|
Keine Lehre Wechsel von Franziskus - sondern ein Aufruf für eine bessere Seelsorge
Franziskus an der Göttlichen Barmherzigkeit Vigil in Petersplatz, den 2. April 2016. Credit: L'Osservatore Romano
Vatikanstadt, 8. April 2016 / 04.00 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Katholiken , die geschieden-und-wieder geheiratet haben , müssen die Fülle der Lehre der Kirche. Sie brauchen auch eine kluge pastoralen und Gemeinschaft als Reaktion auf ihre Schwierigkeiten , die sie im christlichen Leben wachsen kann helfen, sagte Franziskus am Freitag in seinem neuen Dokument über die Liebe in der Familie.
"Die Hirten der Kirche, die volle Ideal des Evangeliums an die Gläubigen in den Vorschlag und die Lehre der Kirche, muss sie auch dazu beitragen , die Schwachen mit Mitgefühl zu behandeln, Ärger zu vermeiden oder unbillig hart oder übereilten Entscheidungen" , sagte der Papst in Amoris Laetitia .
Franziskus 'mit Spannung erwarteten Nachsynodales Apostolisches Schreiben über die Gaben und Herausforderungen des Familienlebens wurde 8. April veröffentlicht.
Betitelt Amoris Laetitia oder The Joy of Love , wurde das Dokument an Journalisten präsentiert in Italienisch, Französisch, Englisch, Deutsch, Spanisch und Portugiesisch. Unterzeichnet am 19. März, dem Fest des heiligen Joseph, wurde die Freigabe des Dokuments verzögert , um Zeit für seine Übersetzung in andere Sprachen zu ermöglichen.
Das Apostolische Schreiben ist der Abschluss eines zweijährigen Synode Prozess heute sowohl die Schönheit und den Herausforderungen des Familienlebens zu diskutieren. Hosted im Vatikan im Jahr 2014 und 2015, versammelten sich diese Synoden Hunderte von Bischöfen aus der ganzen Welt.
Während ein großer Teil der westlichen säkularen Medien konzentrierte sich die Berichterstattung über Homosexualität und die Frage nach der Gemeinschaft für die geschiedene-und-artig wieder geheiratet, waren in den Sitzungen diskutiert aktuelle Themen viel breiter, mit Synodenväter zu Themen wie häusliche Gewalt zu berühren, Inzest und Missbrauch innerhalb von Familien und Ehevorbereitung.
Franziskus erkannte die von den Synoden erzeugt Aufmerksamkeit und sagte: "Die Debatten in den Medien geführt, in einigen Publikationen und sogar unter der Kirche Minister, reichen von einem maßlosen Verlangen nach Gesamtänderung ohne suf¬ficient Reflexion oder Erdung, zu einer Haltung das würde lösen alles von allgemeinen Regeln oder Ableiten von unangemessenen Schlussfolgerungen aus bestimmten theologischen Erwägungen. "
Das breit gefächerte Dokument enthalten biblische Betrachtungen über Familie, sowie die Diskussion über die Familie als Ort des Glaubens und der Arbeit, des Feierns und Tränen. Der Papst sprach über Sexualität in der Ehe und auf den zum Teil verheerenden Auswirkungen von Armut und Migration auf Familien. Er berührte auch auf die Bedeutung der Kommunikation in der Familie, die Herausforderungen von Kindern in einer Technologie-gesättigten Welt, und das Zeugnis der Jungfräulichkeit zu erhöhen.
Franziskus gewidmet einen wesentlichen Abschnitt des Dokuments auf das Thema der Erziehung von Kindern, beobachten, "Die Familie ist also der Ort, an dem Eltern ihre Kinder erste Lehrer im Glauben zu werden." Er hat auch Vorschläge angeboten Ehevorbereitungsprogramme zur Verbesserung, engagierte Paare einladen eine einfache Hochzeit und beiseite zu legen technologischen Ablenkungen zu berücksichtigen.
In einer Welt, in der viele der Achtung der Ehe verloren haben und die Vereinigung verzögern oder das Zusammenleben der Wahl der Kirche statt, muss lauter sprechen, sagte Papst Francis.
"Als Christen können wir kaum Ehe stoppen befürworten einfach begegnen zeitgenössischen Empfindlichkeiten zu vermeiden, oder aus dem Wunsch, im Angesicht der menschlichen und moralischen Verfehlungen in Mode oder einem Gefühl der Hilflosigkeit zu sein", reflektiert er. "Wir würden die Welt der Werte berauben, die wir können und bieten müssen."
Zur gleichen Zeit, sagte er, "es gibt keinen Sinn in einfach heutigen Übel anprangert, als ob diese Dinge ändern könnte. Ebenso wenig ist es hilfreich zu versuchen, Regeln durch die bloße Autorität zu verhängen. Was wir brauchen, ist ein verantwortungsvoller und großzügige Anstrengungen, um die Gründe und Motivationen für die Wahl der Ehe und der Familie zu präsentieren und auf diese Weise bessere Männer und Frauen zu helfen, auf die Gnade zu reagieren, die Gott ihnen bietet. "
Franziskus lobte die "Unauflöslichkeit der Ehe", sagen, dass es "nicht als" Joch "betrachtet werden auf die Menschheit auferlegt, sondern als" Geschenk "gewährt für diejenigen, die in der Ehe verbunden sind." Er fügte hinzu, dass "Scheidung ein ist Böse und die zunehmende Zahl von Scheidungen ist sehr beunruhigend. "
Darüber hinaus sagte er, dass "geschieden Menschen, die nicht wieder geheiratet haben, und oft Zeugnis zu ehelichen Treue sollte, in der Eucharistie die Nahrung, die sie sie in ihrem gegenwärtigen Zustand des Lebens aufrecht zu erhalten finden müssen gefördert werden."
In der Einleitung des Dokuments schrieb Papst Francis, dass "jeder von Kapitel Acht herausgefordert fühlen sollte", die den Titel "Begleiten, Anspruchsvolle und Integration von Schwäche."
Das Kapitel, das die Kirche als beschrieben "Lazarett", bespricht die Seelsorge der geschiedenen-und-artig-remarried, sowie diejenigen, die zusammenleben und Gesicht anderen Unregelmäßigkeiten.
Franziskus schrieb, dass "es ist eine Frage des Erreichens für jeden aus, der um jede Person zu helfen, seine richtige Art und Weise der Teilnahme an der kirchlichen Gemeinschaft zu finden." Er betonte, dass die geschiedene-und-wieder geheiratet "sich in eine finden Vielzahl von Situationen ", und dass diese Vielfalt erfordert Einsicht und Begleitung auf Seiten der Pfarrer.
Der Papst äußerte Übereinstimmung mit den Beobachtungen Synodenväter ", die geschiedene-und-wieder geheiratet Katholiken werden müssen," mehr voll integriert in christlichen Gemeinschaften ..., während jeder Gelegenheit von Skandal zu vermeiden. "Er bekräftigt, dass die geschiedene-und-wieder geheiratet nicht exkommuniziert werden, und die Synodenväter zitiert, der das gesagt hatte, "Sprache oder Verhalten, das sie gegenüber sollte diskriminiert zu fühlen führen könnten, vermieden werden."
Pflege für diese Personen nicht eine Schwächung des christlichen Glaubens und der Glaube an die Unauflöslichkeit der Ehe ist, sondern vielmehr "ein besonderer Ausdruck seiner Nächstenliebe", sagte er, wieder unter Angabe der Synodenväter.
Während er das Ideal der sakramentalen Ehe bestätigt in gebrochenem Situationen zu denen in dienstbare wies der Papst auch eine one-size-fits-all Ansatz auf Einzelfälle.
In Anbetracht der "immense Vielfalt von konkreten Situationen", dass die geschiedene-und-wieder geheiratet, sich in gesetzt haben, sagte er, "es verständlich ist, dass weder die Synode noch das Schreiben könnte eine neue Reihe von allgemeinen Regeln ... für alle zu schaffen, zu erwarten Fälle."
Stattdessen sagte er, was möglich ist "eine verantwortliche persönliche und pastorale Unterscheidung der besonderen Fällen", die in unterschiedlichem Maße von Verantwortung erkennen würde und daher Folgen oder Wirkungen zu variieren.
Dies ist auch der Fall bei Eintritt in die Sakramente der Beichte und Kommunion, sagte er, aufgrund mildernder Faktoren, die eine Person, die Strafbarkeit reduzieren könnten.
"So kann es nicht mehr einfach sagen, dass alle, die in irgendeiner irregulären Situation in einem Zustand der Todsünde leben und beraubt Gnade der Heiligung", sagte Papst Francis. "Mehr ist hier beteiligt als bloße Unkenntnis der Regel. Ein Thema kann ... in einer konkreten Situation, die es nicht erlaubt, ihn oder sie, anders zu handeln und zu entscheiden, ansonsten ohne weitere Sünde. "
Jemand in einer solchen Situation der objektiven Sünde aber ohne volle Schuld in der Liebe mit Hilfe der Kirche wachsen kann, und "in bestimmten Fällen kann dies die Hilfe der Sakramente sind", stellte er fest. "Ich möchte auch darauf hinweisen, dass die Eucharistie" ist kein Preis für die perfekte, aber eine leistungsfähige Medizin und Nahrung für die Schwachen "," fügte er hinzu und zitierte aus seinem 2013 Apostolische Schreiben Evangelii Gaudium.
Der Papst erkannte die Bedeutung der Treue zum Evangelium und sagte, dass "das Verständnis zu zeigen angesichts der außergewöhnlichen Situationen impliziert nie das Licht der volleren ideal dimmen oder schlägt weniger als das, was Jesus bietet zu den Menschen."
Er nannte es "reduktive" in Unterscheidung lediglich "zu prüfen, ob nicht eine individuelle Aktionen zu einem allgemeinen Gesetz oder Regel entsprechen."
"Ein Pastor kann nicht das Gefühl, dass es genug einfach ist moralische Gesetze, die den in irregulären Situationen leben anzuwenden, als ob sie Steine auf das Leben der Menschen zu werfen waren. Dies würde die geschlossene Herzen eines bespeak verwendet hinter Lehren der Kirche zu verstecken. "
Franziskus erklärtes Verständnis für diejenigen, die es vorziehen, "eine strengere Seelsorge, die für Verwirrung keinen Raum lässt."
"Aber ich glaube fest daran, dass Jesus eine Kirche aufmerksam auf die Güte will, die der Heilige Geist sät, mitten in der menschlichen Schwäche, eine Mutter, die zwar deutlich ihr Ziel Lehre zum Ausdruck," immer das tut, was gut sie kann, auch wenn in den Prozess , bekommen ihre Schuhe durch den Schlamm von der Straße "verschmutzt
http://www.catholicnewsagency.com/news/n...ral-care-85474/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http