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Die Rede vor Rota, zeigt Franziskus Nichtigerklärung Bedingungen nicht lockern
Franziskus grüßt die Richter der Römischen Rota an der vatikanischen Clementina-Saal, 22. Januar 2016. Credit: L'Osservatore Romano.
Vatikanstadt, 22. Januar 2016 / 11.38 (CNA / EWTN Nachrichten) .- In seiner jährlichen Rede zur Hauptplatz des Heiligen Stuhls am Freitag, bekräftigt Franziskus die Unauflöslichkeit der Ehe und klargestellt, dass nur schwach entwickelt "persönlichen Glauben" ist nicht selbst ein Grund für die Suche nach, dass eine Ehe ist null.
"Es sollte klar bestätigt, dass die Qualität der Glaube ist nicht eine wesentliche Voraussetzung für Ehekonsenses werden", sagte der Papst in seiner 22. Januar Adresse an die Richter der Römischen Rota an der vatikanischen Clementina-Saal.
Zustimmung - die typische Basis für ein Gericht untersucht die Gültigkeit einer Ehe - ", so die langjährige Lehre kann nur bei einem natürlichen Niveau unterlaufen werden," Franziskus erinnert die Richter.
"In der Tat, der Habitus fidei (Gewohnheit des Glaubens) im Moment der Taufe infundiert und fährt fort, auf mysteriöse Weise in die Seele zu fließen, auch wenn der Glaube nicht entwickelt oder psychisch scheint zu fehlen."
Er fügte hinzu, dass "es ist nicht ungewöhnlich für Brautpaare, die Ehe durch die gezogenen instinctus naturae, im Moment der Feier haben eine begrenzte Bewusstsein für die Fülle von Gottes Plan, und erst später, im Familienleben, entdecken Sie, dass Gott, der Schöpfer und Redeemer für sie festgelegt. "
"Der Mangel an Bildung im Glauben und auch ein Fehler in Bezug auf die Einheit, Unauflöslichkeit und sakramentale Würde der Ehe kann Ehe Zustimmung vitiate nur, wenn sie den Willen zu bestimmen. Es ist genau aus diesem Grund, die Fehler in Bezug auf die sakramentale Natur der Ehe muss sehr sorgfältig ausgewertet werden. "
Die Frage nach der Notwendigkeit einer "reifen Glauben" oder "Mindest des Glaubens" für eine gültige Ehe zwischen Getauften in den letzten Jahren erhöht worden. Personen, die als Kinder getauft wurden, aber noch nicht persönlich angeeignet, den Glauben sie bei der Taufe empfangen: Es hat sich vor allem wegen der großen Zahl von "getauften Nichtgläubigen" entstanden.
Das Dilemma wurde bereits in den 1970er Jahren von der Internationalen Theologischen Kommission, einem beratenden Gremium der Kongregation der Glaubenslehre angehoben. Und es wurde mehrmals von Papst Benedikt XVI, der äußerte seine letzte Ansprache an die Römische Rota, im Jahr 2013, bekräftigte, dass "der unauflöslichen Pakt zwischen einem Mann und einer Frau, die nicht für die Zwecke des Sakraments, verlangen von denen, engagiert verheiratet zu sein, ihren persönlichen Glauben; was es erfordert, als eine notwendige Minimalbedingung, ist die Absicht zu tun, was die Kirche tut. Allerdings, wenn es wichtig ist, nicht auf das Problem der Absicht, mit dem der persönliche Glauben derer Eheschließung zu verwirren, ist es dennoch unmöglich, sie vollständig zu trennen. "
Die Frage wurde auch an den beiden letzten Synoden über die Familie gebracht und Spekulationen über die eine "Mindest des Glaubens" im September 2015 erhöht, wenn Franziskus veröffentlichte zwei motu proprio Reform der Codes des kanonischen Rechts in Bezug auf Annullierungen.
In einer von ihnen, Mitis Iudex Dominus Iesus, schrieb der Papst, dass "der Mangel des Glaubens, die Simulation von Zustimmung oder Fehler, die den Willen bestimmt, erzeugen kann", ist einer der Umstände, die ein Fall für die Nichtigkeit durch eine neue handhaben lassen können, Weitere kurzen Prozess.
Doch seine Worte heute der Römischen Rota sind signifikant für die Bekräftigung, dass eine "Mindest des Glaubens" wird nicht für eine gültige Ehe zwischen Getauften erforderlich.
Der Papst hält eine Rede an die Mitglieder des Rota, einem Gericht höherer Instanz beim Heiligen Stuhl, jeden Januar bis zum Gerichtsjahres des Gerichts einweihen.
"Die Familie, zu unauflöslichen Ehe, einigende und Zeugungs gegründet, gehört zu den" Traum "von Gott und seiner Kirche für das Heil der Menschheit", sagte Franziskus.
Sowohl die Familie und die Kirche unterstützen "den Menschen begleiten bis zum Ende ihrer Existenz", sagte er und bemerkte, dass sie dies tun, "mit Sicherheit mit den Lehren, die sie übermitteln, sondern auch mit ihrem Wesen als Gemeinschaft der Liebe und des Lebens . "
Er stellte fest, dass zusammen mit ihrer Definition als "Tribunal der Familie", der Rota kann auch als "das Gericht der Wahrheit der heilige Band". Diese beiden Eigenschaften werden, sagte er, sind komplementär.
"In der Tat kann die Kirche die barmherzige und indefectible Liebe Gottes für Familien, besonders die von der Sünde und von den Prüfungen des Lebens verletzt zu zeigen, und zur gleichen Zeit, verkünden die wesentliche Wahrheit der Ehe nach Gottes Plan."
Francis zeigte auf die 2014 und 2015 Synoden auf der Familie. Die zweijährige Reflexion wurde auf das Familienleben möglich ist eine "tiefe und weise Unterscheidungsvermögen" gemacht, sagte er, was auf der Welt, dass "es keine Verwechslung zwischen der Familie geliebt von Gott und jede andere Art von Vereinigung zu sein."
Durch ihre "Arbeit der Wahrheit", sagte der Papst die Richter, die Kirche "schlägt vor, die Wahrheit über die Ehe in einem konkreten Fall für das Wohl der Gläubigen zu erklären, sie im Gedächtnis behält zugleich diejenigen, die durch ihre freie Wahl oder durch unglückliche Umstände leben in einem Zustand der Objektivfehler, weiterhin barmherzige Liebe Christi zu empfangen, und damit, dass der Kirche selbst. "
Er bekräftigte, dass die Kirche weiterhin Heiratsantrag "in seinen wesentlichen Elementen -. Nachwuchs, das Wohl der Ehegatten, Einheit, Unauflöslichkeit, Sakramentalität"
Diese Bedingungen sind nicht einfach "ein idealer für die wenigen", sondern bilden eine Realität, mit der Gnade Christi, "kann von allen getauften Gläubigen gelebt werden."
Francis wies auf die "pastorale Dringlichkeit" in der Kirche für eine angemessene Vorbereitung auf die Ehe, und forderte eine "neue Katechese" auf die Ehe und wiederholte den Satz für zusätzlichen Schwerpunkt.
Er schloss seine Rede mit der Erkenntnis, dass "die Zeit, in der wir leben, ist eine große Herausforderung sowohl für die Familie und für uns Pastoren, die berufen sind, sie zu begleiten," und wünschte ihnen einen guten Start in das neue Jahr.
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