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Franziskus 'Ansprache an Römischen Kurie
Franziskus in den traditionellen Gruß an die Römische Kurie, im Vatikan, den 21. Dezember 201 Quelle: ANSA, EPA / ALBERTO PIZZOLI / POOL
"Es ist zu dieser Rückkehr zu Grundlagen, die ich heute zu sprechen, nur ein paar Tage nach der Einweihung der Wallfahrt des Heiligen Jahres der Barmherzigkeit, ein Jahr, das für sie und für uns alle eine Press Vorladung stellt der Kirche dankbar, Umwandlung, Erneuerung, der Buße und der Versöhnung. "
Staff Reporter | 21. Dezember | ZENIT.org | Francis | Vatikanstadt | 2576
Im Folgenden finden Sie den vollständigen Text der Franziskus 'Adresse an die Mitglieder der Römischen Kurie im Vatikan an diesem Morgen:
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Liebe Brüder und Schwestern,
Ich freue mich von Herzen gute Wünsche für ein gesegnetes Weihnachtsfest und ein gutes neues Jahr zu Ihnen und Ihren Mitarbeitern bieten, um den päpstlichen Vertreter, insbesondere für diejenigen, die im vergangenen Jahr haben ihren Dienst abgeschlossen ist und im Ruhestand. Lassen Sie uns auch daran erinnern, alle, die Gott nach Hause gegangen. Meine Gedanken und meine Dankbarkeit gehen, um Ihnen und den Mitgliedern eurer Familien.
In unserer Sitzung im Jahr 2013, wollte ich zwei wichtige und untrennbare Aspekte der Arbeit der Kurie unterstreichen: Professionalität und Service, und ich bot Heiligen Joseph als Modell nachgeahmt werden. Dann, im letzten Jahr, als Vorbereitung auf das Sakrament der Versöhnung sprachen wir von bestimmten Versuchungen oder "Krankheiten" - die "Katalog Kurien Krankheiten" - die jeden Christen, Kurie, Gemeinde, Gemeinde, Pfarrei oder kirchlichen Bewegung beeinträchtigen könnten. Krankheiten, die für die Prävention, Wachsamkeit, Pflege und traurig nennen, in einigen Fällen, schmerzhafte und anhaltende Interventionen.
Einige dieser Krankheiten wurde im Laufe des vergangenen Jahres deutlich, was keine geringe Schmerzen auf den ganzen Körper und schädigen viele Seelen.
Es scheint notwendig zu erklären, was war - und immer sein wird - das Objekt der aufrichtige Reflexion und entscheidenden Bestimmungen. Die Reform wird nach vorn mit Entschlossenheit, Klarheit und feste Entschlossenheit zu bewegen, da Ecclesia semper reformanda.
Dennoch kann Krankheiten und sogar Skandale nicht darüber hinwegtäuschen, die Effizienz der Dienste an den Papst und die ganze Kirche von der römischen Kurie gemacht, mit großem Aufwand, Verantwortung, Engagement und Hingabe, und das ist eine echte Quelle des Trostes. Ignatius gelehrt, dass "es ist typisch für den bösen Geist zu Reue, Traurigkeit und Schwierigkeiten beigebracht und die unnötigen Sorgen verursachen, so dass uns für die Zukunft zu verhindern; sondern es ist typisch für den guten Geist, um Mut und Energie, Trost und Tränen, Inspirationen und Gelassenheit zu vermitteln und zu verringern, und entfernen Sie alle Schwierigkeiten, um uns auf dem Weg des Guten zu fördern. "
Es wäre ein großes Unrecht, nicht zu herzlichen Dank und brauchte Ermutigung für all diejenigen gute und ehrliche Männer und Frauen in der Kurie, die mit Engagement, Hingabe, Treue und Professionalität arbeiten auszudrücken, bietet der Kirche und dem Nachfolger Petri die Zusicherung ihrer Solidarität und Gehorsam, sowie deren ständige Gebet.
Darüber hinaus Fälle von Widerstand, Schwierigkeiten und Fehlern auf Seiten der Individuen und Minister gibt so viele Lektionen und Möglichkeiten für Wachstum, und nie für Entmutigung. Sie sind Möglichkeiten für die Rückkehr zu den Grundlagen, die derzeit immer mehr bewusst von uns selbst, von Gott und unseren Nachbarn, der bedeutet, sensus Ecclesiae und dem sensus fidei.
Es ist zu dieser Rückkehr zu Grundlagen, die ich heute zu sprechen, nur ein paar Tage nach der Einweihung der Kirche der Pilgerreise des Heiligen Jahres der Barmherzigkeit, ein Jahr, das für sie und für uns alle eine Press Vorladung stellt Dankbarkeit, Konvertierung , Erneuerung, der Buße und der Versöhnung.
Weihnachten ist wirklich das Fest der unendlichen Barmherzigkeit Gottes, wie der heilige Augustinus von Hippo sagt uns: "Könnte es irgendwelche größeren Gnade uns gezeigt, unglückliche Menschen als die, welche den Schöpfer des Himmels führte zu unten unter uns gekommen, und der Schöpfer gewesen die Erde, um auf unserem sterblichen Körper zu nehmen? Im selben Barmherzigkeit führte den Herrn der Welt, die Natur der Diener übernehmen, so dass er selbst Brot, er Hunger leiden würde; wobei sich das Sättigungsgefühl, würde er mehr Durst haben; er selbst Macht, er würde wissen, Schwäche; er selbst Heil, er unsere Verletzt erleben würde, und er selbst zu leben, er würde sterben. All dies tat er, um unseren Hunger zu lindern, zu lindern unsere Sehnsucht, unsere Schwächen zu stärken, auszulöschen unsere Sünden und entzünde unsere Nächstenliebe ".
Folglich im Rahmen der in diesem Jahr der Gnade und der eigenen Vorbereitung auf das kommende Weihnachtsfest, würde Ich mag, um eine praktische Hilfe für fruchtbar erlebt in dieser Saison der Gnade zu präsentieren. Es ist keineswegs eine erschöpfende Katalog benötigt Tugenden für diejenigen, die in der Kurie zu dienen und für alle, die ihre Weihe oder Dienst an der Kirche fruchtbar zu machen wäre.
Ich würde die Leiter der Dikasterien und anderen Vorgesetzten bitten, dies zu erwägen, um es hinzuzufügen, und um es zu vervollständigen. Es ist eine Liste basierend auf einem Akrostichon Analyse des Wort Misericordia, mit dem Ziel, es als unser Führer und Leuchtfeuer dienen:
1. Missionary und pastoralen Geist: missionarischen Geist ist es, was die Kurie offenbar fruchtbaren und fruchtbar macht; es ist ein Beweis für die Effektivität, Effizienz und Authentizität unserer Tätigkeit. Glaube ist eine Gabe, noch das Maß unseres Glaubens wird auch durch das Ausmaß, in dem wir sie kommunizieren zu sehen. Alle Getauften sind Missionare der Frohen Botschaft, vor allem durch ihr Leben, ihre Arbeit und ihr Zeugnis der Freude und Überzeugung. Ein Sound pastoralen Geist ist eine unverzichtbare Tugend für den Priester im Besonderen. Es ist in seinem täglichen Bemühen, den Guten Hirten, der für die Herde kümmert und gibt sein Leben, um das Leben anderer zu retten folgen gezeigt. Es ist der Maßstab für unsere Kurie und priesterlichen Arbeit. Ohne diese beiden Flügel, die wir niemals könnte Flug oder sogar genießen das Glück des "treuen Diener" (Mt 25: 14-30).
2. Idoneity und Scharfsinn: idoneity oder Eignung, bringt persönliche dynamisch auf den Erwerb der notwendigen Voraussetzungen für die Ausübung, so gut wir können, richtet unsere Aufgaben und Pflichten mit Intelligenz und Einsicht. Es muss nicht dulden "Empfehlungen" und Auszahlungen. Klugheit ist die Bereitschaft zu erfassen und zu konfrontieren Situationen mit Klugheit und Kreativität. Idoneity und Scharfsinn auch vertreten unsere menschliche Antwort auf die göttliche Gnade, wenn wir lassen uns folgen Sie dem berühmten Ausspruch: "Alles tun, als ob es Gott nicht gäbe, und dann legte sie alle in Gottes Hand, als ob Sie nicht gäbe". Es ist der Ansatz der Jünger, der dem Herrn jeden Tag in den Worten der schönen Universal-Gebet an Papst Clemens XI zurückzuführen betet: "Gewähre mir von deiner Weisheit zu führen, die mir von Ihrer Gerechtigkeit zurückhalten, die mir von deiner Gnade trösten , die mir von Ihrer Macht zu verteidigen. Zu dir will ich alle meine Gedanken, Worte, Taten und Leiden zu weihen; dass hencefore ich nur an dich denken, sprechen Sie finden alle meine Handlungen zu Ihren größeren Ehre und leiden bereitwillig, was auch immer Sie benennen ".
3. Spiritualität und Menschlichkeit: Spiritualität ist das Rückgrat aller Dienst in der Kirche und im christlichen Leben. Es ist, was nährt alle unsere Aktivitäten, die Erhaltung und von menschlicher Schwäche und tägliche Versuchung schützen. Die Menschheit ist, was verkörpert die Wahrheit unseres Glaubens; diejenigen, die ihre Menschlichkeit zu verzichten verzichten, alles, was. Die Menschheit ist, was unterscheidet uns von Maschinen und Roboter, die nichts fühlen und nie bewegt macht. Sobald wir finden es schwer, ernst zu weinen oder zu herzlich lachen, haben wir unser Niedergang und den Prozess der Umwandlung von "Menschen" in etwas anderes begonnen. Die Menschheit ist zu wissen, wie Zärtlichkeit und Treue und Freundlichkeit zu allen zeigen (Phil 4: 5). Spiritualität und Menschlichkeit, während angeborenen Eigenschaften, sind eine potenzielle benötigen, um vollständig aktiviert werden, vollständig erreicht und täglich unter Beweis gestellt.
4. Beispiel und Treue: Selig Paul VI erinnerte die Kurie von "ihre Berufung ein Zeichen setzen". Ein Beispiel für die Vermeidung von Skandalen, die Seelen zu schaden und die Glaubwürdigkeit unseres Zeugnisses beeinträchtigen. Treue zu unserer Heiligung, unsere Berufung, immer eingedenk der Worte Christi: "Wer treu ist in ein sehr kleines ist auch im Großen treu; und wer ist unehrlich in einer sehr wenig unehrlich ist auch im Großen "(Lk 16:10) und" Wenn einer von euch legte eine Stolperstein vor einem von diesen Kleinen, die an mich glauben, wäre es, wenn eine große besser für Sie Mühlstein um den Hals befestigt und Sie in die Tiefe des Meeres versenkt wurden. Wehe der Welt für Stolpersteine! Anlässe für Stolper sind verpflichtet, zu kommen, aber wehe dem man durch wen der Stein des Anstoßes kommt "(Mt 18, 6-7).
5. Rationalität und Sanftmut: Rationalität vermeidet emotionalen Exzesse, während Sanftmut vermeidet ein Übermaß an Bürokratie, Programme und Planung. Diese Qualitäten sind für eine ausgeglichene Persönlichkeit notwendig: "Der Feind wird besonderer Rücksicht auf, ob eine Seele ist grob oder zarte; wenn sie zart, findet er einen Weg, um es übermäßig empfindlich, um sie zu verursachen größere Not und Verwirrung ". Jeder Überschuß ist ein Symptom für eine Unwucht.
6. Unschädlichkeit und Bestimmung: Unschädlichkeit macht uns vorsichtig in unsere Einschätzung und in der Lage, den Verzicht auf impulsiv und voreilig Aktionen. Es ist die Fähigkeit, in uns selbst durch vorsichtiges und aufmerksam wirkende bringen das Beste, in anderen und in allen möglichen Situationen. Es besteht aus tun an andere, was wir haben sie uns (Mt 07.12 und Lk 6,31) zu tun. Die Bestimmung ist mit einem entschlossenen Willen, klare Vision, Gehorsam gegenüber Gott und ausschließlich für die oberste Gesetz des amtierenden salus animarum (vgl CIC can. 1725).
7. Charity und Wahrheit: zwei untrennbare Tugenden des christlichen Lebens, "die Wahrheit in der Liebe und üben Liebe in der Wahrheit" (Eph 4,15). Bis zu dem Punkt, wo Nächstenliebe ohne Wahrheit wird zu einem zerstörerischen Ideologie der Gefälligkeit und Wahrheit ohne Liebtätigkeit wird kurzsichtigen Gesetzlichkeit.
8. Ehrlichkeit und Reife: Ehrlichkeit ist Rechtschaffenheit, Konsistenz und absoluter Aufrichtigkeit sowohl in Bezug auf uns selbst und zu Gott. Ein ehrlicher Mensch handelt nicht tugendhaft nur, wenn er oder sie beobachtet wird; ehrliche Menschen haben keine Angst, erwischt zu werden, da sie nie das Vertrauen der anderen zu verraten. Ein ehrlicher Mensch ist nie herrschsüchtig wie die "böser Knecht" (Mt 24: 48-51), im Hinblick auf die zu seinem anvertrauten Personen oder Sachen. Ehrlichkeit ist die Grundlage, auf der alle anderen Qualitäten auszuruhen. Laufzeit ist die Suche nach Balance und Harmonie in unserer körperlichen, geistigen und geistlichen Gaben zu erreichen. Es ist das Ziel und Ergebnis einer nie endenden Prozess der Entwicklung, die nichts mit dem Alter zu tun hat.
9. Respekt und Demut: Respekt ist eine Stiftung von diesen edlen und taktvolle Seelen, die immer versuchen, echten Respekt für andere, für die eigene Arbeit zu zeigen, für ihre Vorgesetzten und Untergebenen, für Dossiers und Papiere, für die Vertraulichkeit und den Datenschutz, die zuhören können sorgfältig durch und sprechen höflich. Demut ist die Tugend der Heiligen und diesen göttlichen Personen, die umso wichtiger geworden, da sie zu der Erkenntnis gelangt, dass sie nichts sind, und kann nichts tun, abgesehen von Gottes Gnade (Joh 15: 8).
10. Diligence und Aufmerksamkeit: Je mehr wir an Gott und seiner Vorsehung vertrauen, je mehr wir wachsen in Fleiß und Bereitschaft, von uns selbst zu geben, in dem Wissen, dass je mehr wir geben, desto mehr werden wir erhalten. Was würde sie tun, um alle Heiligen Türen aller Basiliken in der Welt zu öffnen, wenn die Türen unserer Herzen geschlossen werden, um zu lieben, wenn unsere Hände zu geben, wenn unsere Häuser sind um Gastfreundschaft geschlossen und unsere Kirchen begrüßen geschlossen und Akzeptanz. Achtsamkeit ist die Sorge um die kleinen Dinge, denn unser Bestes tun, und nie was unsere Laster und Schwächen. St. Vincent de Paul verwendet, um zu beten: "Herr, hilf mir, immer bewusst sein, die um mich herum zu sein, diejenigen, die besorgt oder entsetzt sind, die Leiden in der Stille, und diejenigen, die das Gefühl, allein und verlassen".
11. Unerschrockenheit und Aufmerksamkeit: als unerschrockene Mittel Furchtlosigkeit angesichts der Probleme, wie Daniel in der Löwengrube, oder David vor Goliath. Es bedeutet, mit Kühnheit, Entschlossenheit und Entschlossenheit handeln, "als ein guter Soldat" (2 Tim 2, 3-4). Es bedeutet, sofort einsatzbereit, den ersten Schritt wie Abraham oder Mary nehmen. Wachsamkeit, auf der anderen Seite, ist die Fähigkeit, frei und leicht zu handeln, ohne auf flüchtige materielle Dinge gebunden. Der Psalm sagt: "Wenn Reichtum wächst, setzen Sie nicht Ihr Herz auf sie" (Ps 61:10). So legen Sie Warnmittel sein, immer auf dem Sprung zu sein, und nie wird durch die Ansammlung von unnötigen Dingen belastet, bis in unsere eigenen Bedenken gefangen und von Ehrgeiz getrieben.
12. Vertrauenswürdigkeit und Nüchternheit: vertrauenswürdige Personen sind diejenigen, die ihre Verpflichtungen mit Ernsthaftigkeit und Verantwortung zu ehren, wenn sie beobachtet werden, sondern vor allem wenn sie allein sind; sie strahlen ein Gefühl der Ruhe, weil sie nie ein Vertrauen verraten. Sobriety - die letzte Tugend in dieser Liste, aber nicht, weil es am wenigsten wichtig - ist die Fähigkeit, zu verzichten, was überflüssig ist und die beherrschende konsumistischen Mentalität widerstehen. Nüchternheit ist Besonnenheit, Einfachheit, Aufrichtigkeit, Balance und Mäßigung. Nüchternheit ist durch Gottes Augen und von der Seite der Armen., Die Welt Nüchternheit ist eine Art des Lebens, die dem Primat der anderen als einer hierarchischen Prinzip weist und in einem Leben der Sorge und der Service gegenüber anderen gezeigt. Die nüchterne Person ist konsistent und unkompliziert in allen Dingen, weil er oder sie zu reduzieren, zu erholen, Recycling, Reparatur, und ein Leben der Mäßigung.
Liebe Brüder und Schwestern,
Mercy keine flüchtigen Stimmung, sondern die Synthese des fröhlichen Gute Nachricht, die Wahl und Entscheidung über den Teil von allen, die auf dem "Herz Jesu" zu stellen und schweren Anhängern des Herrn sein, der uns aufgefordert, "hat sich wünschen barmherzig wie euer Vater im Himmel barmherzig ist "(Mt 5,48; Lk 6,36). In den Worten von Pater Ermes Ronchi, "Mercy ist ein Skandal für Gerechtigkeit, eine Torheit für Intelligenz, ein Trost für uns, die Schuldner. Die Schuld für die am Leben zu sein, ist die Schuld für geliebt nur durch Gnade zurückzuzahlen ".
Und so Barmherzigkeit führen unsere Schritte, begeistern unsere Reformen und erleuchte unsere Entscheidungen. Kann sie die Basis aller unserer Bemühungen sein. Kann es uns lehren, als nach vorne zu bewegen, und wenn, einen Schritt zurück. Kann sie ermöglichen es uns auch, die Kleinheit alles, was wir in Gottes größeren Plan der Erlösung und seine majestätischen und geheimnisvolle Arbeits verstehe.
Um uns zu helfen besser zu verstehen, diese, lassen Sie uns genießen Sie die herrliche Gebet, gemeinhin Blessed Oscar Arnulfo Romero zum ersten Mal von Kardinal John Dearden zugeschrieben, aber ausgesprochen:
Ab und zu hilft es uns, einen Schritt zurück machen
und die Dinge aus der Ferne zu sehen.
Das Königreich ist nicht nur jenseits unserer Bemühungen ist es auch außerhalb unserer Visionen.
In unserem Leben, schaffen wir es nur einen kleinen Teil zu erreichen
von der wunderbaren Plan, der das Werk Gottes. ist
nichts, was wir tun, abgeschlossen ist,
was zu sagen, dass das Königreich ist größer als wir selbst ist.
Keine Aussage sagt alles, was gesagt werden kann.
Kein Gebet völlig den Glauben zum Ausdruck bringt.
Kein Glaubensbekenntnis bringt Perfektion.
Kein Pastoralbesuch löst jedes Problem.
Kein Programm vollständig löst die Sendung der Kirche.
Kein Ziel oder Zweck jemals Abschluss erreicht.
Das ist, worum es geht:
Wir pflanzen Samen, die eines Tages wachsen.
bereits gepflanzt Wir Wasser Samen,
zu wissen, dass andere bewachen ihnen.
Wir legen den Grundstein für etwas, das zu entwickeln.
Wir fügen die Hefe, die unsere Möglichkeiten vervielfachen wird.
Wir können nicht alles tun,
aber es ist befreiend zu beginnen.
gibt uns die Kraft, etwas zu tun und es gut zu tun.
Es kann unvollständig bleiben, aber es ist ein Anfang, ein Schritt auf dem Weg.
Es ist eine Chance für die Gnade Gottes zu geben
und um den Rest.
Es kann sein, dass wir nie sehen, seine Vollendung,
aber das ist die Differenz zwischen dem Master und der Arbeiter.
Wir sind Arbeiter, Bauherren, nicht Herr
Diener, nicht der Messias.
Wir sind Propheten einer Zukunft, die nicht zu uns gehört.
http://www.zenit.org/en/articles/pope-fr...-to-roman-curia
[Text von Radio Vatikan vorgesehen]
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