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"Amoris Laetitia" , der Heilige Geist und die Synode...EWTN
NEWS Analyse: Im Jahr 2014 löste Papst Francis einen synodalen Prozess, der ganz unerwartet gedient hat,am Ende entschied sich die Synode der Leine auf sich zu akzeptieren....EWTN
VON PATER RAYMOND J. DE SOUZA 2016.04.08 Kommentare (5)
Lange erwartet und vorbereitet, nach einem zweijährigen Prozess, der sehr lange Apostolische Schreiben von Papst Francis - die längste Dokument in der gesamten Geschichte des päpstlichen Lehramtes - lädt ein zu lesen, dass der Heilige Vater schlägt nicht "gehetzt" werden auch als entschuldigt er sich für seine Länge.
Es wird genügend Zeit , um die verschiedenen Aspekte zu drehen sein Amoris Laetitia , da beide Robert Königs und Edward Pentin haben auf diesen Seiten zu tun begonnen. Und doch ist es nun möglich , die Zwei-Jahres - Prozess zu bewerten, die im Jahr 2014 das Ergebnis begann als überraschend ist , wie man hätte erwarten können. Das gleiche Franziskus, der die Synode der Bischöfe zu einem langwierigen und spaltenden Debatte öffnen warf fand sich von demselben synodalen Prozess am Ende zurückgehalten. Da der Heilige Vater würde sich beobachten, Gott ist voller Überraschungen.
Im Februar 2014 lud Papst Francis Kardinal Walter Kasper das Kardinalskollegium über die Möglichkeit der Zulassung der geschiedenen und wieder verheirateten civilly zur eucharistischen Kommunion zu begegnen, auch wenn sie in einer ehelichen Beziehung mit jemandem anderen als ihrem sakramentalen Ehepartner leben fortgesetzt. Das wurde mit nahezu universellen Ablehnung durch die versammelten Kardinäle getroffen, aber Franziskus darauf bestanden, es für Synode 2014 auf der Tagesordnung stehen.
Wenige Wochen nach Kardinal Kasper die Adresse, ein provokativer Versuchsballon schwebte wurde, als der Heilige Vater, nach der Frau in Frage, einen argentinischen parishioner angerufen und ihr gesagt, dass sie Kommunion trotz nicht wirksam verheiratet werden sollte; und wenn ihr eigenen Pfarrer würde es nicht zulassen, sollten sie eine andere Gemeinde, in dem finden, dies zu tun. Der Heilige Stuhl nie geleugnet, dass der Heilige Vater sagte, so etwas, es als Hinweis auf stehen zu lassen, was der Heilige Vater vermutlich tun möchte.
Die Synode von Oktober 2014 enthalten große Manipulation von den Managern der Synode, der vermutet, dass sie taten, was der Heilige Vater bei dem Versuch, wollte auf der Synode einen Zwischenbericht aufzuzwingen, die den Weg der Liberalisierung der katholischen Lehre eröffnet. Die Synodenväter als Ganzes lehnte diesen Ansatz.
Auf der Synode von Oktober 2015 trotz intensiver Bemühungen der Synode Manager eine Änderung in der pastoralen Praxis zu fördern, die ganze Zeit darauf, dass es keine Änderung der Lehre bedeuten hatte, weigerte sich die Synodenväter eine Änderung in der Lehre des hl zu billigen Johannes Paul II. und Papst Benedikt XVI über die Frage der Scheidung, Wiederverheiratung und Kommunion. Aus Rücksicht auf die mutmasslichen Präferenz des Heiligen Vaters, Synode 2015 einfach nicht, dass die Lehre wieder behaupten, Schweigen über die umstrittenste Frage. Das Ergebnis erschien Franziskus zu Bestürzung, als er Synode 2015 mit einem glühenden Angriff auf die traditionelle Partei geschlossen, so dass sie von "Steine werfen" gegen das Leiden und Leid beschuldigen.
In Amoris Laetitia , nahm Papst Francis , was der synodalen Prozess gab ihm - keine Änderung der Lehre, sondern eine Entscheidung nicht zu laut über die Aspekte der Kirche zu sprechen , die meisten im Widerspruch mit der zeitgenössischen Kultur zu lehren. Die Debatten werden auch weiterhin, und es wird vor viele Schwierigkeiten zu sein, sollte der Kardinal Kasper Partei formale Richtlinien entgegen der bestehenden Lehre in der Tat gewagt , den Heiligen Vater zu formulieren , sie zu stoppen. Ob das bleibt materialisieren zu sehen.
So schließt ein turbulentes zwei Jahren. Und gezogen die Lektion ist eine, die Franziskus selbst gelehrt hat, auch wenn es auf unerwartete Weise manifestierte - der Geist bewegt sich in der Kirche, Hochkantstellen Pläne und Programme. Die Synode wurde vom Heiligen Vater geworfen offen für neue Möglichkeiten in der Seelsorge der Familie. Was die Synode in der Tat war der Bruch mit der Tradition magisterial von vielen gewünschten verhindern, die plausibel des Papstes Rückhalt zu haben vermutet.
Es war, wie sie in der Luftfahrt sagen, ein in der Nähe von Miss. Von den ersten Seiten der Amoris Laetitia bis zum letzten, die Mahnung sehnt sich offenbar zu erklären , was es nie erklärt: daß die Lehre über die Ehe und das heilige Abendmahl ändern kann. Tatsächlich ist die kritischste Linie auf die Frage in einer Fußnote begraben, fast , als ob die Redakteure niemand gehofft bemerken würde.
Um ein Gefühl dafür , wie seltsam ein Umstand , dem wir uns befinden, versuchen die moralische Analyse in vorstellbar Amoris Laetitia auf jede moralische Frage nicht von der sexuellen Revolution angehoben angewendet wird. Wenn die Frage zum Beispiel, waren ob Arbeitgeber , die ausgebeutet hatten ihre Arbeiter in einer unmöglichen Situation waren , die sonst zu schwierig zu ändern war, ist es unwahrscheinlich, dass die päpstliche Lehramt , dass die allgemeinen Grundsätze der Gerechtigkeit vorschlagen würde nicht in dieser komplexen konkrete Anwendung finden könnte Situationen.
Und darin liegt die zweite wichtige Schlussfolgerung zu den zwei Jahren der Turbulenzen. die geschiedene und civilly wieder verheiratet zu Kommunion für viele in der Partei Kasper, die Zulassung war der erste Schritt in der katholischen Lehre zur sexuellen Revolution entgegenkommend. Wenn Sex von Ehe ohne Sünde getrennt werden konnten, dann ist die Entwirrung der Lehre über die Empfängnisverhütung, jede sexuelle Aktivität außerhalb der Ehe und homosexuellen Handlungen folgen konnte.
Franziskus vielleicht gedacht , dass der ehemalige ohne dass es zu letzterem getan werden könnte, aber die Synode blockiert diesen Weg. Die meisten mit Nachdruck aber lehnt Francis letztere Projekt der sexuellen Revolution umarmen, ausdrücklich bekräftigt Humanae Vitae auf der unitive und Zeugungs Natur des Ehelebens in der Ehe.
Es gibt viel, viel mehr zu schreiben Amoris Laetitia , von denen viele von Vorteil für diejenigen sein wird , die verheiratet sind oder für die Ehe vorbereitet. Es wird große Herausforderungen für Theologen diese Mahnung in die obrigkeitliche Tradition in Einklang zu bringen. Aber was ist bezeichnend , heute ist ein Moment in der Geschichte der Kirche. Franziskus löste eine Synode Prozess und, am Ende entschied sich die Synode der Leine, auf sich selbst zu akzeptieren.
Pater Raymond J. De Souza
ist Chefredakteur
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