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Kardinal Pell: Wenn Elternteil nicht gelingen sollte, die Lehren Christi lehren, das ist der Kern.
von Edward Pentin 2015.05.20
Hier unten ist der vollständige Text einer Grundsatzrede von Kardinal George Pell, Präfekt der Vatikanischen Sekretariat für Wirtschaft angesichts des Römischen Leben Forum am 9. Mary.
Die Jahrestagung wurde in diesem Jahr von Co-Sponsor Associazione Famiglia Domani, Familie Life International New Zealand, Human Life International, Lifesitenews, und die Gesellschaft für den Schutz der ungeborenen Kinder.
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Eltern als den besten Lehrern ihrer Kinder
von Kardinal George Pell
Die Geschichte wird von einem reichen amerikanischen Familie, die beschlossen, dass ihre Familiengeschichte geschrieben werden erzählt. Ein Problem war, dass Onkel Charlie hatte auf dem elektrischen Stuhl hingerichtet worden. Wenn diese Schwierigkeit wurde der Historiker erklärte, antwortete er, dass er damit umgehen konnte. So schrieb er:
"Onkel Charlie war ganz gut in der Öffentlichkeit bekannt, als er einen Lehrstuhl in der angewandten Elektronik. Durch seine Tätigkeit wurde er eng an die Post und seinem plötzlichen Tod kam wie ein Schock. "
Worte können Zauber zu weben, verzerren die Wahrnehmung, entfernen Sie das Korn von der Auster, sentimental und damit verringern grundlegenden Institutionen.
Mein Ziel ist es nicht, die Erzählung von Onkel Charles neu zu gestalten, aber etwas von der Wirklichkeit der Familie heute verraten: Mann, Frau und Kinder; um einige der radikalen Veränderungen, die weiterhin zu identifizieren, diagnostizieren einige Probleme und stellen die Grundheilmittel, neue und alte.
Zufällig weiß ich, dass ich vor etwa 47 Jahren gab meinem ersten Gespräch über die Familie im Jahr 1968, als ich ein junger Priester an der US-Luftwaffenbasis in Upper Heyford in England. Ich habe zu dem Thema viele Male im Laufe der Jahre zurück.
Wir haben wunderbare Entwicklungen in den letzten 50 Jahren nicht mehr gesehen; die Verbreitung von Bildung, erhöhte Langlebigkeit, bessere Gesundheitseinrichtungen, breiteren Reisemöglichkeiten, die die Verbesserung des Lebensstandards zu begleiten evident, nicht in jeder Klasse, sondern in jedem Land in der westlichen Welt.
Andererseits wird gemäß fast alle verfügbaren Maßnahmen der Zustand der Familie verschlechtert hat. Weniger Menschen heiraten. In vielen Ländern mehr als die Hälfte aller Ehen geschieden. Ein Pfarrer aus einer bürgerlichen Australian Pfarrei in einer Hauptstadt erzählte mir, dass in seiner Gemeinde zu siebzig Prozent der Eltern präsentieren Kinder zur Taufe sind nicht rechtsgültig verheiratet.
Unsere Aufgabe ist es nicht, um unsere Situation gemeinsam klagen, aber um den Weg in die Zukunft zu identifizieren, die praktischen Schritte, die ergriffen werden können. Wir sind auch dazu berufen, in einer Weise, die Außenstehende zu bewundern und um eine Sprache sympathische Außenseiter kann verstehen, sprechen, leben die christlichen Tugenden.
In diesem frühen Stadium muss ich anerkennen, dass keine Familie ist perfekt. Familienleben können die Tiefen der Hölle sowie die höchsten menschlichen Freuden zu nähern. Die meisten Familien für die meisten der Zeit schwankt zwischen diesen beiden Extremen, und gute Ergebnisse können in radikal unvollkommene Situationen erreicht werden kann; keine Perle in einer Auster ohne Körnung hergestellt!
Die Kirche hat hohe Erwartungen für die Familie, die sie die "ecclesia domestica", die Hauskirche nennt. Im Katechismus der Katholischen Kirche lesen wir: "Es ist in den Schoß der Familie, die Eltern sind, durch Wort und Beispiel, die ersten Glaubensboten für ihre Kinder. Das Haus ist die erste Schule des christlichen Lebens und eine Schule für menschliche Bereicherung "(ccc pars 1656-1657).
Weder das Christentum, noch die Juden erfunden, Ehe und Familie. Es war der Schöpfer selbst, der die Familie als Gemeinschaft des Lebens und der Liebe gegründet und stattete sie mit einer eigenen Sondergesetze (CCC 1660).
Die Ehe ist in erster Linie eine soziale Institution, wie es von der vorchristlichen griechischen Philosophen Aristoteles, daß erklärt erkannt "die Familie ist etwas, was vorangeht und notwendiger ist als der Staat." Die Menschenrechte (zB das Recht auf Eheschließung) werden von anerkannten der Staat aber nicht von jedem Staat verliehen.
Wir wissen, besser als wir vor zweihundert Jahren, dass, wenn die Gesetze der Hygiene verletzt werden (zB durch offene Abwasserkanäle, oder unrein Wunden), Krankheit erhöht. Wir wissen, besser als wir vor fünfzig Jahren, dass, wenn wir tun, gegen die Gesetze der physischen Natur, der Umwelt (durch zB Verschmutzung oder overplanting oder der Zerstörung von Bäumen), schädlichen Folgen zu folgen hat. Aber wir finden fast keine öffentliche Anerkennung, dass, wenn wir die natürlichen sittlichen Ordnung verstoßen, auf dem Gebiet der Sexualität, Ehe und Familienleben, schädlichen menschlichen Konsequenzen folgen.
Wir wissen, dass Lügner sind schließlich nicht vertrauenswürdig, dass diejenigen, die mit dem Schwert leben, sterben oft durch das Schwert. Wir haben alle Einzelberichte der unglücklichen Folgen der Ehe Aufteilung auf die betroffenen Kinder. Aber die meisten westlichen Gesellschaften stetig Entfernen der Rechtsvorschriften (und damit Veränderung der öffentlichen Meinung), die das Ideal der exklusive lebenslange Ehe zu verteidigen. Sind wir graben unsere eigenen Gräber?
Der Titel meiner Rede unterscheidet sich von der Lehre der katholischen Katechismus, der von den Eltern als den "ersten" Lehrer ihrer Kinder spricht. Eltern können gut, schlecht, gleichgültig sein, und nur manchmal sind die besten Lehrer, die wirksamsten Mittel bei der Übertragung von Tugenden und Werte, um ihre Kinder.
Ein veränderten Kontext
Vor ein paar Jahren ein besonders aufschlussreichen Artikel erklärt, wie die Kultur der Modernisierung, Effizienz und kurzfristige Zufriedenheit ", um etwas mehr auf die Idee und Wirklichkeit der Ehe als eine liebevolle sexuelle Beziehung der vorläufige Engagement und ungewisser Dauer" reduziert.
Warum hat sich die Arbeit der Eltern mit ihren Kindern sehr viel schwieriger geworden? Wir sollten anfangen, zuerst aus den in den immensen soziologischen Veränderungen, die noch im Gange sind, zu suchen.
News und Ansichten werden regelmäßig in das Herz des Hauses der Familie, nicht nur von Buch, Zeitungen und Zeitschriften, sondern durch Radios, Fernsehen und jetzt das Internet gebracht.
Vor dreißig Jahren Ich erinnere mich beklagt, dass gute katholischen Eltern wahrscheinlich nicht in ihre Häuser eine stattliche Anzahl von Menschen, die auf ihren Fernsehbildschirmen am selben Abend erschien ermöglichen. Wir haben jetzt die neueren Geißel der Internet-Pornographie, die jeden jungen männlichen Erwachsenen, darunter auch aus religiösen Familien lockt. Die meisten werden nicht dauerhaft geschrammt, aber einige werden Süchtige, zB durch "Sexting" eingefangen. Diese Gewohnheiten können auch in das Erwachsenenleben fortsetzen und zerstören Ehen.
Die Erfindung der Antibabypille im Jahr 1962, vor allem die Angst vor ungewollten Schwangerschaften zu entfernen, provoziert die sexuelle Revolution der 1960er Jahre.
Der Aufruf von unpersönlichen Freizeit-Sex, vor allem für Männer, wurde in der ganzen Welt von den Songs von Gruppen wie die Beatles und die Rolling Stones zu verbreiten. Sexuelle Aktivität wurde aus persönlichem Engagement getrennt vom Kinderlager. Mary Eberstadt in ihrem Buch "Adam und Eva nach der Pille" behauptet, dass die revolutionären Veränderungen durch die Pille produziert haben zu Veränderungen in der Gesellschaft, wie sie von der russischen kommunistischen Revolution produziert gebracht. Dies ist ein großer Anspruch, aber es kann nicht von der Hand gewiesen werden.
Papst Paul VI in seiner prophetischen Unterricht in 1968 "Humanae vitae", die die Legitimität der künstlichen Empfängnisverhütung verweigert, prophezeit die radikalen und unglücklichen Folgen, die von der Verhütungsmentalität entspringen würde. Wir haben jetzt kein Land in der westlichen Welt produziert genug Kinder, um die Bevölkerung selbstverständlich halten. Als ich mir die Zehntausende von guten Menschen, die Pilger auf ihrem Weg Franziskus in dem Petersplatz zu hören, nur sehr wenige der Paare haben mehr als zwei Kindern. Die Pilger würden viele der besten in unserer Gesellschaft zu vertreten.
Diese Veränderungen im täglichen Leben wurden von einher, zum Teil ausgelöst durch und durch Veränderungen der moralischen Denkens, eine Reihe von Ideen und Praktiken Papst Benedikt beschrieben als die "Diktatur des Relativismus" verursacht wurde. Die weltlichen Antrieb ist für die persönliche Autonomie, wo jeder Mensch ist in der Lage, die Kriterien für richtig und falsch sich selbst entscheiden. Da enorme Unterschiede in der moralischen Denkens bestehen bleiben, wird Toleranz erhöht und wird sicherlich notwendig und ist eine der besseren Eigenschaften der fortgeschrittenen westlichen Gesellschaft.
Aber wenn Toleranz basiert auf der Überzeugung, dass es keine objektiven Wahrheiten, dass jeder unbeweisbar moralische Überzeugung ist so gut wie die nächste gegründet, berauben wir uns jeglicher Legitimation der Menschenrechte, der Grundlagen für einen Großteil unserer Sozialgesetzgebung (die lediglich wird ein Ausdruck des Konsenses, die wiederum nur von kurzer Dauer oder dauerhafter sein).
Die katholische Variante dieser Appell an die moralische Autonomie heißt das Primat des persönlichen Gewissens. Einige vorsichtiger Apologeten für die neuen Möglichkeiten, sprechen von der "Primat der informierten Gewissens", die zumindest teilweise Tribut an die moralischen Wahrheiten in der Schrift und in der konstanten Lehre des Lehramtes kündigte zahlt.
Ein scharfsinniger Beobachter (vor Jahren) wies darauf hin, dass die Begeisterung von vielen für einen moralischen Relativismus, für die Freiheit der Wahl, auf die Bereiche des menschlichen Lebens, Sexualität, Ehe und Familie beschränkt. Oft als eine Angelegenheit von Tag zu Tag die Praxis sehr wenig Freiheit für die Diskussion oder Meinungsverschiedenheit in Bereichen wie soziale Gerechtigkeit oder Ökologie oder Feminismus toleriert wird. Oft sind diese Befürworter des Pluralismus sind auch ganz auf die Bedeutung des Glaubens untertrieben, des Monotheismus, des Glaubens an den einen Höchsten Schöpfer und Vater, der uns liebt.
In dem Maße, Eltern sind moralische Relativisten sie selbst berauben jeder angemessenen Grundlage, um für ihre religiösen und moralischen Traditionen mit ihren Kindern zu argumentieren.
Übrigens gute Eltern ihre Kinder lehren, wie wichtig zu wissen, zu lieben und Pflege ihrer Traditionen. Treue zu unserer Kirche, Nationen und Stämmen und Familie keinen Widerstand gegen oder Ablehnung der Änderung implizieren, sondern erkennt, dass wir bauen auf das Leben und die Arbeit unserer Vorfahren, von unzähligen Generationen von guten Menschen, der Zeugen, einige von ihnen waren Heiligen, Märtyrer und Helden. In Australien ist zumindest eine ausdrückliche Berufung auf Tradition selten, obwohl viele Kinder sind stolz darauf, gehören, glücklich, wo sie sind.
In der Vergangenheit Mann und Frau lebte in einem Bezirk für die meisten oder alle ihr Leben, mit den meisten ihrer Verwandten in Laufdistanz. Dies ist verschwunden, wie Jugendlichen und Familien folgen Beschäftigungsmöglichkeiten. Die Kernfamilie hat die Muster der Großfamilie Wohn ersetzt. Diese Mobilität und konsequente Trennung bringen viele schlechte Folgen, auch wenn die Beschäftigung ist ein enormer Vorteil, wesentlich für den Großteil der Bevölkerung. Kernfamilien oft das Gefühl, sie nicht zu einer Gemeinschaft gehören, und Kinder wissen, anders als ihre Eltern und Lehrer einige Erwachsene. Gute Eltern ermutigen ihre Kinder, auch über Entfernungen hinweg, um ihre Großeltern, Tanten und Onkel, Cousins
kennen. In einer neuen Umgebung, Frauen zu Hause, mit oder ohne ihre Kinder sind oft einsam, Sehnsucht nach Unterstützung, die oft nicht verfügbar ist.
Ich bin das Kind einer "Mischehe" zB zwischen einem katholischen und nichtkatholischen. Meine Mutter war eine glühende Irish-Australian Catholic und mein Vater, aus dem Englischen und protestantischen Irish Stock, war ein nicht praktizierenden Anglican. Offensichtlich habe ich keine prinzipielle Einwände gegen eine solche Vereinigung, aber es macht es schwieriger für die katholische Partei zu leben, ihre Religion und härter, wegen der gemischten Zeugen, auf katholischen Glaubens und der Praxis an die Kinder weiterzugeben. In Australien, glaube ich, dass etwa 70 Prozent der Ehen werden gemischt.
Der Weg nach vorn
Vorab ist es sinnvoll für die Eltern zu verstehen, und dann erklären, um ihre Kinder die Vorteile des Lebens nach christlichen Prinzipien und die Kosten und Folgen der ein bestimmtes Verhalten zu realisieren. Selbst wenn Sünden aus der Existenz definiert wurden, sind der Lohn der Sünde real, auch wenn es keine subjektive Schuld auf Seiten derer, wodurch Fehlentscheidungen.
Eine Scheidung ist nicht gut für Ehegatten (fast immer), und nicht gut für Kinder. Bis vor zwanzig Jahren glaubten viele, dass streiten Eltern mehr Schaden an Kindern, als wenn sie sich scheiden (siehe 1958 UK-Umfrage) taten. Dies hat sich geändert.
Eine Studie von 1993 von der Universität Exeter war unter den ersten, um die anhaltende Unglück der Kinder in Familien nachbestellt skizzieren. Solche Kinder waren mehr als doppelt so häufig zu schlecht von sich selbst zu denken, um Probleme in der Schule haben, um sich so elend zu beschreiben.
Vor Jahren ein Stück Graffiti an einer brasilianischen Zug gekritzelt zu lesen: "Die, die Scheidungsklage benutzen die Tinte von ihrer Kinder Tränen"
.
Diese und ähnliche Feststellung durch Forschung in den letzten zwanzig Jahren bestätigt worden. A 2009 Studie zeigte, dass Kinder aus geschiedenen Familien sind zwei bis drei Mal häufiger von schweren sozialen oder psychischen Erkrankungen leiden, und fallen aus der Schule. Teen Mütter unter den Kindern des geschiedenen auf das Dreifache der Rate von Mädchen aus intakten Familien (33% bis 11%) gefunden. Eine einzige weibliche Elternteil mit Kind oder Kindern ist mehr als fünf Mal so wahrscheinlich, die in Armut als zwei Eltern-Familie zu sein.
Kinder aus geschiedenen Familien sind in der Regel weniger religiös und Kinder religiöser Paare sind eher bereit, ihre religiöse Tradition, wenn ihre Eltern sich scheiden lassen.
Eine Umfrage 2009 von Großbritannien festgestellt, dass cohabitating Paare sind weniger glücklich als verheiratete Paare. Offensichtlich eine gesunde Beziehung zwischen Eltern hilfreich. Wenn die Mutter in ihrer Partnerschaft unglücklich, sind ihre Kinder auch weniger glücklich.
Weitere positive Ergebnisse stammen aus der herkömmlichen Gewohnheiten und Religionsausübung. Eine Familie, die den gemeinsamen Abendessen hat es mindestens drei mal häufiger zu behaupten, sie seien ganz glücklich als diejenigen zusammen essen ein paar Mal in der Woche, oder gar nicht.
Ein Stück der europäischen Beweise (2014) vielleicht überraschend, Säkularisten sein. Während die Statistiken von Land zu Land variiert verheiratete Paare mit drei oder mehr Kinder hatten eine Scheidungsrate mindestens die Hälfte der Scheidungsrate der Personen mit einem Kind. In Italien 1% der Menschen mit drei oder mehr Kindern geschieden, während 37% der Personen mit nur einem Kind geschieden.
Ich glaube auch, dass mehr Kinder macht es wahrscheinlicher, gute katholischen Eltern in der Lage, auf ihren Glauben an ihre Kinder übergeben. Früher habe ich diese Nachricht regelmäßig an die jungen katholischen Studenten in Sydney zu nehmen, zu erklären, dass die Kinder trainieren ihre Eltern in Selbstlosigkeit und dass diese und Peer-Einflüsse in der Familie sind wahrscheinlich besser religiöse Ergebnisse zu produzieren.
Chinas Ein-Kind-Politik wird mehr und mehr gezeigt, dass eine Katastrophe werden. Zeitungen schon da sprechen von den "kleinen Prinzen". Dies ist ein extremes Beispiel aus einem nicht-demokratische Nation, aber die Kinder in kleinen Kernfamilien, vor allem Kinder, können auch getrennt von dem Trubel des Lebens in der größeren Gemeinschaft zu werden.
Nicht alle Änderungen, die ich aufgelistet habe sind positiv, Verbesserungen. Aber wir sollten unsere christlichen Anfängen in der heidnischen römischen Reiches, die viel heute war heftiger, promiskuitiv, ungerecht und ungeordneten als jedes westliche Land erinnern. Christentum zu verbreiten stetig in diesen feindlichen Gefilden ohne öffentliche Kirchen, Schulen,
Krankenhäuser, gemeinnützige Agenturen. Rodney Stark "Der Aufstieg des Christentums", erklärt soziologisch, gibt die menschliche Erklärung, wie das Christentum zu verbreiten und dann (vielleicht) wie und warum es breitet sich in China jetzt.
Christliche Frauen hatten Rechte, waren die gleich ihren Mann an Würde. Babys wurden nicht abgebrochen oder zum Tod ausgesetzt. Lebenslange Ehe wurde gebilligt. Es gab keine heilige Kommunion für die wiederverheirateten Geschiedenen und idolatory, Mord und Ehebruch gebracht Ausschluss aus der Gemeinschaft (zumindest für einige Jahre, auch nach Reue).
Wenn unsere Familien sind Zentren des christlichen Glaubens und der Tugend, die Menschen außerhalb unserer Liebe, Linienverkehr, Fähigkeit zu vergeben, beispielsweise des Gebets angezogen werden.
Die Römer waren nicht Atheisten; sondern sie waren Polytheisten und die heidnischen und Christen dann keinen Zugang zu den heutigen Medien, der heutigen Welt der Werbung. Wir brauchen mindestens so viel Schutz wie die frühen Christen vorgesehen und mehr.
Unsere soziologischen Abwehrkräfte in vielen Fällen, auch wenn sie einen fünf menschlichen Beitrag zu leisten, sind oft nicht in der Lage oder nicht willens sind, den Glauben zu stärken. Ich denke dabei vor allem von unseren Schulen und Universitäten. Sie können sogar verwendet werden, um das Vertrauen der Schüler zu schwächen werden.
Oberflächliche religiöse Praxis von den Eltern nicht ihre Kinder zu beeindrucken. Viele Eltern, deren Masse die Teilnahme ist oberflächlich, deren tägliche Gebet ist fast nicht vorhanden, deren Glaube liegt leicht über sie erfahren, dass ihre Kinder weiter weg, manchmal in Agnostizismus trieb. In einer pansexual individualistischen Gesellschaft, ist es einfacher, abzulehnen oder zu vermeiden härter Lehren Christi und Zuflucht in den gelegentlichen Stück Sozialarbeit oder Advocacy. Viele haben diesen Weg durch disaffiliating gemacht.
Kein Elternteil sollte vergessen, zu zeigen und zu lehren, seine Kinder, dass der Weg zu Wachstum, persönliche und gemeinschaftliche, ist durch Treue zu den Kern Lehren Christi und der Kirche. Diejenigen, die sich den Anforderungen des Glaubens, der Vergebung und der Familie zu spielen, die Christus befohlen, nehmen zu und die Beschleunigung der Exodus.
Viele Male heute unseren soziologischen Abwehrkräfte nicht mehr ausreichen. Eltern müssen Verbündeten und Eltern und Kinder brauchen Unterstützung der Gemeinschaft.
Die so genannten "neuen Bewegungen" in der Kirche verbreiten und die Erreichung der religiösen Praxis für ihre Kinder wegen ihres Glaubens, dann Annahme eines Aufruf zur Umkehr. Aber sie alle bieten starke Unterstützung der Gemeinschaft in einer Weise, einige unserer Pfarreien nicht mehr gelingt, bereitzustellen.
Ich erinnere mich an eine junge amerikanische Intellektuelle mit einer guten Frau, Kinder und einem brennenden Wunsch, seine Kinder zu schützen, so dass sie ihren Glauben beibehalten. Er war in seinem ausdrücklichen Bestimmung, um sie vor schlechten Einflüssen auszuschließen.
Ich sagte zu ihm, dass sein Versuch, sie zu isolieren und als einziger Lehrer, mit seiner Frau, würde nicht funktionieren. Als Teenager und junge Erwachsene sie zu ihren Überzeugungen zu testen möchte, um andere Erwachsene zu drehen, um ihre Altersgenossen. Mit anderen Worten, wenn er auf den Glauben geben wollte, musste er sie (und für sich als Eltern) eine lebendige Gemeinschaft des Glaubens und Service zu finden.
Die besten Eltern Lehrer sind (wie immer) nicht ausreic
hend
und der Kirche von heute braucht, um neu zu bewerten und zu verbessern ihren soziologischen Abwehrkräfte.
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