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22. Oktober Surprise. Zwischen Kasper und Kardinal Ratzinger gewinnt Müller, Ratzingerian
Muller
Seltsam aber wahr. In der mit Spannung erwarteten neuesten dreizehn Berichte der kleinen Gruppen, die extremsten Positionen in Richtung der Teilnahme an der Kommunion von wiederverheirateten Geschiedenen nicht in "Circulus Germanicus" zu sehen, der von Kardinal Walter Kasper, aber in "Circulus hibericus A".
Dieser Kreis, der 24 Kardinäle und Bischöfe aus Spanien und Lateinamerika zusammensetzt, war der Moderator für die bekannte honduranische Kardinal Oscar Rodríguez Maradiaga und Lautsprecher Kardinal panamaischen Lacunza Maestrojuan, weniger bekannte, aber unterscheidet sich von dem ersten Tag der Synode für direkt fragen der Papst - der anwesend war -, die Frage mit einem in der Nähe "Barmherzigkeit gleich der des Moses, der die Scheidung zu hartherzig gewährt."
Auch war er unter den Mitgliedern dieses Clubs, die Víctor Manuel Fernández, Rektor der Universidad Católica Argentina in Buenos Aires, vorbei als vertrauenswürdige Theologe und Ghostwriter des Franziskus und der tatsächlich wurde er zum Erzbischof und unter den zehn Mitgliedern des Ausschusses ernannt mit der Ausarbeitung des Abschlussdokument der Synode geladen, trotz seiner glanzlosen Anmeldeinformationen als Gelehrter und als Lehrer.
Die "relatio" Kreis Ein spanischer Sprache ist auf dieser Seite des L'Osservatore Romano:
> Konkrete Vorschläge, keine leeren Worte
Während hier, es ist die italienische Übersetzung des "relatio" Kreis der deutschen Sprache:
> Es gibt keine einfachen Lösungen
Moderator dieses Kreises waren Kardinal Christoph Schönborn von Wien und Sprecher Bischof von Berlin Heiner Koch. Und zwischen ihren Mitgliedern gehörten die Kardinäle Kasper und Reinhard Marx, mehr als ein Dutzend andere Bischöfe fast alle auf ihre Linie.
Aber es war auch Kardinal Gerhard L. Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre. Anscheinend fast allein gegen alle anderen. Aber am Ende hat er bewiesen, die echten Gewinner.
Warum die "relatio" Ausstieg aus dem langen und sicherlich kämpfte die Diskussion hat sich auch in der Lage, ihn ständig zu unterzeichnen, weil offensichtlich als loyal gegenüber der klassischen Lehre der katholischen Kirche über die Familie, von Müller und energisch verteidigen.
Hier sind einige Passagen des "relatio" Deutsche, die jedoch durchlesen sollten.
*
[...] Als männlichen und weiblichen Geschlechts sind in ihrer persönlichen Würde und in ihrer Vielfalt gleich, gute Schöpfung Gottes. Nach christlichem Verständnis der Einheit von Körper, Geist und Seele ist in der Tat möglich, analytisch zwischen Sexualität unterscheiden biologische ("sex") und die soziokulturelle Rolle der Geschlechter ("gender"), aber sie können nicht in grundlegender Weise oder willkürliche aufgeteilt werden. Alle Theorien, die die Art von Mann, betrachten ein Konstrukt nächsten und möchten auf sozialer Ebene, seine willkürlichen Austauschbarkeit zu verhängen, muss als Ideologien entlassen werden. [...]
Das Axiom "jeder Ehevertrag zwischen Christen ist selbst ein Sakrament" sollte überarbeitet werden. In christlichen Gesellschaften nicht mehr homogen oder in Ländern mit unterschiedlichen kulturellen und religiösen druckt, können Sie nicht eine christliche Verständnis von Ehe, auch unter den Katholiken zu übernehmen. Ein Katholik, ohne Glauben an Gott und in seiner Manifestation in Jesus Christus kann nicht automatisch gegen eine sakramentale Ehe einzugehen oder gar auf Null, sein Bewusstsein und sein Wille. Es fehlt die Absicht zu wollen, mit dieser Tat, zumindest, was die Kirche bedeutet, von ihm. [...]
Ehe und Familie vor dem Staat. Sie sind das Fundament und "das erste und Lebenszelle der Gesellschaft" (Apostolicam Actuositatem, n. 11). Die Familie kann nicht ohne Gemeinschaft existieren. Deshalb ist die politische Gemeinschaft hat die Pflicht, zu tun, was notwendig ist, um diese mögliche "lebende Zelle" zu machen und es konsequent zu fördern. [...]
Wie für Ehevorbereitung ... empfehlen wir dringend die Einführung einer Doppel Katechumenat, das dauert mindestens ein paar Monate, um zu kommen ein "Ja" wirklich ausgereift, durch den Glauben, die sich der Finalität der Ehe ist nachhaltig. [...]
Auch das Aussehen der positiven Elternschaft gehörte zu den zentralen Themen der Debatte des kleineren Kreises. Nach der Ordnung der Schöpfung Gottes, der bräutlichen Liebe zwischen Mann und Frau und die Übertragung des menschlichen Lebens sind bestellt einen in die andere ... von Mann und Frau im Sinne eines Elternschaft durchgeführt werden Diese Schaffung von Arbeitsplätzen hat verantwortlich ... In diesem Sinne ist es auch notwendig, um wieder erklären die Enzyklika "Humanae vitae" (Nr. 10-12) und dem Apostolischen Schreiben "Familiaris Consortio" (Nr. 14, 28-35) und erwecken, im Gegensatz zu einer oft feindselige Mentalität Leben und teilweise auf die Kinder, ihre Bereitschaft, Kinder haben. [...]
Die Wahrnehmung der positiven Elternschaft erfordert die Bildung des Gewissens. Das Gewissen ist "das geheimste Kern und sein Heiligtum, wo er mit Gott, dessen Stimme in diesem seinem Tiefen allein" (Gaudium et spes, Nr. 16). Weitere Ehepartner haben, zu Gott im Gewissen zu hören gesetzt und die meisten waren geistig in diese begleitet, die meisten in ihren Entscheidungen zu eng frei von emotionalen Neigungen und die Übereinstimmung mit dem Verhalten der Welt um sie herum. Aus Gründen der Freiheit des Gewissens, die Kirche nachdrücklich wies die staatliche Steuer-Maßnahmen zugunsten der Empfängnisverhütung, Sterilisation und Abtreibung sogar. [...]
Wir diskutierten ausführlich ..., ob und in welchem Umfang der wiederverheirateten Geschiedenen, wenn sie im Leben der Kirche zu beteiligen, unter bestimmten Bedingungen können die Sakramente der Buße und der Eucharistie erhalten möchten. Die Diskussionen haben gezeigt, dass auch hier gibt es keine einfachen Lösungen und allgemeine. [...]
Es dauert ein paar Klarstellungen und Erkenntnisse besser zu untersuchen, die Komplexität dieser Fragen im Licht des Evangeliums, die Lehre der Kirche und mit der Gabe der Unterscheidung. Aber wir können einige Kriterien, die helfen, zu erkennen, darauf hinzuweisen. Die erste davon ist die von Papst Johannes Paul II in "Familiaris Consortio", wenn keine gegeben. 84, sagt:. "Pastoren müssen wissen, dass, im Interesse der Wahrheit, sind verpflichtet, Situationen zu erkennen Es gibt in der Tat einen Unterschied zwischen denen, die aufrichtig versucht haben, ihre erste Ehe zu retten und wurden zu Unrecht verlassen, und diejenigen, die durch ihre Grab-Fehler haben eine kanonisch gültige Ehe zerstört. Schließlich gibt es diejenigen, die eine zweite Ehe im Interesse der Kinder zusammengezogen haben, und sind manchmal in Gewissens subjektiv sicher, dass ihre früheren Ehe, irreparabel kaputt, hatte noch nie gültig gewesen. "
Es ist daher die Aufgabe der Pfarrer machen den betroffenen diesen Prozess der Entscheidungsfindung Person. Zu diesem Zweck kann es sinnvoll sein, um zusammen zu machen, mit einem aufrichtigen Gewissenserforschung, die Stufen der Reflexion und Reue. Also, zum Beispiel, die geschieden und wiederverheiratet sollten sich fragen, wie sie mit ihren Kindern zu verhalten haben, wenn die Gemeinschaft Doppel in die Krise gegangen. Er versuchte, Versöhnung? Wie ist die Situation der Partner verlassen? Was sind die Auswirkungen der neuen Bericht über die Familie und der größeren Gemeinschaft der Gläubigen? Was ist das Beispiel, um die Jüngeren, die sich für die Ehe zu entscheiden gegeben? Eine aufrichtige Reflexion kann das Vertrauen in die Barmherzigkeit Gottes, die nicht für alle, die vor ihm birgt ihre Misserfolge und Bedürfnisse verweigert stärken.
Dieser Prozess des Nachdenkens und der Buße, durch die Untersuchung der objektiven Situation im Dialog mit dem Beichtvater, kann in "Forum für den internen Gebrauch" zu helfen, sich bewusst zu werden und zu prüfen, inwieweit es möglich ist, zu den Sakramenten zugreifen zu klären. Jeder muss sich selbst in den Worten des Apostels Paulus, die allen, die den Tisch des Herrn nähern anwenden können: "Ein Mann sollte sich selbst zu untersuchen, und so von dem Brot essen und aus dem Kelch trinken; er, der isst und . Getränke ohne Unterscheidung der Körper isst und trinkt Gericht über sich selbst, sondern wenn wir uns entschieden, würden wir nicht gerichtet werden "(1 Korinther 11: 28-31). [...]
*
Sie werden sehen, wie das Abschlussdokument der Synode - die am Absatz für Absatz Samstag, 24. Oktober abgestimmt wird - wird zu diesen und anderen schriftlichen Ausgaben von fast drei Wochen der Diskussion zu bauen, im Klassenzimmer und in Gruppen.
Das Dokument wird nichts der deliberativen. Es wird zu Francis in Form von Vorschlag angeboten werden. Der Papst wird die Entscheidungen zu treffen, wahrscheinlich in einem seiner "Ermahnung" Ermahnung.
Rückkehr in die "relatio" der deutschen Club, der einzige Note off topic war seine ersten Absatz wie folgt:
"Wir haben mit großer Schock empfangen und Traurigkeit die öffentlichen Aussagen einiger Synodenväter von Menschen, Inhalte und Verfahren der Synode. Dies widerspricht dem Geist des Treffens sind der Geist der Synode und seine Grundregeln. Die Bilder und Vergleiche nicht nur verwendet werden, undifferenziert und falsch, sondern auch beleidigend. Wir nehmen viel Abstand. "
In der Pressekonferenz hat Kardinal Marx die Täter in Kardinal George Pell, der in einem Interview mit "Le Figaro" zur Teilnahme an der Synode, sagte "die dritte theologische Kampf zwischen zwei deutschen Theologen und daher zwei Visionen, die von Kasper und angegeben Ratzingers "Konfrontation, dass" dauert eine lange, aber ich hoffe, dass bald in dieser Saison geschlossen und gestärkt aus dieser Synode Klarheit ".
Wenn dagegen von der "Corriere della Sera" in Frage gestellt, sagte Kasper: "Ich bin dankbar für die Aufmerksamkeit meines Kreises, aber wenn sie sprach, war ich weg."
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