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KATHOLISCHEN Kirche, Specialty-Seiten, VATIKAN SYNODE ÜBER DIE FAMILIE Di 27. Oktober 2015 - 09.13 Uhr EST
Wie die deutschen Bischöfe einen entscheidenden Einfluss auf die Synode über Abschlussbericht der Familie hatten
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ROM, 27. Oktober 2015 (Lifesitenews) - Nur einen Tag nach der Genehmigung des Abschlussberichts der Synode über die Familie der Synodenväter, die New York Times, am 25. Oktober veröffentlicht eine unerwartet enthüllt Artikel über die Ergebnisse der die Synode. "Inmitten Splits, Bischofsriss Open Door auf Scheidung," ist der Titel des Artikels, der behauptet, dass dank dem Einfluss der deutschsprachigen Gruppe - einer der dreizehn sprachbasierte Gruppen diskutieren verschiedene Themen der Synode im Detail - es schien, ein Riss in der Kirche zugunsten der "geheiratet" Geschiedene eröffnet. Der Artikel sagt, im Einzelnen:
Francis in seinem Pontifikat frühen signalisierte seine Richtung um verfechten die Arbeit eines deutschen Kardinal und Theologe Walter Kasper, der, dass die Kirche schaffen eine "Sühnepfad" zu geschiedenen Katholiken wieder in voller Gemeinschaft mit der Kirche zu bringen vorgeschlagen. Aber diese Idee schlug schnell Straßensperren und die deutschsprachigen Kardinälen auf der Synode vorgeschlagen, einen anderen Weg, der teilweise von den Bischöfen in ihrem Schlussdokument verabschiedet wurde.
Es bietet wiederverheirateten Geschiedenen Katholiken die Möglichkeit der Rückkehr in die Teilnahme an der Kirche Fuller, auf einer Fall-zu-Fall-Basis, nach Erhalt Seelsorge von Priestern in der so genannten "internen Forum.", Heißt es geschieden und standesamtlich geheiratet Katholiken " muss nicht das Gefühl, exkommunizierten ", und ihre Kinder müssen ebenfalls in die Kirche integriert werden.
Zusätzlich zu dieser amerikanischen Nachrichtenquelle, mehreren deutschsprachigen Nachrichtenagenturen enthüllen noch mehr Details darüber, wie diese deutschsprachige Gruppe - unter der Leitung des österreichischen Kardinal Christoph Schönborn - machte die wichtige Kompromisse und Brücke zwischen der "konservativen" und "progressive "Camp auf der Synode.
Für jene Katholiken, die um die Erhaltung von Christi Lehre über die Ehe betrifft, kam die Überraschung, als das deutsche Magazin FOCUS veröffentlicht am 17. Oktober die Nachricht, dass der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre (CDF), Kardinal Gerhard Ludwig Müller - die einzige Deutsch Prälat in dieser Sprachgruppe gedacht, um traditionelle Morallehre der Kirche in ihrer Gesamtheit aufrechtzuerhalten - zugelassen, nachdem alle, dass es sein könnte, in "Extremfällen", ein Weg der Buße für "heiratete" Geschiedene. FOCUS berichtet:
Curial Kardinal Gerhard Ludwig Müller, Leiter der Kongregation für die Glaubens im Vatikan, schließt nicht aus, Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen - zumindest nicht "in extremen Einzelfällen."
Allerdings gibt es nicht so eine allgemeine Zulassung für solche Mitglieder der treuen Gemeinschaft gewährt werden, nach Müller; "Aber in bestimmten Fällen, es könnte eine solche Zulassung im Bereich des Gewissens zu sein." Das ist, was Familiaris Consortio, Zahl 84, ist auch schon vorgeschlagen - im Apostolischen Schreiben von Johannes Paul II verkündet 1981 "Man kann denken, weiter in diese Richtung ", sagte der deutsche Kardinal zu konzentrieren. Als Kriterium, muss man entsprechend verfahren "Theologisch verantwortlich Überlegungen."
Kardinal Müller konnte hier mit Bezug auf die Lehre, wie sie von Papst Johannes Paul II in Familiaris Consortio gelegt, dass man loyal und abidingly muss von sexuellen Beziehungen in einer zweiten Ehe zu verzichten, wenn licitly in dem Wunsch, die heilige Kommunion empfangen. Wir hoffen, dass er bald zu klären.
FOCUS hat sich nun jedoch berichtet, eine mögliche weitere Öffnung in Richtung der "Kasper Vorschlag" im Vatikan:
Nach den Untersuchungen von FOCUS ist eine Überlegung in den Vatikan, um auf lokaler Ebene zu etablieren einen Beirat, ein "Forum internum", die "bestimmte Regeln und Überlegungen für den Bereich des Gewissens formuliert, und die die richtigen Empfehlungen gibt [sic ] für den betreffenden Gläubigen ", so ein Mitglied der Kurie. Gleichzeitig muss man aufmerksam, dass das Sakrament der Ehe wird nicht in Frage gestellt werden, um zu sein.
Jetzt werden die Leser wahrscheinlich feststellen, dass dieser Ausdruck "Forum internum" hat am Ende fand seinen Weg in den Abschlussbericht der Synode über die Familie. Doch irgendwie scheint FOCUS, um es gewusst haben, die ganze Zeit, weil sie ihre Angaben weiter, indem er sagte:
Eine entscheidende Rolle könnte nun durch die deutschsprachige Gruppe [auf der Synode] wiedergegeben werden. Die Teilnehmer der Synode zusammen Beratung in Sprachgruppen - und die deutsche Gruppe enthält den höchsten Depot der Glaubenslehre, Müller; und die Speerspitze der Reformisten, die ehemalige Curial Kardinal Walter Kasper. Beide sind weltweit anerkannten Theologen. "Wenn die Gruppe um diese beiden [Kardinäle] kommt zu einer Einigung über die Reformvorschläge, wäre es in der Nähe von der Quadratur des Kreises, weil alles, was hätte dann die [Genehmigung] Stempel der Präfekt der Lehre selbst," Laut einem Insider .
Kardinal Walter Kasper - - und die Speerspitze des Widerstands - Die Behauptung, nämlich, dass schließlich alles auf eine erreichte Vereinbarung zwischen der Speerspitze der Reform hängt Kardinal Müller, war in der Tat wahr. Einige betroffene Katholiken für Cardinal Müller betete die ganze Zeit, da musste er in seiner eigenen Sprache-Gruppe fünf starke deutsche Gesicht "Kasperites", nämlich: Kardinal Kasper, Kardinal Reinhard Marx, Kardinal Christoph Schönborn, Erzbischof Heiner Koch und Bischof Franz- Josef Bode, die alle gezeigt hatte, während ihre eigenen Vorbereitungen für die Synode - in eine oder andere Weise - einige bemerkenswerte Sympathie nicht nur für homosexuelle Paare, aber auch für die Zulassung von "heiratete" Paare, die Heilige Kommunion.
Es war in der letzten der drei Berichte der Sprachgruppen, als Edward Pentin berichtet, dass die deutschsprachige Gruppe schwebte die Idee eines Resort mit dem internen Forum ", die Kritiker sagen, ist eine leicht modifizierte Version des" Kardinal Kasper Arbeit ", die wiederverheirateten Geschiedenen zugeben würde, nach einer Zeit der Buße [...] Kommunion."
Deutlich, wenn dieser deutschsprachige Gruppe Bericht wurde am 21. Oktober vorgelegt, es war Kardinal Marx selbst, der, spricht auf einer Synode Pressekonferenz, bestand auf der Tatsache, dass dieser Bericht mit der einstimmigen Unterstützung aller Mitglieder der Gruppe geschrieben. Mehr als einmal sagte er: "Jeder Text der deutschsprachigen Gruppe, jeder relatio, ist sich einig. Keine Bewertung dagegen. Das ist sehr wichtig, denke ich. "Er scheinbar wiederholt diese Tatsache, so dass jeder im Raum würde erkennen, dass dies bedeutete, dass Kardinal Müller auch den Bericht unterstützt. Und Marx ausdrücklich sagte, dass die Idee von der "internen Forum" war beabsichtigt, um ein Mittel, um einige "geheiratet" Geschiedenen zu helfen, die den Zugang zu den Sakramenten umfassen würde ", um zu einer vollständigen Versöhnung mit der Kirche, zu kommen" werden. Kardinal Marx explizit auf der Pressekonferenz erwähnt, dass es eine Art von Vereinbarung zwischen Kardinäle Kasper und Müller über das Wochenende, nachdem sie hatte jede studierte die Schriften des heiligen Thomas von Aquin, wie, mit Umsicht, um "an den verschiedenen Situationen zu suchen . "
Wie die österreichische Website, kath.net, berichtet, war es aufgrund der überzeugende Einfluss von Kardinal Christoph Schönborn, dass ein Kompromiss gefunden wurde. Er sagte: "Ohne den diplomatischen und Sprachfähigkeiten der Wiener Erzbischof eine Vereinbarung zwischen den Positionen der Kardinäle Walter Kasper und Gerhard Ludwig Müller stattfinden würde wahrscheinlich nicht stattgefunden haben." Kath.net erhielt diese Klärung Einblick von einem Teilnehmer der deutschsprachigen Gruppe - ", der nicht namentlich genannt werden bevorzugt" - ". umstritten, aber auf den Punkt", und der auch privat kommentierte, dass, zu Zeiten, die Diskussionen in der deutschen Gruppe waren
Eine andere deutschsprachige Teilnehmer, der Schweizer Kardinal Kurt Koch, beschreibt in einem Interview mit dem Schweizer Radio SRF am 25. Oktober die implizite Bedeutung der Ziffern 85 bis 86 des Schlussberichts als Weg der Differenzierung. Kath.ch, die offizielle Website der Schweizer Bischöfe, resümiert Koch nuancierte Erklärung ab:
Mit Bezug auf die Betreuung von wiederverheirateten Geschiedenen, ruft Koch das Ergebnis der Synode eine Differenzierung: "Die Situation der wiederverheirateten Geschiedenen sind sehr unterschiedlich", und diese verschiedenen Situationen, um in das Reich der Seelsorge "zu berücksichtigen sind. "Der Text sagt nicht, dass Kommunion ist möglich, dass diese Gläubigen gemacht werden. "Aber es ist auch nicht ausgeschlossen", sagt Koch im Interview.
Deshalb, auch ein anderes Mitglied der deutschsprachigen Gruppe räumt ein, dass eine kleine Öffnung gemacht worden ist - eine Öffnung, wurde in Familiaris Consortio geschlossen. Außerdem kannten deutschen Nachrichtenquelle sofort, was auf der Synode am 24. Oktober, nachdem der Abschlussbericht genehmigt geschehen war, und zwar: Domradio.de, der Radiosender der Diözese Köln. Nur wenige Stunden nach der Genehmigung des Abschlussberichts, Domradio veröffentlichte einen Artikel über die Veranstaltung. Zunächst wies er auf die wichtige Rolle der Deutsch-Sprachgruppe:
Am Ende war es die deutsche Sprachgruppe, die in der Lage, die Behinderung und die wichtigsten Blockade über die wieder geheiratet Fragen zu überwinden war. Die Gruppe, die aus hochrangigen Theologen der verschiedenen Farben bestand entwickelt ihrer Ansicht nach unter Bezugnahme theologisch in die mittelalterliche Theologe Thomas von Aquin (ca. 1225-1274) und Papst Johannes Paul II (1978 bis 2005), nämlich das Verfahren der Fall, ige Fall Differenzierung der unterschiedlichen persönlichen Situationen, über die wiederverheirateten Geschiedenen.
Und dann Domradio bestand auf der Tatsache, dass in der Tat eine kleine Öffnung hat somit im Hinblick auf die "geheiratet" Geschiedene gemacht worden:
Eine winzig kleine Öffnung ist seit dem gemacht, und die zentralen Ideen dieser Gruppe finden sich im Abschlussbericht. Wenn Franziskus kopiert sie später, wäre es möglich, für die Arbeit in der Seelsorge zu öffnen, um die Betroffenen - zu einer "zunehmenden Integration" in das Gemeinschaftsleben den Weg - in bestimmten "Extremfällen". Einige von denen, die für die Seelsorge zuständig sind, wird auch damit gehören die Zulassung zum Abendmahl.
So wie die New York Times berichtete am 25. Oktober Domradio zeigte es am Tag zuvor, nämlich wie Absätze 85 und 86 (entsprechend einer Rorate Caeli Übersetzung) Jetzt eröffnen die Möglichkeit, wenn auch sehr vage, der mit "geheiratet" Paare erkennen, ihre eigene Situation mit einem Priester, unter der Leitung eines Bischofs, um stärker in "Leben Kirche" Die integrierte werden - oder, in Kardinal Marx 'eigenen Worten, auf "vollständig mit der Kirche versöhnt" werden. In diesen zwei Absätze, Teile der Lehre der Familiaris Consortio 84 werden wiederholt, nämlich dass in seiner Seelsorge für geschiedene und "heiratete" Menschen, hat jetzt ein Pastor zu schauen und aufmerksam prüfen, wer der Schuldige in der Scheidung, und ob man der Personen war, vielleicht sogar unschuldig. Diese Absätze jedoch nicht, wiederholen Sie den Teil, in dem Johannes Paul II heißt es: "geheiratet" Geschiedene können nicht die Kommunion empfangen. § 85 der Synode Dokument dann weiterhin durch ihre nun auch mit dem Bischof weiter gehen:
Es ist daher die Pflicht der Priester, um die Beteiligten auf dem Weg der Unterscheidung nach der Lehre der Kirche und der Orientierung der Bischof zu begleiten. In diesem Prozess wird es nützlich sein, um eine Prüfung des Gewissens zu machen, über Momente der Reflexion und Reue. Wiederverheirateten Geschiedenen sollten sich fragen, wie sie sich verhielten sich, als ihre ehelichen Vereinigung in eine Krise geraten; wenn es Versöhnungsversuche; Wie ist die Lage der verlassenen Partner ["Partner" in der italienischen Original]; welche Konsequenzen die neue Beziehung hat auf den Rest der Familie und in der Gemeinschaft der Gläubigen; was beispielsweise bedeutet es für junge Leute, die sich darauf vorbereiten, Ehe anzubieten. Eine aufrichtige Reflexion kann das Vertrauen in die Barmherzigkeit Gottes, die mit niemandem bestritten wird zu verstärken.
Wenn er hier wäre nur die darüber reden, wie, als Pastor, sollte man getrennt helfen Ehegatten oder sogar "heiratete" Geschiedene, als auch dann begleiten sie auf ihrem Weg in ihrem Leben im Glauben, es wäre nicht auch notwendig, um zu empfangen die Führung eines Bischofs. Allerdings öffnet diese neue Form der vorgeschlagenen Reflexions up vielmehr eine weitere Belastung und die Pflicht, nämlich, dass es notwendig ist, in jedem Einzelfall und nicht zweideutig, dass "die Zurechenbarkeit und die Verantwortung für eine Aktion kann vermindert oder aufgehoben werden sehen, sagen ( . CIC, 1735) aufgrund von verschiedenen Bedingungen "und die Nummer des Abschlussberichts der Synode weiter:" Daher kann, während eine allgemeine Regel hält, ist es notwendig, zu erkennen, dass die Verantwortung für spezifische Maßnahmen oder Entscheidungen ist nicht das gleiche in jedem Fall . Pastoral Scheidungsvermögen, während unter Berücksichtigung der mit Recht gebildet Gewissen der Menschen, sollten diese individuelle Situation berücksichtigen wieder zu nehmen. ", wenn wir hier nur dazu, wie Sie diese zerbrochene Ehen helfen, sprechen, ohne dabei bis auch zu einer legalen Empfang zu öffnen der heiligen Kommunion, würden alle diese zusätzliche Gespräch und Untersuchung unnötig. Denn es ist wirklich über diejenigen, die objektiv in den Zustand der Ehebruch leben. Und das Gerede effektiv bedeutet, dass nicht jeder Fall von Ehebruch ist die gleiche wie die andere. Leider ist in einer weiteren abstrakten Umgang mit der Sprache, die gleiche Ziffer 86 des Schlussberichts bietet die Idee des oben genannten "internen Forum", die potentiell ermöglicht, in einem erweichten Weise subtile Implementierungen der Kasper Vorschlag. Denn, sagt er, unter anderem:
Der Weg der Begleitung und Unterscheidung orientiert diese treu Bewusstwerdung ihrer Situation vor Gott. Das Gespräch mit dem Priester, im internen Forum und lädt zur Bildung einer korrekten Beurteilung, was verhindert, dass die Möglichkeit einer volleren Teilnahme am Leben der Kirche, und in Bezug auf die Schritte, die es zu fördern und sogar es wachsen kann.
Kardinal Raymond Burke erste Reaktion und Analyse dieser beiden Absätze ist kritisch. In einem Interview mit dem renommierten Vatikanexperte Edward Pentin, sagte er folgendes:
Er [Burke] konzentriert sich auf die Paragraphen 84-86 auf Scheidung und Wiederheirat und sprach in diesem Abschnitt ist der "unmittelbare Sorge wegen seiner mangelnden Klarheit in einer grundlegenden Frage des Glaubens: die Unauflöslichkeit der Ehe, die beide Vernunft und Glauben zu lehren alle Männer." Er sagt auch, die Art, wie das Zitat von familaris Consortio verwendet wird, ist "irreführend."
Nach Angaben der New York Times, kann der Papst nun diese kleine Öffnung, um mehr Liberalisierung Ansätze und neue Ergebnisse bezüglich der Frage nach den "geheiratet" Geschiedenen zu etablieren. Mit einem spezifischen Verweis auf die US Jesuitenzeitschrift, Amerika, sagt der New York Times:
"Das Dokument gibt der Papst eine Hand frei, um vorwärts zu bewegen," [sagte] Gerard O'Connell, Vatikan-Korrespondent für Amerika, einem Jesuiten-Magazin in New York.
Trotz anfänglicher Widerstand seitens einiger Bischöfe erhielt Francis breite Unterstützung für "eine grundlegende Planke seines Pontifikats", die Barmherzigkeit, sagte er.
"Jetzt ist er vorwärts gehen kann," sagte Herr O'Connell, "Er ist stark mit dieser [Synode] Bestätigung."
Kardinal Marx selbst, als einer der wichtigsten Förderer des Kasper Vorschlag, zeigte auch, sich sehr zufrieden mit dem Ergebnis der Synode. Bei einer Pressekonferenz am selben Tag wie die Genehmigung des Abschlussberichts, sagte er: "Ich bin sehr froh, dass wir einen Schritt voraus gemacht." Und er nannte ihn - zusammen mit Kardinal Christoph Schönborn - einem "historischen Schritt" die wird "ermöglichen Franziskus nach vorne auf seinem Weg zu bewegen." Kardinal Marx bestand darauf, dass "die Bischöfe unterstützte Franziskus in den Weg." Und das ist das, was der Papst angeblich selbst sagt. Nach dem deutschen Kardinal "Er fühlt sich ermutigt,". "Es hat Türen geöffnet, vor allem für Menschen in schwierigen Situationen," Marx weiter. Und am Ende seiner Aussage, er strahlend wiederholt: "Ich bin sehr, sehr glücklich."
Und Kardinal Walter Kasper, der "Vater der Kasper Vorschlag"? Er ist in der Tat sehr zufrieden, auch. Am 26. Oktober, ein Interview mit ihm von der italienischen Tageszeitung Il Giornale, in dem er sagte folgendes veröffentlicht:
Ich bin sehr erfreut. Die Tür war, um zu gewähren wiederverheirateten Geschiedenen den Zugriff auf mit der Hilfe von einer Fall-zu-Fall-Prüfung Kommunion eröffnet. Es gibt eine bestimmte Öffnung, aber eine noch nicht über die Folgen sprechen. Jetzt ist es alles liegt in Franziskus 'Hände, die derjenige, der entscheidet, ist.
Erst die Zukunft wird zeigen, ob und wie Franziskus wird eine fortschreitende Nutzung dieser kleinen Spalt, um zu öffnen, ein "Buße Pfad" für "geheiratet" Geschiedene, so dass einige von ihnen möglicherweise auch die heilige Kommunion zu machen. Nach den Aussagen der Kardinäle Marx und Kasper, wird viel auch von Kardinal Müller selbst abhängen, die, so hoffen wir, bald seiner eigenen Aussage und Klärung, wie er sich verständlich machen und trotzdem versteht die beiden Absätze 85 und 86 des Schlussberichts der Synode.
https://www.lifesitenews.com/opinion/how...-on-the-familys
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