Bischöfe."
Der Text wurde weitgehend begrüßt, zum Teil, weil es heißt, die Bedeutung der Aufrechterhaltung der Lehre der Kirche, die weitgehend auf Papst Johannes Paul II 1981 Apostolische Schreiben basiert Familiaris Consortio (Die Rolle der christlichen Familie in der Welt von heute), auf Nicht-Aufnahme in heilige Kommunion für solche Katholiken.
Aber andere sind besorgt, dass die wichtigsten Passagen der Familiaris Consortio weggelassen werden, und glauben, dies ermöglicht ein gewisser Spielraum für Interpretationen, um schließlich ermöglichen Kommunion für zivilrechtlich wieder geheiratet, geschieden Katholiken nicht in Kontinenz leben. Und einige Beobachter fühlen sich "zweideutige" die Sprache des Textes würde es der stark kritisiert Kardinal Kasper Vorschlags durch die Hintertür (um den Zugang zu den Sakramenten nach einer Zeit der Buße zu ermöglichen).
Erzbischof Kurtz sagte Reportern der Synode legte Wert auf die "Bewegung der Begleitung" und dass diese Absätze stellen eine "Fortsetzung" von Familiaris Consortio "mit diesem Begriff der Unterscheidung und der Suche nach Möglichkeiten, wie es im Dokument, der volleren Teilnahme" und die Integration in die Leben der Kirche.
Er sagte, der Text "nicht in welche Wege zu bekommen", und wirft die Frage auf, wo die "internen Forum zu" beginnt und endet, aber er fügte hinzu, er sei "wirklich froh, dass wir waren in der Lage, sie so weit wie wir waren zu bringen."
Kritiker haben argumentiert, dass die "internen Forum" ist nicht geeignet, wenn das ultimative Ziel ist der Zugriff auf die Sakramente für wiederverheirateten Geschiedenen. Sie argumentieren auch, dass es bereits vorhanden ist, und so frage mich, gibt es eine Notwendigkeit, es zu erwähnen, es sei denn, das übergeordnete Ziel ist es, einige wiederverheirateten Geschiedenen zur Kommunion zu empfangen.
Kardinal Pell
Kardinal George Pell, Präfekt der Vatikanischen Sekretariat für Wirtschaft, sagte dem Register 26. Oktober ist der Text "nicht mehrdeutig" aber es ist die Absätze sagen, dass die Basis für all die Unterscheidung "muss das sein," nicht ausreichend ". Insegnamento complessivo - komplette Lehre - von Johannes Paul II ", betonte er und fügte hinzu, dass es wiederholt", dass die Basis des Unterscheidungsvermögen ist die Lehre der Kirche ".
Aber er stellte fest, dass viele Väter "würde mochte es formulierte ein wenig mehr explizit zu haben", obwohl er betonte, "es gibt keine Erwähnung überall der Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen. Es ist nicht eine der Möglichkeiten, die schwimmt. Das Dokument wird klug geschrieben, um Konsens zu kommen. "
Andere Synodenväter waren nicht so klar in ihrer Interpretation. Kardinal Vincent Nichols, Präsident der Bischofskonferenz von England und Wales, sagte Reportern am Sonntag, dass die Synode "ganz bewusst abgesehen von der Frage der Zulassung zur Eucharistie gesetzt, denn das war ein Ja-Nein Problem werden. Und die Natur dafür ist, dass es nicht so einfach, wie Ja-Nein. "
"Es ist ein Weg," fügte er hinzu. "Und es ist nicht für mich oder für die Priester, der tut die Begleitung zuvorzukommen oder abschotten diesen Weg."
Pater Thomas Rosica, englischsprachigen Medien Attaché in den Vatikan, war ähnlich vage, erzählte Reportern Samstag, den Zweck des Dokuments sei "nicht zu sagen, wer oder wer nicht empfangen kann, kann Kommunion"; der Abschlussbericht, sagte er, weder "enthält, noch schließt" wiederverheirateten Geschiedenen vom Abendmahl.
Und trotz der Synodenväter 'Ablehnung seines Vorschlags, setzt Kardinal Walter Kasper, um eine Öffnung zu sehen. "Ich bin zufrieden; die Tür für die Möglichkeit des geschiedenen geöffnet und wieder geheiratet Gewährung Kommunion, "er sagte Il Giornale. "Es hat sich etwas von einer Öffnung, aber die Folgen nicht diskutiert wurden."
Kardinal Burke
Für Kardinal Raymond Burke, dem Schutzpatron der Ritter von Malta, die Paragraphen 84 bis 86 sind der "unmittelbaren Besorgnis" wegen ihrer "Mangel an Klarheit in einer grundlegenden Frage des Glaubens:. Die Unauflöslichkeit der Ehe"
Er sagte das Register, dass der Begriff Integration, in diesem und in anderen Zusammenhängen in dem Dokument verwendet wird, "ist ein weltlichen Begriff, der theologisch nicht eindeutig ist."
Er sagte auch, das Zitat aus familaris Consortio sei "irreführend", wie sie ausgelassen die Erklärung in Nr. 84, dass "die Kirche bekräftigt ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, nicht zuzugeben, eucharistische Komm geschiedene Personen, die wieder geheiratet haben."
Mit Bezug den Katechismus, er betonte auch, dass der Ausschluss der in unregelmäßigen Ehe Gewerkschaften aus den Sakramenten "tut ein Urteil über ihre Verantwortung für den Zusammenbruch des Ehebandes dar, an die sie gebunden sind, "ist, sondern" eher dem Ziel, die Anerkennung der Bindung. "
Aber unabhängig davon, was Synodenväter und Kirchenführer sagen, haben die Presse bereits interpretierte sie auf ihre eigene Weise, mit einigen Medien in Italien und Irland argumentiert, dass das Dokument gibt wiederverheirateten Geschiedenen Zugang zu den heiligen Kommunion "auf einer Fall-zu-Fall-Basis . "
Kardinal Pell sagte, dass solche Interpretationen Er fügte hinzu, "völlig ungerechtfertigt.": "Vielleicht möchten Sie den Text oder nicht mag. Man könnte denken, es ist gut, schlecht oder gleichgültig, aber zumindest lassen Sie uns lesen Sie es genau und gerecht, und richten Sie es auf seine eigenen Bedingungen. "Er fühlte sich die Zeitungen hatte" wahrscheinlich eine Zeile zugeführt wurde "und dass die Menschen" sollten zu denen gehen Absätze und urteilen Sie selbst. "
Informierte Quellen sagen Synodenväter wurden angewiesen, stimmen mit "Nein", wenn einer der Abschnitte des Textes waren unklar, und alle drei Absätze hatten erhebliche Zahl der Abstimmung gegen sie. § 85 mit nur einer Stimme geführt.
Kardinal Pell beachten, dass die Absätze "sehr wahrscheinlich" wäre nicht ohne die 45 Delegierten, die von Franziskus, dessen Mitglieder enthalten Erzbischof Blase Cupich von Chicago, Kardinal Godfried Danneels, Erzbischof von Brüssel, und Kardinal John Dew von Neuseeland ernannt bestanden haben. Jede hat ihre Unterstützung für die Kardinal Kasper Vorschlag geäußert. Fragte, ob das ein Problem, antwortete Kardinal Pell: "Es ist eine Tatsache."
Andere bedauerten auch Mängel des Textes. Ohne Nennung der Paragraphen gesagt, Bischof Matthew Ndagoso von Kaduna, Nigeria, erkannt, dass die Sprache, in ihnen "lässt ein wenig zu wünschen übrig" und "kann ausgenutzt werden, und verwendet werden, um unschuldige Menschen zu täuschen."
Aber er fügte hinzu, dass "in einer großen Familie wie der unsrigen, die katholische Kirche, eine nicht immer seine eigene Art und Weise. Es gibt Zeiten, die Sie tun Sie alles, um entlang zu tragen, sofern die Grundlagen des Glaubens nicht beeinträchtigt werden. "
Er sagte dem Register, dass "im Großen und Ganzen die Synode war ein großer Erfolg gegeben, dass keiner der Absätze wurde outrightly abgelehnt." Er fügte hinzu, dass das Abschlussdokument "ist einer, der die meisten Katholiken weitgehend identifizieren", und dass die Synode "war in der Tat eine Wanderschaft zusammen der katholischen Familie. "
Bischof Ndagoso sagte: "Wir haben vereinbart, nicht einverstanden sind, und widersprach sich zu einigen, für das Gemeinwohl der Kirche."
Edward Pentin wird das Register von Rom-Korrespondent.
Er ist der Autor von der Takelage eines Vatikan Synode?
Eine Untersuchung der angeblichen Manipulation bei der
Außerordentliche Synode über die Familie (Ignatius, 2015)
Read more: http://www.ncregister.com/daily-news/syn.../#ixzz3pmu7DpvI
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