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BLOGS DER Glaube, FREIHEIT Mo 4. Januar 2016 - 04.07 Uhr EST
Liebe Christen: Es ist nicht mehr genug, um hart zu arbeiten, eine Familie zu gründen, und hoffen, in Ruhe gelassen werden
Unsere Großeltern waren zu beschäftigt, die Kinder erziehen und Putting Essen auf den Tisch, um Probleme, sich mit den screechings von radikalen Feministinnen. Das ist keine Option mehr.
https://www.lifesitenews.com/blogs/dear-...mily-and-hope-t
Abtreibung, Gebet, Queer Theory
4. Januar 2015 (Lifesitenews) - Es ist eine gemeinsame Beschwerde bei Pro-Life-Kreise: Warum ist es oft so schwer, die Kirchen in sozialen Ursachen engagieren? Wir wissen, dass Christen haben Abtreibungen auch-so ist es persönlich Einfluss auf uns. Wir wissen, dass Christen sind, zum größten Teil, es ist sehr Anti-Abtreibungs-so nicht, als ob sie mit der Pro-Life-Bewegung widersprechen. Also, was ist so viele Menschen halten von sich einzubringen zurück?
Apathie ist ein Teil davon. Mangel an Bewusstsein ist ein Teil davon. Aber im Großen und Ganzen ist der wahre Grund, eine Haltung, die viel tiefer läuft. Die Antwort ist einfach: Kirchgang Menschen sind oft traditionelle, konservative Menschen. Und hier meine ich nicht, diese Begriffe in der Weise, dass politische Analysten diese verwenden könnten, um bestimmte politische Positionen zu beschreiben. Ich meine einfach, dass sie Menschen, die hart arbeiten, ihre Kinder zu erziehen, und in Ruhe gelassen werden wollen.
Das Gebet ist out, Queer Theory ist, und viele konservative mittleren Alters hat Anlass fand vor kurzem in seinen Kaffee stottern und klaffen bei seiner Zeitung: "Wie haben die Dinge so schnell ändern"
"Haben Sie jemals ein Elternteil von neun Kindern, die eine demokratische Aktivist war erfüllt?", Fragte Dennis Praeger einmal ironisch. Alle lachten. Vielleicht nicht jeder wusste, warum es so komisch es war nur ein absurder Gedanke war. Ein solches Mutter, jeder geht davon aus, würde Besseres zu tun haben. Leute wie meine Großeltern, die praktisch ohne Geld nach Kanada aus den Niederlanden im Jahr 1953 eingewandert sind, begann das Land, und hob elf Kindern auf einem Bauernhof sie durch Blut, Schweiß, Mühsal, Tränen und gebaut. Sie waren zu sehr damit beschäftigt die Kinder erziehen und Putting Essen auf den Tisch, um Probleme, sich mit den screechings der kanadischen Feministinnen und andere Aktivisten.
Hierin liegt das Problem in der Pro-Life-und Pro-Familienbewegung hat bei der Rekrutierung konservative Menschen, die Kultur, die sozialen Übel zu bekämpfen infizieren unserer Gesellschaft zu engagieren: ". Aktivismus" Es ist etwas grundlegend Fremd zu der Tat den Begriff "konservative Aktivist" selbst scheint so etwas wie ein Widerspruch in sich. Klein-c Konservativen und Traditionalisten wollen nicht die Welt verändern. Sie wollen in ihr leben und nicht belästigt werden.
Es ist in der Wurzel des Wort- Es ist im Temperament von "liberal", die zeigt deutlich anders "Liberalisierung" "zu sparen." - Aktion. So viele verdächtige Kirchenleute sogar feststellen, dass das Wort "Aktivismus" trägt mit ihm einen Hauch von Liberalismus. Ambrose Bierce brillant verkapselt den Kontrast zwischen diesen beiden Temperamente als er definiert ein konservativ ", ein Staatsmann, der bestehenden Übel verliebt ist, wie aus dem liberalen, die sie durch andere zu ersetzen wünscht aus."
Das bringt uns zu unserem gegenwärtigen unangenehmen Erkenntnis, dass aus kultureller Perspektive, die Traditionalisten und die Konservativen wurden gründlich in den Krieg für die Kultur geschlagen. In den meisten Fällen, die wir noch nie auftauchte. Wir hoben Familien gebaut landwirtschaftlichen Betriebe und Unternehmen, und zur Kirche wirkt, während säkulare Revolutionäre über die Unterhaltungsindustrie, Medien, Wissenschaft-und schließlich die öffentliche Bildungssystem, das nun pflichtgemäß als Kanal für weltliche dient nahm "Werte." Das Gebet ist out ist Queer Theory in und viele konservative mittleren Alters hat Anlass fand vor kurzem in seinen Kaffee stottern und klaffen bei seiner Zeitung: "Wie haben die Dinge so schnell ändern?"
Sie taten es nicht, natürlich. Der sexuellen Revolution wurde Entfaltung jetzt über sechzig Jahren. Aber jetzt, zum ersten Mal, Leute fangen an, aufwachen und erkennen, dass das, was geschieht, ist nicht etwas, das wir ignorieren können, da sehr schnell, es beginnt zu passieren, um uns. Schon werden die Einflüsse der Unterhaltungsindustrie und Pornographie im Jugend zeigt. Es ist, warum christliche Publikationen beklagen den Aufstieg der "sexuellen Atheisten" -Menschen, die immer noch an Gott glauben, aber glaube nicht, dass seine Regeln gelten für ihr Sexualleben. Kirchen in Nordamerika sind Blutungen Jugendlichen als das öffentliche Bildungssystem pflichtbewusst tut, was sie in Kraft gesetzt wurde, um zu tun: Pflanzen Skepsis, untergraben den Glauben aller Kinder aus christlichen Familien, und senden Sie sie ab zur Universität, so dass die Fakultät da kann den Job zu beenden. Es ist, warum enorme Zahl von Christen ihren Glauben verlieren während der Universität.
Die Regierung auch nicht mehr uns in Ruhe lassen. Wie ich zuvor schrieb über Ontarios Krieg um Sexualerziehung muss die Regierung die Möglichkeit, umzuerziehen Kinder in den Werten ihrer säkularen Systems, und wird in den Krieg mit den Eltern gehen für das Recht, dies zu tun. In einigen europäischen Ländern, Kinder werden von ihren Eltern genommen, weil christlichen Glauben könnte "Schaden" die Kinder - und einige Wissenschaftler bereits vermuten lässt, dass das Christentum konnte, eines Tages, sein "heilbar".
Konservative wollen in Ruhe gelassen, um ihre Kinder zu erhöhen. Die bedauerliche Tatsache ist, dass wir nicht sein.
Die Säkularisten die Absicht, dass Sie uns schnitzen Enklaven, in denen wir in Frieden und einem Strom von Rechtsvorschriften wie Alberta Bill 10, die Heimat Kinder und privaten Schulen zwingen würde, ihren Unterricht auf die Sexualität zu ändern leben konnte noch nie, ist einfach die jüngsten Beweis.
Deshalb ist das Blatt gewendet wurde. Nun ist es säkulare progressive Ideologie, die den Status quo, nachdem er erfolgreich unterwandert und sich in jeder größeren Institution etabliert ist. Sie haben einen neuen Status quo erreicht, und wir Traditionalisten haben mit nichts mehr zu "sparen" in den ersten Platz überlassen. Wir können nicht länger sein Chamberlain Aufgeben Gebiet Bit-für-Bit-wir sind jetzt der Frosch in kochendes Wasser, und haben zu entscheiden, wie diese Übergriffe zu konfrontieren, um die Freiheiten, die wir brauchen, um als Christen in einer Gesellschaft, die immer hält uns leben zu behalten in Verachtung.
Wie kann man eine konservative in einer Gesellschaft mit nichts mehr zu erhalten und alles zu kämpfen haben? Es ist ein Pressen, bevorstehende Frage, die unsere Aufmerksamkeit verlangt. Der zweifache Aufgabe der Weitergabe unserer christlichen Glauben an unsere Kinder und die Verhinderung der Regierung von einer Einmischung in diesem Prozess war einmal einfach wir gerade leben und leben lassen konnte. Das war immer eine fragwürdige Strategie, vor allem, da sie die Vielzahl von Menschenleben durch Abtreibung geschieht in unserer eigenen Städte ignoriert. Das Eintreten für unsere vor-geborenen Nachbarn ist nicht nur eine "Sache", sondern ein biblisches Gebot. Aber jetzt, in unserem eigenen Interesse zu engagieren ist es. Es ist nicht nur die Kinder der anderen, wir sollten besorgt sein, aber unsere eigenen. Wir werden uns nicht den Luxus, die Kinder erziehen, wie unsere Eltern und Großeltern haben. Die Zeit, um die Wahrheit an die Macht zu sprechen ist jetzt.
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Jonathon Van Maren ist Schriftsteller und Pro-Life-Sprecher, der Präsentationen in ganz Nordamerika über die Abtreibung und Pro-Life-Strategie gegeben hat.
Jonathon zum ersten Mal in der Pro-Life-Bewegung nach der Anzeige einer Grafik Abtreibung Video im Jahr 2007, die ihn verurteilten, aktiv zu werden beteiligt. Er lief Simon Fraser University Students for Life als Präsidenten aus 2009-2010, beim Sprechen sowohl in den Vereinigten Staaten und Kanada auf Pro-Life-Fragen.
Jonathon absolvierte Simon Fraser University im Jahr 2010 mit einem Bachelor of Arts in Geschichte. Er ist der Kommunikations-Direktor für das Canadian Centre for Bio-Ethik-Reform.
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