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STELLUNGNAHME KATHOLISCHE KIRCHE Fr 8. April 2016 - 06.32 Uhr EST
Der Papst verwirrt Nachricht untergräbt seine eigene Pastoralprogramm
Amoris Laetitia , Katholischen Morallehre , Gefahr Der Mehrdeutigkeit In Der Katholischen Dokumente , Scheidung , Ehe , Franziskus , Die Freude Der Liebe
8. April 2016 ( catholicculture.org ) - Amoris Laetitia ist kein revolutionäres Dokument. Es ist eine subversive ein.
Franziskus hat nicht die traditionelle Lehre der Kirche gestürzt, wie viele Katholiken hatten entweder erhofft oder befürchtet, dass er würde, in dieser post-Synode Ermahnung. Stattdessen hat er suchte reichlich Raum für eine flexible pastoralen Auslegung dieser Lehren zu schnitzen, Pfarrer ermutigt Paare allgemeinen moralischen Prinzipien auf ihre spezifischen Gegebenheiten anwenden zu helfen. Leider wird der Nettoeffekt des Papstes Ansatz sehr wahrscheinlich eine Beschleunigung eines bereits mächtig Trend der Kirche mehrjährigen Lehre zu entlassen und damit ein Rückgang der Respekt für den pastoralen Dienst er zu fördern hofft.
Es gibt ein hohes Maß an Klang geistige Führung in Amoris Laetitia . Vor allem in den beiden zentralen Kapiteln , die der Papst selbst als Kern seiner Botschaft identifiziert, zeigt Francis seinen wahren Charakter als Pastor: ermutigend, Führung, Befragung, schmeichelnd, sympathisieren, anweist, Leser helfen für das Verständnis der Kirche , ein tieferes Verständnis zu gewinnen der sakramentalen Ehe. Er setzt sich für das Ideal der christlichen Ehe, erkennt , dass keine bis zu diesem idealen menschlichen Leben gefallen ist , und bietet die Unterstützung der Kirche für alle , die bereit sind , den lebenslangen Kampf fortzusetzen in der Liebe zu wachsen.
Darüber hinaus erkennt der Papst, und eindeutig fest, dass das christliche Verständnis der Ehe zu einer Vielzahl von Krankheiten ist die einzige zuverlässige Antidot ist , die die heutige Gesellschaft plagen, vor allem im Westen. Vor allem im zweiten Kapitel von Amoris Laetitia , er besteht darauf , zu Recht , dass eine Zeit , in der Ehebruchs epidemische Ausmaße erreicht hat, Katholiken nicht zulassen , müssen sich von der Lieferung der Nachricht abgeschreckt zu werden , die unsere Gesellschaft zu selbst hören muss , während er , dass die Nachricht erkennt ist unbeliebt, und diejenigen , die es verkünden können Montage Feindschaft gegenüber . Es gibt sogar ein paar Echos der "Kulturkriege" in diesem Apostolischen Schreiben, wie Franziskus eindeutig den Ständen auf Abtreibung Kirche bestätigt, Empfängnisverhütung, Scheidung, Homosexualität und gleichgeschlechtliche Ehe.
Leider diejenigen Aspekte der päpstlichen Dokument-seine größten Stärken-sind nicht die Themen, die die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit wird befehlen. Da die frühe Berichterstattung bereits erläutert, werden die Leser konzentrieren sich vor allem eine einzige Frage: ob der Papst die Tür für Scheidung-und-wieder geheiratet Katholiken Kommunion zu empfangen geöffnet hat. Auch wenn es bedauerlich ist, dass eine reiche und komplexe Nachricht an eine einzelne Ausgabe reduziert wird, diese zielstrebige Berichterstattung ist nicht nur die Schuld der Massenmedien. Franziskus hat selber schuld.
Erstens, weil Amoris Laetitia ist viel, viel zu lang. Nicht viele Leser werden pflügen durch die 250 Seiten, die neun Kapitel, die 325 Absätze. Indem eines solchen weitschweifig Dokument, erhöhte sich der Heilige Vater die Macht der Dolmetscher , die auf der Botschaft für ihre Leser-und wer wird zum größten Teil, konzentrieren sich auf diese einzelne Ausgabe wird kochen.
Zweitens, weil die Diskussion der Kommunion für geschiedene / remarried Katholiken, die so viel Aufmerksamkeit in den letzten zwei Jahren geboten hat, wurde ausdrücklich von Papst Francis ermutigt. Es war der Papst, Kardinal Walter Kasper eine Gelegenheit bot eine Konklave der Kardinäle zu adressieren ", die Kasper Vorschlag", und die Bühne für die abschließende Debatte über diesen Vorschlag während zwei Sitzungen der Synode der Bischöfe einzuführen.
Bis heute wissen wir nicht genau das, was "der Kasper Vorschlag" zur Folge hatte . Der deutsche Kardinal vorgeschlagen , einen "penitential Weg" , mit denen geschieden / remarried Katholiken zur vollen Gemeinschaft zurückgeführt werden könnten, aber er hat nicht angegeben , was dieser Weg sein würde. In ähnlicher Weise auch nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia , wissen wir nicht genau , was Franziskus im Auge für Paare in unregelmäßigen Gewerkschaften hat, abgesehen von einem flexiblen und sympathischen Pastoral.
Der Papst argumentiert, dass Seelsorge für Paare in unregelmäßigen Gewerkschaften in der Frage, Pastoren sollten die allgemeinen Grundsätze der Lehre der Kirche auf die besonderen Umstände "Paare anzupassen. "Es ist", schreibt er, "eine Frage des Erreichens für jeden aus, der um jede Person zu helfen, seine richtige Art und Weise der Teilnahme an der kirchlichen Gemeinschaft zu finden und somit durch eine Berührung zu erfahren ist" unverdienter, bedingungslos und unentgeltlich " Barmherzigkeit. "So weit das Argument ist unanfechtbar. Aber in welchen Fällen würde der Pfarrer gerechtfertigt ein paar zu erzählen, dass sie nicht nach den Regeln der Kirche gebunden fühlen? Welche Art von konkreten Umständen würde eine Pause von der regel ausgesprochenen rechtfertigen, indem sie Jesus Christus, dass jemand, der ein Ehepartner mit einem anderen zu leben verlässt, wird in einer ehebrecherischen Vereinigung beschäftigt?
Es gibt sicherlich einige Umstände , unter denen die Kirche Wiederverheiratung duldet. Wenn eine erste Ehe für nichtig erklärt wird, sind die Parteien wieder zu heiraten frei; und Papst Francis hat auf Aufhebung der Verfahren rationalisiert, so dass es weniger wahrscheinlich , dass jeder, der sollte eine Annullierung erhalten wird verweigert. Oder wie Johannes Paul II in lehrte Familiaris consortio , eine geschiedene / remarried Paar kann zugelassen werden , zur Kommunion , wenn sie als Bruder und Schwester leben zustimmen. Es ist bezeichnend , dass in seiner langen Apostolische Schreiben Papst Francis nie diese Möglichkeit erwähnt: dass ein paar ihr Engagement für den Glauben durch Enthaltung von sexuellen Beziehungen nachweisen konnte. Diese besondere "penitential Weg" , der Vorschlag , die traditionell katholische Paare in unregelmäßigen Gewerkschaften angeboten, scheint nicht mehr zu diskutieren wert zu betrachten.
Es ist kein Geheimnis , dass in einigen Teilen der katholischen Welt, Priester und Pastoren haben bereits leise geschieden ermunterte / remarried Paare Kommunion zu empfangen, die klare Regel das Gegenteil der Kirche zum Trotz. Soweit Amoris Laetitia neigt dazu , diese Praxis zu fördern, Hinterschneidungen des Papstes vage Anleitung , um die Universalität der katholischen Lehre und Disziplin. Als Robert Königs weist darauf hin, haben die deutschen Bischöfe bekannt gegeben , dass sie bereit sind , die Kommunion geschieden / remarried Paare zu bieten, während die Bischöfe Polen benachbarter unnachgiebig sind , dass sie nicht. Königliche Bemerkungen:
Auf der einen Seite einer Grenze zwischen zwei Ländern, Kommunion für die geschiedenen und wieder verheirateten jetzt ein Zeichen für eine neue Ausgießung von Gottes Gnade und Vergebung werden würde. Auf der anderen Seite, in "irregulären" Umständen Kommunion an jemanden bleibt Untreue zu Christi Worte und möglicherweise ein Sakrileg. Konkret rund um den Globus, was vor uns Webstühle ist Chaos und Konflikt, nicht Katholizität.
Franziskus verharmlost die Bedeutung solcher Konflikte in seinem Apostolischen Schreiben. Er argumentiert , dass "nicht alle Diskussionen von Lehr, moralischen oder pastoralen Fragen durch Interventionen des Lehramtes angesiedelt werden müssen." Wohl wahr. Aber wenn das Magisterium nicht in die Debatte ein, es ist von entscheidender Bedeutung , dass diese Intervention klar sein sollte. Der Papst ist ein Pastor, um sicher zu sein. Aber er ist auch ein Lehrer- vor allem , wenn er die Ausstellung eines Apostolischen Schreiben-und ein Lehrer sollte auf Grundsatzfragen klar sein.
Hat sagen , der Papst selbst , dass geschiedene / remarried Katholiken die Kommunion empfangen können? Bemerkenswert ist , dass Frage der Frage- , bleibt umstritten. Begraben in einer Fußnote (# 351) ist der Vorschlag , dass die pastorale Unterstützung für diese Paare angeboten "die Hilfe der Sakramente umfassen kann." Doch Kardinal Christoph Schönborn von Wien, der in Richtung des Kasper Vorschlag sympathisch gewesen war, sagte Radio Vatikan , dass es , nicht den Empfang der Eucharistie, in dieser vieldiskutierten Fußnote sei "sehr klar" , dass der Papst über das Sakrament der Versöhnung zu sprechen.
Leider caveat Kardinal Schönborn, wie viel von der eigenen Botschaft des Papstes, wird in der Diskussion über verloren Amoris Laetitia . Zwangsläufig, wie sie von gewöhnlichen Katholiken in den Kirchenbänken empfangen wird, wird die Botschaft des Papstes nur in vereinfachter Form zu verstehen: als grünes Licht für die geschiedene / wiederverheiratet Kommunion zu empfangen. Priester, die schon allzu bereit sind , die Wünsche der geschiedenen / remarried Katholiken zu beherbergen wird in ihrer Haltung bestätigt. Wer möchte, fordern mehr-die Kriegsdienst Pastoren , die am ehesten wäre Christen zu helfen , zu wachsen in holiness-- wird isoliert und untergraben werden.
Für die Leser für weitere Analyse des päpstlichen Dokument suchen, sind hier einige frühe Reaktionen, die eine Vielzahl von gegensätzlichen Standpunkte vertreten. Ich bin nicht einverstanden mit all diesen Kommentatoren; Ich habe ihre Analysen hilfreich, wie ich meine eigenen Gedanken entwickelt.
https://www.lifesitenews.com/opinion/the...astoral-program
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http://www.cruxnow.com/church/2016/04/08...st-kept-secret/
http://www.lastampa.it/2016/04/08/vatica...diL/pagina.html
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