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Warum ein keusches Verlobungs Matters
Sonntag, 10. April 2016 08.22
Mein Verlobter, Chris und ich leben nicht zusammen. Und es ist nicht sinnvoll.
Genauer gesagt, ist es nicht sinn auf der Welt zu machen. Derzeit zahlen wir meine Hypothek, seine Miete, zwei Stromrechnungen und ein Nahrungsmittelrechnung hauptsächlich aus Restaurant Tabs aus. Außerdem leben wir 45 auseinander Minuten. Die meisten Nächte, einer von uns verbringt 90 Minuten im Auto. Und in den Nächten wir dies nicht tun, verpassen wir uns schrecklich andere.
Kombinieren Sie diese Opfer mit der ständig Montagekosten für unsere bevorstehende Hochzeit, und es ist verständlich, warum die meisten Menschen fassungslos schauen, wenn sie entdecken wir Konkubinats nicht.
Heute sind zwei Drittel aller Paare zusammen leben vor der Ehe, einschließlich mindestens der Hälfte der Paare in der katholischen Kirche zu heiraten. Die meisten dieser Paare zusammenleben aus den gleichen Gründen, die nicht fühlt sich an wie ein solches Opfer zu Chris und mir zusammenleben. Sie wollen, zusammen zu sein. Sie brauchen Geld zu sparen. Und es gibt keinen sozialen Druck, anders zu handeln. Warum also warten? Aus praktischer Sicht erscheint es logisch.
Jahrzehnte der Forschung widerspricht dieser Logik: Paare, die zusammen vor der Ehe leben ein wesentlich höheres Risiko für eheliche Unglück, häusliche Gewalt und Scheidung führen. Aber wenn du verliebt bist, ist es einfach, Forschung zu ignorieren. Soziologische Beweise können nicht mit dem Wunsch ... und Hochzeit gespannte Taschen konkurrieren.
Aus diesen Gründen und mehr, Chris und ich verstehen, warum so viele Paare zusammenleben. Wir sympathisieren mit ihnen. Aber wir wählen immer noch auseinander zu schlafen. Und diese Wahl macht nur absolut Sinn im Lichte unseres Glaubens.
Das Neue Testament lässt keinen Spielraum in Bezug auf, wie Gott fühlt sich über Sex außerhalb der Ehe, biblisch bekannt als Jesus ausdrücklich verurteilt es in drei Evangelien (Matthäus 15.19; Mark 7.21; John 8.41) "Unzucht". . St. Paul tut das gleiche in drei Briefe (Gal 5,19; Eph 5: 3; Kolosser 3: 5).
Darüber hinaus, im Gegensatz zu einigen biblischen Verbote, die die Kirche mehr reflektierende des alten Nahen Ostens Kultur als Gottes unveränderliche Gesetz (dh die einstweilige Verfügung auf Frauen schneiden ihre Haare), das christliche Verbot gegen vorehelichen Beziehungen hat sich nicht verändert (und wird sich nicht ändern erachtet ) (Katechismus, 2350).
Und ja, voreheliche Beziehungen und die Lebensgemeinschaft sind nicht das gleiche. Einige Paare, tugendhafter als wir, vielleicht verwalten zusammen keusch zu leben. Die Kirche betrachtet die Möglichkeit, dass so weit entfernt, aber, dass sie auf einmal den Versuch runzelt die Stirn (Katechismus, 2391).
Es ist auch eine Frage des öffentlichen Zeugnisses. Die Welt spottet die katholische Verständnis von Sexualität, die bloße Möglichkeit zu leugnen, sowohl keusch zu lieben und mit Freude. Öffentlich Konkubinats, auch wenn privat Enthaltung, ist allenfalls ein kompromittierter Zeuge. Es zeigt der Welt, was es schon glaubt und versteckt, was es unmöglich macht geltend.
Unabhängig davon, Chris und ich leben getrennt (und keusch), weil wir Jesus und seiner Kirche trauen. Wir glauben, dass Jesus ist, der er sagt, dass er - der Sohn Gottes - und die Kirche ist, der er sagt, sie ist: seine Braut, von Gott übertragen ernannt, zu schützen und das Wort Gottes zu interpretieren.
Dementsprechend nehmen wir die Verbote der Kirche gegen vorehelichen Beziehungen und das Zusammenleben so ernst, wie wir sie Verbote nehmen gegen Lügen und Betrug. Gott ist Gott. Wir sind nicht. Wenn er etwas sagt, sündig ist und eine Gefahr für unsere Seelen, dann ist es. Es ist nicht an uns, welche seiner Lehren zu wählen, und wählen zu akzeptieren. Das ist nicht das, was treue Jünger tun.
Dies kann wie der blinde Gehorsam klingen. Aber nur, wenn von außen gesehen. Wie Glasmalerei, die von einer Seite stumpf aussieht, aber brillant aus einem anderen, unsere Entscheidung, Christus und seine Kirche mit unserer Beziehung zu vertrauen, hat eine Entscheidung durch Schönheit, Anmut und Vernunft beleuchtet gewesen.
Die kirchliche Lehre über Ehe-Liebe, beschrieb so mächtig in St. Johannes Paul II Theologie des Leibes, helfen Sie uns Liebe machen als ein kostbares Geschenk Gottes und einer heiligen Erneuerung des Ehebundes, bedeutete sehen neues Leben zu bringen, in die Welt und ziehen Mann und Frau näher zusammen.
Wir haben noch nicht in diesem Bund eingegangen, so seine Freuden unsere sind nicht zu behaupten.
Wir haben auch gelernt, leben unter einem Dach zu sehen, und ein Bett als verkörperte Zeichen der christlichen Ehe zu teilen. Für die christlichen Eheleute, ist Wohnung zusammen nicht über Schlafgewohnheiten. Es geht darum, was wir sind - ein Fleisch - aufgrund dessen, was wir an unserem Hochzeitstag geloben: uns selbst völlig zu geben und vollständig miteinander zum Wohle unseres Heils.
Wir haben noch nicht diesen Schwur gemacht, so dass ihr Segen sind nicht unsere zu genießen.
Wir bekommen einige Segnungen jetzt zu genießen.
Es ist der Segen, der von einer tiefen Freundschaft kommt, verwurzelt in einer gemeinsamen Liebe Christi und einem gegenseitigen Wunsch nach des anderen gut zu opfern. Es ist der Segen des Lernens, wie in nicht-sexuelle Weise zu lieben, zu verhindern Sex von Ersatz für die Zuneigung und die Kommunikation zu werden. Und es ist der Segen nie das Gefühl gebraucht oder sich Sorgen, dass wir aus Bequemlichkeit oder Schuld sind zu heiraten.
Es gibt auch den Segen der Erwartung, der Montage Lust und Spannung, die nur an unserem Hochzeitstag beantwortet werden. Wir freuen uns auf so viel mehr als eine große Party am 1. Juli.
Vor allem aber gibt es den Segen zu wissen, dass wir den Weg Jesus bittet uns, zu Fuß sind im Vertrauen zu gehen, dass durch Gehorsam, wir unbekannte Gnaden ernten und unbekannten Kreuze verschont bleiben. Im Vertrauen, gibt es Frieden.
Ja, kommt, dass der Frieden mit Kosten verbunden. Es erfordert Opfer. Aber wir wetten auf Gott - Chancen auf der Richtigkeit seiner Weisheit legt, nicht der Welt Wege oder unsere Wünsche.
Und zum Glück, wenn wir stolpern wir wissen, dass wir mit einem guten Bekenntnis von vorn beginnen.
Das gilt für alle Paare. Es ist nie zu spät, Jesus und seiner Kirche in Ihrer Beziehung zu vertrauen. Es ist nie zu spät, mit einem Freund zu bewegen, in oder auf einer Couch. Es ist nie zu spät, um Ihre zukünftigen Ehepartner zu lieben, wie Jesus, dich zu lieben fragt, aufopferungsvoll und rein. Schließlich ist es nie zu spät, um die Welt zu bezeugen, dass es einen besseren Weg gibt: die Art und Weise des Lebens-Liebe geben.
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Bete für engagierte Paare; so wenige wissen sogar, dass Art und Weise vor. Und für Chris beten und für mich, damit wir auch weiterhin zu gehen.
Emily Stimpson schreibt von Steubenville, Ohio.
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