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Selektive Mitgefühl: den gefährlichen Schritt der Papst vielleicht nehmen
Von Phil Lawler (Bio - Artikel - per E-Mail) | 13. November 2015
Irgendwann bald wissen wir nicht, wenn-Franziskus ein Dokument den Abschluss der Arbeit der Synode über die Familie ausgeben. Eine Frage schwebt über allen anderen: Wird der Papst unterstütze die Kasper Vorschlag?
Father Raymond de Souza sagt voraus, dass er will. "Er hat sich kontinuierlich vorbereitet, die Kirche nur für diese", schreibt er in der Catholic Herald. "Es wäre töricht, die Zeichen zu ignorieren."
Im Laufe der Oktober-Diskussionen, Franziskus Andeutungen der sein Interesse an dem Vorschlag Kasper und als die Sitzung schloss er ausgestellt, was schien, eine wütende Anklage gegen Bischöfe, die nicht offen für neue Ideen waren zu sein. Mehr Erzählen, Pater de Souza schreibt, ist die Tatsache, dass seit der Synode endete, Freunden des Papstes wurden die Vorhersage, dass er gibt dem Kasper Vorschlag seinen Stempel der Zustimmung. Eugenio Scalfari von La Repubblica behauptet, der Papst habe ihm so viel erzählt, und obwohl der Vatikan-Pressestelle schnell daran erinnert, dass Scalfari nicht zuverlässig ist, so scheint es wahrscheinlich, dass der Heilige Vater sagte etwas, an das italienische Journalist diesen Eindruck zu geben.
Im Gegensatz zu Scalfari, Pater Antonio Spadaro, der Herausgeber der Civiltà Cattolica, als recht zuverlässig angesehen. In der Tat die in der veröffentlichten Kommentaren Civilta werden vom Staatssekretariat im Vorfeld der Veröffentlichung überprüft, damit sie so präzise Hinweise auf "offizielle" Denken im Vatikan wahrgenommen werden. Vater Spadaro hat kurz vor dem direkten Erklärung, dass der Papst den Kasper Vorschlag umarmen gestoppt, betont eine "neue Offenheit" auf die Frage der Seelsorge für die wiederverheirateten Geschiedenen Katholiken.
In seiner Analyse, Vater Spadaro vergleicht die Pastoralarbeit der Kirche mit dem Funktionieren eines GPS-Systems:
Wenn man einen Fehler macht oder trifft ein unerwartetes Problem, wird die GPS nicht sagen, um wieder zum Ausgangspunkt zurück zu gehen und machen die Reise noch einmal, aber schlägt eine alternative Route. In analoger Weise jedesmal, wenn wir durch die Sünde abweichen, Gott will nicht, uns zu fragen, um wieder zum Ausgangspunkt zurück zu gehen, aber Funktion richtet uns zu sich durch Rückverfolgung einen neuen Weg.
In einem aufschlussreiche Antwort, die in erscheint Chiesa, ein US-amerikanischer Theologe Pater Robert Imbelli, bemerkt, dass, ja, ein GPS kalibriert Richtungen. "Aber es ist nicht das Ziel zu ändern. Sonst wäre es diejenigen, je nachdem, es in die Irre führen. "
Vater Imbelli geht weiter zu beachten, die Ironie in Vater Spadaro Bilderwelt, denn für Italiener "GPS" sind die Initialen von Giovanni Paolo Secondo - St. Johannes Paul II, dessen Lehre in Familiaris Consortio wurde direkt an die Absicht der Kasper Vorschlag gegenüber. Schlusserklärung der Synode zitiert Familiaris Consortio und Franziskus hat es zitiert auch. Aber sowohl die Synodendokument und Aussagen des Papstes haben auffällig weggelassen diese Passage:
Allerdings bekräftigt die Kirche ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zuzugeben, um die eucharistische Gemeinschaft geschiedene Personen, die wieder geheiratet haben. Sie sind unfähig, ihr von der Tatsache, dass ihr Staat und Lebensbedingungen objektiv widersprechen, dass die Vereinigung von Liebe zwischen Christus und der Kirche, die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt zugelassen werden. Daneben gibt es eine weitere besondere pastorale Grund: wenn diese Leute wurden zur Eucharistie zugelassen, würde die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.
Wenn Pater de Souza unglücklich Vorhersage genau ist, und der Papst tut, öffnen Sie einen Pfad zu den Katholiken, die geschieden und wiederverheiratet Kommunion informierte Beobachter glauben, dass er eine zu vermeiden direkten Widerspruch seines Vorgängers durch den Erlass der "internen Forum zu" Lösung, die durch die vorgeschlagene Deutsch sprechenden Bischöfe in ihren Bericht an die Synode.
Die "internen Forum zu" gewöhnlich bezieht sich auf den Beichtstuhl, und die von den deutschen Bischöfen angebotenen Lösung war für die Katholiken, die geschieden und wiederverheiratet, mit ihrer Beichtväter treffen, zu diskutieren, die Umstände ihrer gescheiterten Ehen und neue Gewerkschaften und, nachdem ich entsprechende Buße , zur Kommunion zurückzukehren. Die Einzelheiten dieses Vorschlags sind vage, vielleicht ist man versucht zu sagen, absichtlich vage. Unter welchen Umständen wäre ein Beichtvater ermächtigt, Büßer geschieden / wiederverheirateten Katholiken sagen, dass sie vielleicht wieder erhalten die Eucharistie werden? Wäre die Entscheidung ganz im Ermessen des einzelnen Priesters überlassen werden?
Es gibt noch andere praktische Probleme mit dem Vorschlag. Die "internen Forum zu" Lösung erfordert ein Treffen mit einem Beichtvater, und wer mit dem normalen Leben der Kirche heute kennt, weiß, dass die meisten Katholiken selten, wenn überhaupt, finden ihren Weg in einem Beichtstuhl. Doch zur gleichen Zeit, wenn es theoretisch möglich, dass ein geschiedener / wiederverheirateten katholischen kann die Berechtigung eines Beichtvaters, um die Eucharistie zu empfangen erhalten haben, einige katholische Priester würde es wagen, eine solche Person in Frage zu stellen, ob er stellte sich für die Kommunion. Also in der Praxis, wenn die "internen Forum zu" Vorschlag angenommen, eine geschiedene / wiederverheirateten katholischen könnten versucht sein, Kommunion-in Gefahr, seine Seele-ohne Empfangs keine Schritte nach unten ein "Buße Weg", weil niemand ihn zu befragen.
Auf diese Weise könnte ein Albtraum-Szenario leicht entwickeln. Der geschiedene / wiederverheirateten einzelnen gibt vor, dass er mit einem Beichtvater konsultiert hat. Sein Pastor wohl wissend, dass dies unwahrscheinlich ist, dennoch gibt vor, dass die kanonischen Vorschriften erfüllt worden. Alle Beteiligten ist eine Lüge leben!
Diese Schwierigkeiten entstehen, weil die Ehe ist nicht nur ein weiteres Feld, in dem die Gläubigen oder nicht leben kann bis zu ihrer moralischen Verpflichtungen. Die Ehe ist ein öffentlicher Akt. Ein Individuum entweder ist, oder nicht, verheiratet. Bei einer Aufhebung Fall canon Anwalt Ed Peters erinnert uns daran, "das Gericht fragt eine einzige grundlegende Frage: sind die beiden Menschen, bevor er, der, verheiratet zu sein, wirklich verheiratet werben?" Das ist eine Frage der Tatsache, und aus der Antwort auf diese Frage gibt es fließen einige unausweichlichen Schlussfolgerungen. Während der Synode gab es viel Gerede über zeigt Mitgefühl für die Katholiken in unregelmäßigen Ehe, und nur wenige Menschen würden zustimmen, dass die Kirche sollte-wie Papst Benedikt XVI betont so stark-Wege finden, um die Menschen in dieser Situation zu helfen. Aber wenn sich die Frage, ob diese Leute sind rechtsgültig verheiratet, Peters besteht darauf, "Mitleid hat nichts damit zu tun." Das ist eine Tatsachenfrage.
Heirat Tribunale eingerichtet werden, um Fakten zu prüfen, zu hören Zeugnis (wenn überhaupt möglich) von beiden Seiten. Die "internen Forum zu" Vorschlag würde einen Priester zu fördern, um eine Entscheidung nach Anhörung nur die eine Seite, was ist immer eine komplizierte Geschichte zu machen.
Aber könnte ein Pastor, theoretisch, hören beide Seiten der Geschichte? Könnte es eine Art "internes Forum," ähnlich dem Beichtstuhl, aber anders, dass beide Partner würde beteiligt sein sein? Hier stoßen wir auf eine weitere Komplikation. In den meisten Ehescheidungen, ist ein Partner nicht wollen, mit dabei zu sein. Rick Fitzgibbons, ein Psychiater, der das Institut für Familien Healing leitet, hat eine wichtige Perspektive auf die Frage:
Im Laufe der letzten 40 Jahre habe ich noch nie mit einem katholischen Ehe, in der gearbeitet beide Ehepartner scheiden lassen wollte. In der Mehrzahl der Ehen unter Stress, bleibt ein Ehepartner mit der Ehe glücklich, glaubt, dass die Konflikte gelöst werden und ist loyal gegenüber der sakramentale Band.
Aber halt: Wenn ein Partner in der Ehe nicht zu arbeiten die Probleme Verzicht auf die Ehe, sollte nicht der Kirche zeigen Mitgefühl für die Ehepartner will? Sollte nicht pastoralen Energien zu sparen Ehen, anstatt die Scherben danach gewidmet werden? Dr. Fitzgibbons zitiert die beunruhigenden Ergebnisse einer nationalen Umfrage der geschiedene Männer und Frauen, die von Forschern an der University of Texas, die gefunden "die ehrliche Antwort, dass nur ein Drittel der geschiedenen Ehegatten behauptet, dass weder sie noch ihre Ex-Ehepartner hart gearbeitet geführt genug, um zu versuchen, um ihre Ehe zu retten. "Hirten und Beichtväter könnte Wunder wirken, indem Sie die" internen Forum zu "Lösung vor den Ehe Ausfälle und hilft Duell Ehegatten erkennen, wie sie zu gefährden ihre Ehen, ihr Leben und ihre Seelen-bevor sie aufzugeben ein heilige Verpflichtung.
Und haben wir nicht vernachlässigt Eine weitere wichtige Überlegung? Wir haben über den Ehegatten, den Partner in einer Ehe (oder Scheidung) beteiligt gewesen zu sprechen. Aber eine Ehe schafft eine Familie und eine Familie umfasst Kinder; auch sie sind interessierten Parteien auf jeden Fall die Ehe. In einer ausgezeichneten Artikel in America Magazin (!), Mehrere Autoren-alle-Überlebende Opfer der Scheidung Kriege zu schreiben, dass die "internen Forum" Vorschlag "würde die Bedürfnisse von Kindern, um die Wünsche der Erwachsenen gerecht zu entlassen."
Die Autoren des America Essay zur Kenntnis, dass einige öffentliche Äußerungen Franziskus "scheinen darauf hinzudeuten, dass die Kinder von der derzeitigen Praxis der ausschließlich deren wiederverheirateten Geschiedenen Eltern vom Empfang der Kommunion getan." Sie fahren fort, im Klartext: "Diese Vorstellung ist irre . "
Phil Lawler ist seit mehr als 30 Jahren ein katholischer Journalist. Er hat mehrere katholische Zeitschriften editiert und geschrieben acht Bücher. Gründer der katholischen World News ist er der Nachrichtendirektor und leitender Analyst bei CatholicCulture.org. Komplette bio.
http://www.ncregister.com/daily-news/syn...th-of-problems/
https://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?id=1125
Selektive Mitgefühl: den gefährlichen Schritt der Papst vielleicht nehmen
Von Phil Lawler (Bio - Artikel - per E-Mail) | 13. November 2015
Irgendwann bald wissen wir nicht, wenn-Franziskus ein Dokument den Abschluss der Arbeit der Synode über die Familie ausgeben. Eine Frage schwebt über allen anderen: Wird der Papst unterstütze die Kasper Vorschlag?
Father Raymond de Souza sagt voraus, dass er will. "Er hat sich kontinuierlich vorbereitet, die Kirche nur für diese", schreibt er in der Catholic Herald. "Es wäre töricht, die Zeichen zu ignorieren."
Im Laufe der Oktober-Diskussionen, Franziskus Andeutungen der sein Interesse an dem Vorschlag Kasper und als die Sitzung schloss er ausgestellt, was schien, eine wütende Anklage gegen Bischöfe, die nicht offen für neue Ideen waren zu sein. Mehr Erzählen, Pater de Souza schreibt, ist die Tatsache, dass seit der Synode endete, Freunden des Papstes wurden die Vorhersage, dass er gibt dem Kasper Vorschlag seinen Stempel der Zustimmung. Eugenio Scalfari von La Repubblica behauptet, der Papst habe ihm so viel erzählt, und obwohl der Vatikan-Pressestelle schnell daran erinnert, dass Scalfari nicht zuverlässig ist, so scheint es wahrscheinlich, dass der Heilige Vater sagte etwas, an das italienische Journalist diesen Eindruck zu geben.
Im Gegensatz zu Scalfari, Pater Antonio Spadaro, der Herausgeber der Civiltà Cattolica, als recht zuverlässig angesehen. In der Tat die in der veröffentlichten Kommentaren Civilta werden vom Staatssekretariat im Vorfeld der Veröffentlichung überprüft, damit sie so präzise Hinweise auf "offizielle" Denken im Vatikan wahrgenommen werden. Vater Spadaro hat kurz vor dem direkten Erklärung, dass der Papst den Kasper Vorschlag umarmen gestoppt, betont eine "neue Offenheit" auf die Frage der Seelsorge für die wiederverheirateten Geschiedenen Katholiken.
In seiner Analyse, Vater Spadaro vergleicht die Pastoralarbeit der Kirche mit dem Funktionieren eines GPS-Systems:
Wenn man einen Fehler macht oder trifft ein unerwartetes Problem, wird die GPS nicht sagen, um wieder zum Ausgangspunkt zurück zu gehen und machen die Reise noch einmal, aber schlägt eine alternative Route. In analoger Weise jedesmal, wenn wir durch die Sünde abweichen, Gott will nicht, uns zu fragen, um wieder zum Ausgangspunkt zurück zu gehen, aber Funktion richtet uns zu sich durch Rückverfolgung einen neuen Weg.
In einem aufschlussreiche Antwort, die in erscheint Chiesa, ein US-amerikanischer Theologe Pater Robert Imbelli, bemerkt, dass, ja, ein GPS kalibriert Richtungen. "Aber es ist nicht das Ziel zu ändern. Sonst wäre es diejenigen, je nachdem, es in die Irre führen. "
Vater Imbelli geht weiter zu beachten, die Ironie in Vater Spadaro Bilderwelt, denn für Italiener "GPS" sind die Initialen von Giovanni Paolo Secondo - St. Johannes Paul II, dessen Lehre in Familiaris Consortio wurde direkt an die Absicht der Kasper Vorschlag gegenüber. Schlusserklärung der Synode zitiert Familiaris Consortio und Franziskus hat es zitiert auch. Aber sowohl die Synodendokument und Aussagen des Papstes haben auffällig weggelassen diese Passage:
Allerdings bekräftigt die Kirche ihre Praxis, die auf die Heilige Schrift basiert, der nicht zuzugeben, um die eucharistische Gemeinschaft geschiedene Personen, die wieder geheiratet haben. Sie sind unfähig, ihr von der Tatsache, dass ihr Staat und Lebensbedingungen objektiv widersprechen, dass die Vereinigung von Liebe zwischen Christus und der Kirche, die bezeichnet wird und von der Eucharistie bewirkt zugelassen werden. Daneben gibt es eine weitere besondere pastorale Grund: wenn diese Leute wurden zur Eucharistie zugelassen, würde die Gläubigen in die Irre und Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe geführt werden.
Wenn Pater de Souza unglücklich Vorhersage genau ist, und der Papst tut, öffnen Sie einen Pfad zu den Katholiken, die geschieden und wiederverheiratet Kommunion informierte Beobachter glauben, dass er eine zu vermeiden direkten Widerspruch seines Vorgängers durch den Erlass der "internen Forum zu" Lösung, die durch die vorgeschlagene Deutsch sprechenden Bischöfe in ihren Bericht an die Synode.
Die "internen Forum zu" gewöhnlich bezieht sich auf den Beichtstuhl, und die von den deutschen Bischöfen angebotenen Lösung war für die Katholiken, die geschieden und wiederverheiratet, mit ihrer Beichtväter treffen, zu diskutieren, die Umstände ihrer gescheiterten Ehen und neue Gewerkschaften und, nachdem ich entsprechende Buße , zur Kommunion zurückzukehren. Die Einzelheiten dieses Vorschlags sind vage, vielleicht ist man versucht zu sagen, absichtlich vage. Unter welchen Umständen wäre ein Beichtvater ermächtigt, Büßer geschieden / wiederverheirateten Katholiken sagen, dass sie vielleicht wieder erhalten die Eucharistie werden? Wäre die Entscheidung ganz im Ermessen des einzelnen Priesters überlassen werden?
Es gibt noch andere praktische Probleme mit dem Vorschlag. Die "internen Forum zu" Lösung erfordert ein Treffen mit einem Beichtvater, und wer mit dem normalen Leben der Kirche heute kennt, weiß, dass die meisten Katholiken selten, wenn überhaupt, finden ihren Weg in einem Beichtstuhl. Doch zur gleichen Zeit, wenn es theoretisch möglich, dass ein geschiedener / wiederverheirateten katholischen kann die Berechtigung eines Beichtvaters, um die Eucharistie zu empfangen erhalten haben, einige katholische Priester würde es wagen, eine solche Person in Frage zu stellen, ob er stellte sich für die Kommunion. Also in der Praxis, wenn die "internen Forum zu" Vorschlag angenommen, eine geschiedene / wiederverheirateten katholischen könnten versucht sein, Kommunion-in Gefahr, seine Seele-ohne Empfangs keine Schritte nach unten ein "Buße Weg", weil niemand ihn zu befragen.
Auf diese Weise könnte ein Albtraum-Szenario leicht entwickeln. Der geschiedene / wiederverheirateten einzelnen gibt vor, dass er mit einem Beichtvater konsultiert hat. Sein Pastor wohl wissend, dass dies unwahrscheinlich ist, dennoch gibt vor, dass die kanonischen Vorschriften erfüllt worden. Alle Beteiligten ist eine Lüge leben!
Diese Schwierigkeiten entstehen, weil die Ehe ist nicht nur ein weiteres Feld, in dem die Gläubigen oder nicht leben kann bis zu ihrer moralischen Verpflichtungen. Die Ehe ist ein öffentlicher Akt. Ein Individuum entweder ist, oder nicht, verheiratet. Bei einer Aufhebung Fall canon Anwalt Ed Peters erinnert uns daran, "das Gericht fragt eine einzige grundlegende Frage: sind die beiden Menschen, bevor er, der, verheiratet zu sein, wirklich verheiratet werben?" Das ist eine Frage der Tatsache, und aus der Antwort auf diese Frage gibt es fließen einige unausweichlichen Schlussfolgerungen. Während der Synode gab es viel Gerede über zeigt Mitgefühl für die Katholiken in unregelmäßigen Ehe, und nur wenige Menschen würden zustimmen, dass die Kirche sollte-wie Papst Benedikt XVI betont so stark-Wege finden, um die Menschen in dieser Situation zu helfen. Aber wenn sich die Frage, ob diese Leute sind rechtsgültig verheiratet, Peters besteht darauf, "Mitleid hat nichts damit zu tun." Das ist eine Tatsachenfrage.
Heirat Tribunale eingerichtet werden, um Fakten zu prüfen, zu hören Zeugnis (wenn überhaupt möglich) von beiden Seiten. Die "internen Forum zu" Vorschlag würde einen Priester zu fördern, um eine Entscheidung nach Anhörung nur die eine Seite, was ist immer eine komplizierte Geschichte zu machen.
Aber könnte ein Pastor, theoretisch, hören beide Seiten der Geschichte? Könnte es eine Art "internes Forum," ähnlich dem Beichtstuhl, aber anders, dass beide Partner würde beteiligt sein sein? Hier stoßen wir auf eine weitere Komplikation. In den meisten Ehescheidungen, ist ein Partner nicht wollen, mit dabei zu sein. Rick Fitzgibbons, ein Psychiater, der das Institut für Familien Healing leitet, hat eine wichtige Perspektive auf die Frage:
Im Laufe der letzten 40 Jahre habe ich noch nie mit einem katholischen Ehe, in der gearbeitet beide Ehepartner scheiden lassen wollte. In der Mehrzahl der Ehen unter Stress, bleibt ein Ehepartner mit der Ehe glücklich, glaubt, dass die Konflikte gelöst werden und ist loyal gegenüber der sakramentale Band.
Aber halt: Wenn ein Partner in der Ehe nicht zu arbeiten die Probleme Verzicht auf die Ehe, sollte nicht der Kirche zeigen Mitgefühl für die Ehepartner will? Sollte nicht pastoralen Energien zu sparen Ehen, anstatt die Scherben danach gewidmet werden? Dr. Fitzgibbons zitiert die beunruhigenden Ergebnisse einer nationalen Umfrage der geschiedene Männer und Frauen, die von Forschern an der University of Texas, die gefunden "die ehrliche Antwort, dass nur ein Drittel der geschiedenen Ehegatten behauptet, dass weder sie noch ihre Ex-Ehepartner hart gearbeitet geführt genug, um zu versuchen, um ihre Ehe zu retten. "Hirten und Beichtväter könnte Wunder wirken, indem Sie die" internen Forum zu "Lösung vor den Ehe Ausfälle und hilft Duell Ehegatten erkennen, wie sie zu gefährden ihre Ehen, ihr Leben und ihre Seelen-bevor sie aufzugeben ein heilige Verpflichtung.
Und haben wir nicht vernachlässigt Eine weitere wichtige Überlegung? Wir haben über den Ehegatten, den Partner in einer Ehe (oder Scheidung) beteiligt gewesen zu sprechen. Aber eine Ehe schafft eine Familie und eine Familie umfasst Kinder; auch sie sind interessierten Parteien auf jeden Fall die Ehe. In einer ausgezeichneten Artikel in America Magazin (!), Mehrere Autoren-alle-Überlebende Opfer der Scheidung Kriege zu schreiben, dass die "internen Forum" Vorschlag "würde die Bedürfnisse von Kindern, um die Wünsche der Erwachsenen gerecht zu entlassen."
Die Autoren des America Essay zur Kenntnis, dass einige öffentliche Äußerungen Franziskus "scheinen darauf hinzudeuten, dass die Kinder von der derzeitigen Praxis der ausschließlich deren wiederverheirateten Geschiedenen Eltern vom Empfang der Kommunion getan." Sie fahren fort, im Klartext: "Diese Vorstellung ist irre . "
Phil Lawler ist seit mehr als 30 Jahren ein katholischer Journalist. Er hat mehrere katholische Zeitschriften editiert und geschrieben acht Bücher. Gründer der katholischen World News ist er der Nachrichtendirektor und leitender Analyst bei CatholicCulture.org. Komplette bio.
http://www.ncregister.com/daily-news/syn...th-of-problems/
https://www.catholicculture.org/commentary/otn.cfm?id=1125
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