|
Dreizehn Cardinals Waren an den Papst geschrieben. Hier ist der Brief
Hypothese: Ein Reskript dieser Gemeinschaft würde zulassen,
Ausgestellt von der Bischof auf dem Namen eines wiederverheirateten Geschiedenen Mitglied seiner Diözese, nach einer sorgfältigen
Prüfung seines Falles nach den Normen des Papstes verkündet. Dies ist der Vorschlag ein
Australian Theologe, um die aktuelle Verwirrung zu beheben
von Sandro Magister
ROM, 24. November 2015 - Wie die Geschichte ist allgemein gesagt, der große Gewinner auf der Synode war die deutsche
Kirche, der weltweit Pionier in der Überholung der Disziplin der katholischen Ehe.
Aber zu hören, was Franziskus sagte die Bischöfe von Deutschland auf ihren "Ad-limina" Besuch, am Freitag,
20. November das Urteil aus diesem entnommen wird, ist nicht, dass die deutsche Kirche ist das fortschrittlichste
in der Welt, aber das genaue Gegenteil. Es ist die am Boden zerstört.
Der Papst las die Bischöfe von Deutschland die Leviten.
- Er beklagte das Fehlen einer "katholischen Profil" in Wohlfahrtseinrichtungen und Schulen.
- Er verurteilte den Zusammenbruch der Messe die Teilnahme und das "Verschwindenlassen der Praxis" des Sakraments der
Buße.
- Er protestierte, dass "neue Strukturen werden immer wieder eingeweiht, für die es letztlich nicht
genug treu. "
- Er rief die Bischöfe als "Lehrer des Glaubens", des Glaubens, der "übertragen wird und
in der lebendigen Gemeinschaft der Weltkirche erlebt. "
- Er ermahnte sie, dass in theologischen Fakultäten "Treue zur Kirche und zum Lehramt tut
nicht im Widerspruch zu der akademischen Freiheit. "
- Er erinnerte sie daran, dass in den Gemeinden ", die wertvolle Mitarbeit der Laien nicht zu einem
Ersatz für das Priesteramt oder sogar machen es scheint optional ", weil" ohne die Priester gibt es
keine Eucharistie. "
- Er forderte sie auf, "Schutz des Lebens bedingungslos vom Augenblick der Empfängnis bis zum natürlichen Tod"
weil "wir können nicht hier, Kompromisse zu machen, ohne sich schuldig, uns von der Kultur der
Einweg. "
Es war nur eine Frage ist jedoch, dass der Papst ging nicht auf: Kommunion für den geschiedenen und
wieder geheiratet, die in Deutschland - aber nicht nur dort - hat sich zu einer gemeinsamen Praxis im wesentlichen
durch viele Bischöfe, unabhängig von dem, was auf der Synode gesagt und ohne zu warten, das genehmigte
Papst daraus ziehen - wie es sein Vorrecht - die konkreten Entscheidungen.
Denn genau das ist, was geschieht. Ein radikaler Kurswechsel in der Disziplin der katholischen
Ehe, wie die Gemeinschaft für die wiederverheirateten Geschiedenen immer ein weit verbreitetes Phänomen,
spontanen, unkontrollierten, ohne Rom - von wo dieser Prozess in Gang gesetzt wurde - unter noch
keine Richtlinien erlassen.
*
Der folgende Beitrag - fraglich, aber der definitive Interesse - ist eine methodische Antwort darauf
spontane Tendenz. Sein Autor ist ein australischer Theologe Paul A. McGavin, die noch nie verschwiegen hat sein
hofft, für Innovationen in der Disziplin der katholischen Ehe. Aber unter der Bedingung, dass die Lehre von der
Unauflöslichkeit nicht berührt werden.
Seine These, in der Tat, dass "Lehre ist universell", während "Disziplin befasst sich mit den besonderen Umständen
und moralische Verantwortung und Misserfolge in der moralischen Verantwortung des Menschen. "Und in der Tradition der lateinischen
Kirche, dem Stuhl Petri effektiv als mit der Befugnis, Ausnahmen zu gewähren anerkannten Universal
Gesetze, auch in Fragen der Ehe.
Dies ist bereits der Fall, zum Beispiel mit dem "Petrus Privileg", aufgrund dessen der Papst
eine Ehe aufzulösen Und das könnte auch passieren "ratifiziert, aber nicht vollzogen." - McGavin Hoffnungen
- In anderen komplexen Ehesituationen.
Die Fakultät für die Genehmigung solcher Ausnahmen nach dem australischen Theologe, müsste sein
zu den einzelnen Bischöfen erweitert. Aber nur mit präzisen "Normen", die es zu regeln wäre, aus der Ausgabe von
Rom, mit einem letzten "Reskript" durch den Bischof in den öffentlichen Form für jeden Einzelfall herausgegeben. Weil
ohne solche Richtlinien Verwirrung und Freizügigkeit nicht mehr irgendwelche Einschränkungen und würde
Ende Abriss Lehre als auch.
Nach den geltenden Kirchenrecht gibt es bereits eine Unterscheidung zwischen den allgemeinen Regeln, die für alle gelten, und
einzelne Verwaltungsakte, die bestimmte Fälle betreffen.
Unter diesen Verwaltungsakte ist das Reskript, definiert wie in Artikel 59 folgt § 1 des Kodex des kanonischen
Recht:
"Ein Reskript ist ein Verwaltungsakt, schriftlich zuständige Exekutivbehörde erteilt wurde; der sehr
Natur, räumt ein Reskript ein Privileg, Abgabe oder anderen Gefallen an jemandes Wunsch. "
In der folgenden McGavin, nach der Entwicklung seiner Ideen, bietet ein Modell eines Reskript, mit dem Bischof
könnte die Gemeinschaft für einen wiederverheirateten Geschiedenen Person genehmigen, am Ende einer sorgfältigen Prüfung
der Fall ist, durchgeführt nach den Normen von Rom verkündet.
Fr. McGavin ist ein Priester des australischen Diözese von Canberra, in Goulburn. Er war Professor für Wirtschaftswissenschaften
und Dekan der School of Business an der University of New South Wales. Er spezialisierte sich auf New
Testament Theologie, war ein Pfarrer und ist derzeit der katholische Kaplan der Universität
Canberra.
Leserinnen und Leser, die gerne eine umfassendere und dokumentierten Version dieses Beitrags würde kann man beantragen
direkt vom Autor:
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http