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Françiskus stört die Ordnung
ERSTELLT 2016.04.12
Der Papst hat am Freitag auf der griechischen Insel Lesbos in der Gesellschaft der führende Autorität in der orthodoxen Welt zu gehen, der Ökumenische Patriarch Bartholomäus. Dies ist das erste Mal, die beiden Männer zusammen bewegen und die beiden Kirchen gemeinsame Sache machen auf diese Weise. Das Timing trägt viel Bedeutung, während Europa mit der Türkei ordnet seine Grenzen zu schließen und den Fluss von Migranten zum anderen Ufer des Mittelmeers zu enthalten. Davor kein Wort gesprochen wurde, fordern wir sowohl die moralische Bedeutung der Reise und ihrer historischen Dimension.
Sohn piemontesischen verließ ihr Glück auf einem anderen Kontinent, um zu versuchen , die argentinische Papst über die Migration eine deutliche Sicht. Sicherlich eine letzte Rede vor dem diplomatischen Korps hat den Schatten eingeführt. Aber eine Reise nach Lesbos wiegt ein anderes Gewicht als Text an die Botschafter. François hat nicht die Absicht zu Realismus in der Rocard ( "Wir können nicht alles Elend der Welt aufnehmen kann. Frankreich muss bleiben , was es ist, ein politisches Asyl Erde (...) , aber nicht mehr." ) . Durch den Besuch dieser Insel Symbol Dramen unserer Zeit, ist er für alle nationalen politischen Führer gegenüber sowie die der Europäischen Union. Bei allen! Dass sie eine vollständige Schließung oder Management befürworten Tropfer zunehmend , dass Filter, Sortierungen und Nachwachsen.
Der gemeinsame Punkt zwischen der Reise nach Lesbos und Amoris Lætitia , Ermahnung auf die Familie und die Ehe ist die Verlegenheit , dass dieser Papst in einem Teil der katholischen Meinung angehoben, die gleiche, die in den letzten Jahrzehnten die meisten popish und leidet nicht in der Lage zu sein , hat gezeigt. Die Kluft zwischen Progressiven und Konservativen hat seine Bedeutung in vielen Bereichen verloren. Es bleibt wahr , dass die katholische Pontifikat Beschwerden zur Erhaltung der Identität und der Zusammenhang mit einer dogmatischen Klarheit in einer relativistischen und sich verändernden Welt angebracht weckt. Auf der Migration ist die Kluft in erster Linie , dass der beiden Europa: die polnischen oder ungarischen Kirchen, um nur einige zu nennen, eine nationalistische Ansatz im Einklang mit ihrer Regierung und den Gegensatz von Franziskus verteidigt. Ehe, Spaltung ist nicht geographische und kulturelle, sondern theologische und pastorale. Aber was stört , ist immer die Figur eines Papstes , die Stifte hustles und lädt Katholiken das Risiko zu akzeptieren.
Mit diesem Papst wird die Änderung basiert auf drei Paradoxien. Erstens ist es zunehmend auffällig, dass eines Pontifikats , die Strukturreformen gegeben hat , auf einem Bewusstsein zu konzentrieren, ehrgeiziger, aber unsicherer . Dann , dass eines Papstes, der laut und zugleich spricht erhebt nicht den Anspruch , alle Antworten zu haben. " Die ganze Lehr, moralische und pastorale Debatte sollte nicht durch obrigkeitliche Eingriffe geregelt werden" , schreibt er aus der ersten Zeilen Amoris Lætitia ( "Freude der Liebe"). Dritte Paradoxon: ein Papst, der nicht immer mit Nettigkeiten zu stören scheint, aber in seinem Text auf der Familie lädt uns auf die konkreten Existenzen zu sehen, zu erkennen, von Fall zu Fall zu beurteilen , sterile ideologische Gegensätze zu verlassen und die überwältigende Logik alles oder nichts. Was vereint diese Rede und verhindert , dass diese drei Paradoxien ein Widerspruch werden sicherlich evangelischen Güte ist. Die Wahl der Barmherzigkeit als Lampe für unser Sturm.
http://www.lavie.fr//debats/edito/franco...YG-DD-XEOUC-N1H
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