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Das Leben nach dem Tod,
Howard Kainz
SAMSTAG, 19. MÄRZ 2016
Ein Vorteil der ein Philosoph zu sein, ist, dass Sie Zeit verbringen können und manchmal sogar für bezahlt, in Fragen einzutauchen, die so viele als nicht praktikabel oder nicht zu beantworten oder einfach nur geradezu seltsam - wie etwa, ob eine externe Welt existiert, in dem wir den Begriff der erhalten moralische Verpflichtung, was ist die beste Form der Regierung, ob Gott existiert, und ob der Mensch eine Seele haben, die nach dem körperlichen Tod existieren kann.
Im selben Jahr jedoch Raymond Moody, ein Arzt, der hat auch einen Ph.D. in Philosophie, veröffentlicht Leben nach dem Leben , ein Buch über "Nahtoderfahrungen" (NTE) der Patienten , die nach dem klinischen Tod wieder zum Leben erweckt worden, von denen viele außergewöhnliche Erlebnisse hatte aus dem Körper zu trennen , und schließlich zurück.
Die Seele Schwebt über dem Körper von William Blake, 1808
Spitzer, ein Student der transzendentalen Thomismus von Bernard Lonergan SJ, und auch vertraut mit zeitgenössischen Entwicklungen in Wissenschaft und Mathematik, in die Fußstapfen von Platon, Aristoteles, Kant und andere Philosophen, die rationale Beweise für die Existenz Gottes und die Unsterblichkeit formuliert haben .
Wie Aristoteles, der von der Existenz einer geistigen Komponente des menschlichen Bewusstseins, unabhängig von Materie "unsterblich und ewig," Spitzer konzentriert sich auf die geistigen Kräfte und Horizonte "heuristische Begriffe", die Vereinheitlichung allgemeine Konzepte und Beziehungen zwischen den Begriffen spricht. Diese führen zu immer größerer Verständlichkeit, sondern bleiben immer unvollkommen. Unser Sinn für "Unvollkommenheit" durch unsere angeborene Ausrichtung auf ein erreichbares verursacht "Horizont der vollständigen und uneingeschränkten Verständlichkeit."
In der Mathematik beweist Gödels Satz, dass auch die logisch konsistenten System eine Unvollständigkeit denen muss "in diesem Horizont der Verständlichkeit Punkte auf höherer Ebene Lösungen." So in der intellektuellen Untersuchungen, um den Prozess zu fragen, "warum" führt immer wieder zu anderen "Warums Menschen ", und lockt zu einem Reich der Verständlichkeit sensorischen Besonderheit transzendieren.
Wie Plato, der vorschlägt, dass unsere Vorstellungen von Perfektion, wie "vollkommene Gleichheit" oder "vollkommene Güte," kann nicht von der materiellen Welt kommen, sondern muss eine göttliche Quelle haben, in denen teilnehmen Menschen, argumentiert Spitzer, dass unsere alltäglichen, tiefe Erfahrung der Unvollkommenheiten in Gerechtigkeit, Güte, Liebe und Schönheit zeigt einen angeborenen Sinn für Perfektion, die zu ihrem logischen Ende geführt, was uns die Möglichkeit der Begegnung mit vollkommene Gerechtigkeit, vollkommene Liebe zu begreifen bringt, usw.
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https://www.thecatholicthing.org/2016/03...life-revisited/
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