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Papst Benedikt XVI, ist immer noch bei uns,
David Warren
FREITAG, 18. MÄRZ 2016
Lediglich erinnert werden , dass der emeritierte, Papst Benedikt XVI, ist immer noch bei uns, ist eine große Aufregung zu viele. Es kam zu mir gestern, als ich (haplessly wie eh und je) kämpfte mit Italienisch, ein Interview mit ihm von der belgischen Jesuiten Jacques Servais zu lesen. Dies wurde in der veröffentlichten Avvenire , der Italienischen Bischofstageszeitung.
Ratzinger, wie ich immer und liebevoll an ihn denken, kann schrecklich von Alter, in Körper leiden, aber nicht im Sinn. Er hat eine außergewöhnliche Fähigkeit, durch eine Frage zu dringen, oft trübe, der Schlüsselpunkt. Aber er hat auch eine intellektuelle und geistige Takt, der in der nachsichtigste Weise scharfe Punkte macht - eine Möglichkeit, die der Klarheit fügt tatsächlich, vorausgesetzt natürlich, dass sein Publikum tatsächlich hört, und nicht durch die Medien-addled Gewohnheit Skimming, zu finden, was es hören will.
Dass der christliche Glaube nicht eine Idee, sondern ein Leben, war die Prämisse des Interviews Ratzinger Servais für eine Jesuitenkonferenz im vergangenen Oktober gab, aus denen die übersetzte Auszüge in Avvenire angehoben wurden. Es muss irgendwo in seiner vollen original deutscher Sprache verfügbar sein. Der Kontext war eine Diskussion der "Rechtfertigung durch den Glauben" , im Vorgriff auf den 500. Jahrestag von Martin Luthers Äußerungen zu diesem Thema.
Und während der Mann des frühen sechzehnten Jahrhundert noch in der "Blase" der Christenheit war, hatte eine andere Umkehrung begonnen. Von 1492 war die Entdeckung Europa eine Welt, die groß war, in der Christenheit war klein. Die Idee, dass das Heil erhältlich "nur durch die Kirche" war, war implizit unter Herausforderung.
Die "Fallout" aus dem Zweiten Vatikanischen Konzil bestand in der frank Anerkennung der modernen Situation. Dies schließt den Verlust des Missionseifer, mit dem heiligen Franz Xaver und viele in seinem Zug bis an die Enden der Erde ging, dringend zu konvertieren: zu taufen und damit "die Eingeborenen zu retten." Zu unserer modernen Geist, der Gott setzt auf Versuch, es hatte keinen Sinn. Welche Art von Gott ließ sie alle verdammt werden?
Durch diese Umkehrung, und viele andere Ursachen hat der moderne Mensch zu dem Glauben kommen, die, wo es sogar absurder persönlich existiert. Er glaubt nicht, dass er die Sakramente und die Kirche braucht; sie haben "eine Option" geworden. Und doch ist er zutiefst von seinem eigenen menschlichen Gewissen geplagt, ob oder ob nicht er in der Lage, es zu erkennen ist. Und er fühlt sich verlassen.
In diesem harten, grausamen, bürokratisch und technologischen Welt, ist er in der Position des Menschen beraubt und verletzt, die die Samariter sehnt sich nach zu stoppen und ihm helfen.
Im Gegensatz zu den kurzen Nachrichten Berichte, die ich gesehen habe, die mehrere von Ratzingers Äußerungen aus dem Zusammenhang zu nennen, ist er Unterbietung Bergoglio nicht. Im Gegenteil, er ist eine Vorstellung der Barmherzigkeit betont, dass Ratzinger sich aus der Lehre von Wojtyla zog, und weitergegeben. Der "Samariter" Kirche mit einer unchristlichen Welt zu tun hat, die wie die vorchristliche hat, fand seinen Weg in die Hölle; dass ist verletzt und verlassen und schreit um Hilfe.
Die Mission der Kirche hat paradoxerweise nicht "entwickelt", um die neuen Gegebenheiten anzupassen. Es wird vielmehr auf seine ursprüngliche Lage zurückgedrängt: eine "verlorene Welt" brauchen dringend Gottes transzendente Gnade gegenüber. In der Notwendigkeit, genau, von Christus und den Sakramenten.
hier geht es weiter
https://www.thecatholicthing.org/2016/03...still-speaking/
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