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Es gibt es ein Konzept, die radikal fremd zeitgenössischen Mentalität ist es, dass der Buße.
Der Begriff und der Begriff der Buße evozieren eine Vorstellung davon, leiden wir verursachen, auf uns selbst, unsere Fehler und die der anderen zu sühnen und uns auf die Verdienste des Einlösen Leiden unseres Herrn Jesus Christus zu vereinen. Die moderne Welt lehnt das Konzept der Buße, weil es in Hedonismus eingetaucht und bekennt Relativismus, die Negation jedes gute, die es wert zu opfern sich für die ist, es sei denn, auf der Suche nach einem gewissen Vergnügen ist. Nur so kann Episoden wie dem vorliegenden wütend Medien Angriff gegen die Franziskaner der Unbefleckten Empfängnis, deren Klöster als Orte der Folter dargestellt zu erklären, nur weil ein strenger Buße Leben dort praktiziert. Unter Verwendung des Haar-Shirt oder beeindrucken das Monogramm des Namen Jesu auf einer Brust gelten als barbarische, während der Praxis des Sadomasochismus oder unauslöschlich tätowiert den Körper gelten als ein unveräußerliches Recht der Person.
Feinde der Kirche zu wiederholen, mit aller Macht die Medien in der Lage ist, den antiklerikalen Anschuldigungen aller Zeiten ist. Neu ist die Haltung der kirchlichen Behörden, die, anstatt die Verteidigung der diffamiert Nonnen, im Stich lassen - in geheimer Befriedigung - der Verfolgung der Medien. Diese Zufriedenheit hat seinen Ursprung in der Inkompatibilität zwischen den Regeln, die diese religiöse bestehen in Übereinstimmung mit und die neuen Standards, die von "Erwachsenen Katholizismus" verhängt existiert.
Der Geist der Buße war Teil der katholischen Kirche von Anfang an, als Persönlichkeiten wie Johannes der Täufer und St. Maria Magdalena erinnern uns, aber heute noch für viele Kirchenmänner jede Bezugnahme auf die alten asketischen Praktiken wird als unerträglich. Und doch gibt es keine Lehre vernünftiger als die, die die Notwendigkeit einer Abtötung des Fleisches richtet. Wenn der Körper lehnt sich gegen den Geist (Gal.5, 18-25), ist es vielleicht nicht angemessen und vorsichtig, um es zu züchtigen? Kein Mensch ist von der Sünde befreit, nicht einmal "erwachsenen Christen". Wer also ihre Sünden zu sühnen mit Buße, nicht wahr vielleicht wirkt entlang der Linien von einem Prinzip, das so logisch wie es heilsam ist? Buße kränkt das Ego, es rebellische Natur beugt, macht es Wiedergutmachung und sühnt seine Sünden als auch die der anderen. Wenn dann die Seelen in der Liebe zu Gott, suche eine Ähnlichkeit mit dem Gekreuzigten sehen wir, dann Buße wird die Notwendigkeit der Liebe. Renommierte sind die Seiten von De Laude flagellorum von St. Peter Damien, der große Reformator des XI Jahrhunderts, dessen Kloster Fonte Avellana wurde durch seine extreme Sparpolitik den Regeln aus: "Ich möchte das Martyrium für Christus zu leiden - schrieb er - I haben nicht die Möglichkeit - aber indem ich mich zu den Schlägen, zumindest bin ich zum Ausdruck bringen den Willen meines glühenden Seele "(. Epistola VI, 27, 416 c.).
In der Geschichte der Kirche, hat jede Reform zu mit der Absicht der Beseitigung der Übel des Alters durch Sparmaßnahmen und der Buße kommen. In den XVI und XVII Jahrhundert, der heilige Franz von Paola Minimes praktiziert (und tat dies bis 1975) eine Fastengelübde, die auf ihnen die kontinuierliche Enthaltung nicht nur aus Fleisch verhängt, sondern aus Eiern, Milch und alle seine Derivate; die Rekollekten verzehrt ihre Mahlzeiten auf dem Boden, Misch Asche mit ihrer Nahrung, und sie würden sich vor der Mensa Tür liegen [zu sein] unter den Füßen des Religiösen, die durchkamen; in ihrer Verfassung, die Brüder des Ordens des heiligen Johannes von Gott gehört, ins Auge fassen "Essen auf dem Boden und küsste ihren Brüdern die Füße, Unterwerfen sich die öffentliche Zurechtweisungen und öffentliche Selbstanklagen". Ähnliche sind die Regeln des Barnabiten, die Scolopi, das Oratorium des heiligen Philipp Neri und die Theatiner. Es gibt keine Ordensinstitut, wie Lukas Holste Dokumente, die nicht in ihren Verfassungen, die Praxis des Kapitels von Störungen, Disziplin, mehrmals pro Woche, Fasten und die Reduktion der Schlafstunden vorsehen muss und auszuruhen. (Codex regularum monasticarum et canonicarum, (1759) Akademische Druck und Verlaganstalt, Graz 1958).
Zu diesen "regulären" Bußen, die glühendsten religiösen hinzugefügt sogenannten "supererogatory" Bußen, von links nach ihren persönlichen Ermessen. St. Albert von Jerusalem, zum Beispiel in der Regel für die Karmelitinnen von Papst Honorius III im Jahre 1226 geschrieben und bestätigt, nach der Beschreibung der Art des Lebens in der Bestellung und der Buße mit sich bringen, kommt zu dem Schluss: "Wenn es jemanden gibt, der will , mehr zu geben, wird der Herr selbst ihn belohnen, wenn er zurückkommt. "
Benedikt XIV, der einen sanften und ausgewogenen Papst war, beauftragt die Vorbereitung der 1750 Jubilee zwei große Büßer, St. Leonard von Porto Maurizio und St. Paul des Kreuzes. Friar Diego von Florenz, hat uns ein Tagebuch der auf der Piazza Navona aus den 13 gehalten Mission th zu den 25 th Juli 1759 von St. Leonard von Porto Maurizio, der mit einer schweren Kette um den Hals und einer Dornenkrone auf den Kopf, Schlag sich vor der Menge und schrie: "Buße oder die Hölle". (St. Leonard von Porto Maurizio, Sämtliche Werke. Diary of Friar Diego, Venedig, 1868, Bd. V, S.249). St. Paul vom Kreuz am Ende seiner Predigt, zugefügt so heftige Schläge auf sich selbst, dass oft ein Mitglied der Gläubigen nicht in der Lage, um das Schauspiel zu ertragen und sprang auf die Bühne, riskiert, bei dem Versuch, zu stoppen schlagen sich seine Arm (Die Verfahren für die Seligsprechung von Heiligsprechung von St. Paul vom Kreuz, General Postulation der PP. Passion, I, Rom 1969, p.493).
Buße wurde ununterbrochen seit zweitausend Jahren von den Heiligen praktiziert (heilig gesprochen und nicht). Mit ihrem Leben haben sie auf das Schreiben der Geschichte der Kirche beigetragen hat; aus St. Johanna Franziska von Chantal und St. Veronica Giuliana, der das Christus-Monogramm auf der Brust mit einer Glühlampe Brandeisen graviert, nach St. Theresia vom Kinde Jesus, der das Credo mit ihrem eigenen Blut im Backend der eine schreibt kleines Buch über den heiligen Evangelien, sie immer nah an ihrem Herzen durchgeführt. Diese Großzügigkeit ist nicht nur kenn kontemplativen Nonnen.
Im 20. Jahrhundert beleuchtet beiden heiligen Diplomaten der Römischen Kurie: Kardinal Rafael Merry del Val (1865-1930), Staatssekretär Pius X. und die Diener Gottes Monsignore Giuseppe Canovai (1904-1942), Vertreter des Heiligen Stuhls in Argentinien und Chile. Das erste, trug ein Haar Hemd mit kleinen Eisenhaken unter seiner roten Kardinal verflochten. Der zweite ist der Autor von einem Gebet in Blut geschrieben; Kardinal Siri schreibt: "die kleinen Ketten, die Haar-shirts die schrecklichen Zurrgurte von Rasierklingen, die Wunden gemacht, die Narben von diesen schrecklichen Wunden hinterlassen nicht der Anfang, sondern das Ende eines inneren Feuer; nicht die Ursache; aber das beredte und manifestieren Explosion davon. Es handelte sich um die Klarheit für die Buße in sich selbst sieht den Wert in liebenden Gott in allem und für dieses, in der quälenden Blutopfer, bestätigt die Aufrichtigkeit jeder anderen Innen Verzicht "(Gedenkfeier für die Positio zur Seligsprechung 23. März rd 1951).
Es war in den 1950er Jahren, dass die asketischen und spirituellen Praktiken der Kirche begann zu sinken. Vater Battista Janssens, General der Gesellschaft Jesu (1946-1964) griff mehr als einmal zurückrufen seine Brüder an den Geist des heiligen Ignatius. Im Jahre 1952 schickte er sie einen Brief auf "kontinuierliche Abtötung", wobei er die Positionen der Gegensatz nouvelle théologie, die reparative ausschließen neigten und bat Buße. Er schreibt, dass Fasten, Geißelung, Haar Shirts und andere Entbehrungen muss von den Menschen verborgen ist, im Einklang mit dem Gebot Christi bleiben (Mat. 6, 16-8), sondern muss gelehrt und eingeflößt werden in jungen Jesuiten, bis dritten Jahr der Bewährung (Wörterbuch der Institute für Perfektion, Bd. VII, col.472). Die Formen der Buße kann im Laufe der Jahrhunderte verändert, aber sein Geist, der immer an, dass der Welt gegenübersteht, darf nicht geändert werden.
Unserer Lieben Frau in Person, in Fatima, voraussehend den spirituellen Glaubensabfall des XX Jahrhunderts, wieder auf die Notwendigkeit der Buße aufgerufen. Buße ist nichts anderes als die Ablehnung der weltweit falschen Worten, der Kampf gegen die Mächte der Finsternis streiten mit den Engelmächten um die Herrschaft der Seelen und die kontinuierliche Abtötung von Sinnlichkeit und Stolz, in den Tiefen unseres Seins verwurzelt. Nur durch diesen Kampf gegen die Welt, den Dämon und das Fleisch (Eph. 6, 10-12) akzeptieren wir in der Lage, die Bedeutung der Vision, die wir feiern die Hundertjahrfeier der in einem Jahr zu verstehen. Die Hirtenkinder von Fatima sah: "auf der linken Unserer Lieben Frau und ein wenig oben, sahen wir ein Engel mit einem flammenden Schwert in der linken Hand; blinkt, gab es aus Flammen, als wollten sie die Welt in Brand gesetzt sah; aber sie in Kontakt mit der Pracht, die Unserer Lieben Frau auf ihn ausströmte von ihrer rechten Hand gestorben ist: auf die Erde zeigte mit seiner rechten Hand, rief der Engel mit lauter Stimme: "Buße, Buße, Buße! '.
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[Übersetzung: Contributor Francesca Romana]
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