Die Synode über die Familie am Tag der Abrechnung MARIE-LUCILE KUBACKI IN ROM ERSTELLT AM 2015.10.28 / AM 28/10/2015 UM 11:21 AKTUALISIERT
Es geht etwas Erstaunliches in jenen Tagen nach der Synode: Das endgültige Dokument der Bischöfe und Kardinäle ist das Thema von zwei gegensätzliche Interpretationen.
Zum einen: Sieg von François inmitten Offenheit für wiederverheirateten Geschiedenen Kommunion. Für andere: Papst vereitelt durch konservativer Konsens Text, wenn nicht ermutigend Rinnsal von wohlig warmes zu einem besseren Empfang für wiederverheirateten Geschiedenen. Wer hat Recht und wer falsch ist? Wenn jeder sieht Mittag an seiner Tür, der Suche nach einem Thema für die Zufriedenheit oder Enttäuschung ist, weil dieses Dokument geöffnet ist genug, so dass die Mehrheit navigieren können, unabhängig von der Empfindlichkeit von den, der sie liest, Bemerkenswert ist, jede der 94 Einzelteile wird durch die 270 Synodenväter, die Zweidrittelmehrheit erhalten, in der Schlussabstimmung.
Ein Pfad in mehreren Stufen
Eine weitere bemerkenswerte Tatsache, das einzige Element, um nur knapp übergeben werden, das fast durch eine Stimme retoque wurde, ist das auf wiederverheirateten Geschiedenen. Dass herleiten? Es gibt zwei Fallstricke in der Euphorie oder der Kater von Synode schlägt vor, dass zwei Drittel der Synodenväter haben gesagt, "Ja" für wiederverheirateten Geschiedenen Kommunion oder leugnen, dass sich etwas geändert hat. In der Tat, wählte die Synode Unterscheidung von Fall zu Fall und nicht die Antworten. Mit der Idee, daß die Umwandlung in das Spiel gespielt wird, wo die Aussicht auf eine Quellen individuelle Unterstützung mit einem Priester dafür geschult: "Durch die Unterstützung eines allgemeinen Standard, wie man sagt, ist es notwendig, anzuerkennen, dass die vis-à-vis Handlungen oder Entscheidungen bestimmt Verantwortung ist nicht das gleiche für alle Fälle. "Es ist ein Weg, den Leuten zu sagen: kommen mit Ihrer Geschichte, werden wir die Zeit nehmen, um Sie ohne zu urteilen Sie zuhören, werden wir Ihnen keine Vernunft oder verurteilen Sie, aber wir werden, wie am besten, Sie zu führen reflektieren ab, wo Sie sind.
Wie? "In diesem Prozess, sagen die Bischöfe, wird es hilfreich sein, um eine Prüfung des Gewissens zu machen, zwischen Momenten der Reflexion und Reue. "Um in der Gewissensprüfung zu unterstützen, schlagen sie vor mehreren Kriterien:" Die wiederverheirateten Geschiedenen sollten sich fragen, wie sie sich gegenüber ihren Kindern benommen, wenn die eheliche Vereinigung kam in die Krise; wenn es Versuche der Versöhnung; Wie ist die Situation der verlassenen Partner; welche Konsequenzen die neue Beziehung hat auf den Rest der Familie. "So was? Wenn das Wort "Eucharistie" wird nie geschrieben, dass Artikel wird von einer Stimme weitergegeben zeigt an, dass das Problem nicht trivial, die Synodenväter und sie waren sich bewusst, schlägt eine "Beteiligung vollständiger zum Leben der Kirche ", genug, um die Tür weit an den Papst, die viele erwarten klare Leitlinien zu öffnen, fühlt sich frei, sich auf diese zu entscheiden. Auf einer Pressekonferenz, Kardinal Christoph Schönborn, Erzbischof von Wien, sagte, dass der Text auf diese Frage in einem "schrägen" kommt durch den Vorschlag begleitenden Kriterien. Frage gestellt von Leben, Kardinal Donald Wuerl, einer von zehn, den Text geschrieben haben, sagt: "Die Synode ging nicht um den Zugang zur Gemeinschaft wiederverheirateten Geschiedenen, aber die Ehe und Familie, und wie zu helfen, so viele Menschen wie möglich, die Lehre der Kirche zu leben. Wir haben uns bewusst sagen: nicht auf die Gemeinschaft zu konzentrieren. "In kurzen, und es war der Vorschlag von Kardinal Walter Kasper, der Gemeinschaft und Versöhnung sind nicht als erstes Ziel betrachtet, aber möglicherweise als Endstufe eines Integrationspfad in mehreren Stufen. Zusammenlebens und der Zivilehe
Unter Berücksichtigung der realen und Begleitung:. Es ist die gleiche Geist, der die Änderung der Einstellung zum Zusammenleben vor der Ehe oder die Zivilehe, erklärt ist "In vielen Fällen ist die Entscheidung, zusammen zu leben ist ein Zeichen Beziehung, die wirklich will, um aus der Perspektive der Stabilität zu bewegen. "Wenn es einen" dauernden Verbindung und offen für das Leben ", Pfad zu dem Hochzeitsflug Sakrament" kann es zu einer zu führen ". Eine Erkenntnis, dass, weil die überwiegende Mehrheit der Paare nicht erwarten, dass die Ehe zusammen zu leben oder teilen Sie eine Intimität, besser, auf einem anspruchsvollen Vorbereitung auf die Ehe zu wetten, wie das Noviziat für Ordensberufe statt als zeigen die Unregelmäßigkeit der Situation, dass einige Priester heute tun. Somit ist die Synode schlägt die Schaffung "echten pastoralen Reise" in der Erziehung auf die Sexualität, die manchmal als Teenager zu helfen ", entdecken Sie die Schönheit der Sexualität in der Liebe."
Keine Revolution, sondern eine Evolution
In der Summe ist, beginnt die Synode jetzt. Ein Papier über die Familie wird von Francis erwartet, aber sagt Kardinal Wuerl kann die von den Bischöfen vorgeschlagene Material nun verwendet werden. Ist das die Zukunft liegt in der Ortskirchen, deren Aufgabe es nun ist, die Orientierungen der Synode zu implementieren. "Es wird keine Frucht sein, wenn es um die lokale animieren versagt Community", sagt Paul-André Durocher, Erzbischof von Gatineau, Kanada, und der Sekretär der Synode der französischsprachigen Gruppen, in einem Interview mit Leben.
Aber Dezentralisierung ist einer der großen François Projekte in ihrer Reform der Kirche. Er schrieb im Jahr 2013 im Apostolischen Schreiben Evangelii Gaudium verteidigt die Idee, mehr Macht für die Bischofskonferenzen, darunter an der dogmatischen Ebene bekräftigte er die Mitte der 2015-Synode seit 50 Jahren die Gründung der Synode von Papst Paul VI, in einer historischen Rede. "Es ist nicht angemessen, dass der Papst ersetzt die lokalen Bischöfe in der Unterscheidung der alle Fragen in ihrem Gebiet", begann er, die Bereitstellung eine Lesung von Schlüsselprozess engagiert er dort ein wenig mehr als einem Jahr. Im März hat die Konferenz der Deutschen Bischofs, unterstützt die Gemeinschaft für die wiederverheirateten Geschiedenen unter bestimmten Bedingungen hatte die Absicht, einen Hirtenbrief über Ehe und Familie am Ende der Synode veröffentlichen angekündigt. Kurz gesagt, keine Revolution am Ende dieser drei Wochen, aber eine Evolution auf die Zehenspitzen. Öffnen einer diskrete Art und Weise, eher ein "trail", in den Worten von Vincenzo Paglia, Präsident des Päpstlichen Rates für die Familie, einem Boulevard.
> Die 99 Schafe Papst
Zum Abschluss der Synode, bot François ein Buch für jeden Teilnehmer: Il Profumo del Pastore ("der Duft des Pfarrers") Diego Fares (Ancora, 2015). Dies ist eine Analyse, wie der Papst sieht die Rolle des Bischofs, der "gute Hirte des Volkes, keine Schafe Shearer" sollte in der Nähe seiner Herde sein. Wenn Christus spricht von der Hirte, der seine Schafe 99 auf die Suche nach einem verlässt, hatte er angefangen vom Beginn seines Pontifikats, "ist heute 99 Schafe, die wir suchen", ruft um zu gehen die am weitesten von der Kirche. In der abschließenden Rede, lobte er die Vitalität einer Kirche, die nicht "Angst, die Hände schmutzig durch Gespräche der Familie von einer lebendigen und offenen Art und Weise. http://www.lavie.fr//religion/catholicis...15-67687_16.php
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