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Anzahl der katholischen Schriftsteller Besorgnis über Papstes Ermahnung zum Ausdruck schnell wachsenden
Amoris Laetitia , Katholisch , Franziskus , Synode Über Die Familie
12. April 2016 ( Lifesitenews ) - Die Anzahl der nachdenklichen Kritik des Apostolischen Schreibens des Papstes von angesehenen katholischen Schriftsteller und Journalisten türmt sich. Eine Liste von vielen der besten von ihnen sind unten aufgeführt.
Was trifft auf den Leser über viele dieser Artikel ist die circumspectness und der Liebe, mit der viele der Autoren ihre Kritik erteilen. Sie sind nicht die reflexartige Reaktionen von harten Linie fundamentalistischen antipäpstlichen Agitatoren. In vielen Fällen sind die Autoren offensichtlich an, die etwas zu sagen in der Kritik ihres geliebten Heiligen Vater-angst geritten.
Viele gehen aus dem Weg, die vielen positiven Elemente des Dokuments zu markieren. Aber am Ende, können sie nicht ignorieren, was sie als die fatalen Fehler der Mahnung zu sehen, vor allem die explosive Kapitel 8.
Was auch interessant ist, ist, dass viele dieser Artikel auf den Webseiten der Publikationen erscheinen, die haben - oder von Autoren geschrieben, die haben - in der Vergangenheit Weg aus dem Weg gegangen, den Papst häufigen Zweideutigkeiten im günstigsten Licht zu interpretieren.
Tatsächlich gibt es das Gefühl, dass die Ermahnung des Papstes etwas von einem radikalen Wandel in der Welt der katholischen Journalismus angreifen könnten. In den letzten drei Jahren werden die meisten katholischen Autoren haben bei großen Schmerzen gewesen Franziskus im klaren Licht der traditionellen Lehre der Kirche zu erklären und zu interpretieren - auch als eine wachsende Angst in der Subtext des Schwemme erkannt ", was der Papst wirklich sagte" Artikel dass überflutet unsere Facebook-News-Feeds oder E-Mail-Postfächer nach jeder rätselhafte päpstliche Verkündigung.
Aber bis zu diesem Zeitpunkt die Frage viele katholische Journalisten natürlich fragen: Warum müssen wir dies weiterhin tun? Warum erfordert es so einfach harte Arbeit zu verstehen, was der Papst sagt, und wie könnte es als konform mit den etablierten Lehre verstanden werden? In Bezug auf die Mahnung selbst: warum haben wir auch in solchen gefoltert Exegese zu engagieren nur einzelne Fußnoten zu verstehen, geschweige denn den vollständigen Text lassen - und selbst dann, warum ankommen so viele intelligente Denker zu so unterschiedlichen Interpretationen von Schlüsselstellen? Wäre es so schwer gewesen, ein wenig klarer zu sein, wie frühere Päpste waren?
Franziskus selbst beantwortet diese Frage - in einer Art und Weise - gegen Ende des umstrittenen Kapitel 8. "Ich diejenigen, die es vorziehen, eine strengere Seelsorge verstehen, die keinen Raum für Verwirrung lässt", schreibt er. "Aber ich glaube fest daran, dass Jesus eine Kirche aufmerksam auf die Güte will, die der Heilige Geist sät, mitten in der menschlichen Schwäche, eine Mutter, die zwar deutlich ihr Ziel Lehre zum Ausdruck," immer das tut, was gut sie kann, auch wenn in den Prozess , bekommen ihre Schuhe durch den Schlamm von der Straße "verschmutzt".
Mit anderen Worten: die Verwirrung Sie erleben ist ein Feature, kein Bug. Was viele katholische Autoren fragen ist: zu welchem Zweck? Und was genau bedeutet es für die Kirche "ihre Schuhe durch den Schlamm der Straße verschmutzen lassen"? Zählen Sie mich unter denen, die ratlos sind.
Hier sind einige der besten Artikel im Umlauf da draußen:
Schöne, Verschieben und Divisive - Robert Royal - Die katholische Sache
"Für alle seine Ansprüche im Gegenteil in diesen vielen Seiten, so scheint Francis mehr daran interessiert, Menschen Komfort als eine vollständige Umsetzung zu bringen, was Christus auf der Ehe deutlich gelehrt. Newman hatte, dass auch gesehen: "Diejenigen, die das große Thema ihrer Predigt Komfort scheinen das Ende ihres Dienstes zu verwechseln. Heiligkeit ist das große Ende. Es muss hier ein Kampf und ein Versuch sein. Komfort ist eine herzliche, aber niemand trinkt Stärkungs von morgens bis abends. "
Ein störrischer Gegebenheit - RR Reno - First Things
"Wenn es um eine pastorale Antwort auf die von uns kommt verwundet, beschädigt und durch die sexuelle Revolution deformiert, wie ich fürchte Francis eine vergeistigte technologischen Mentalität darstellt. In diesem Apostolischen Schreiben, wenn sie mit den theologischen Grenzen seiner Vision der Barmherzigkeit inspirierten Evangelisierung konfrontiert, beschäftigt er die hyper subjektiven Logik der Moderne. Das wird nicht gut enden, denn es ist uns verleitet, dass sich vorzustellen. "
Francis 'weitläufige Exhortation eine Ehe von tiefen und verworren - Carl Olson - Katholischer World Report
"Genau richtig. Aus irgendeinem Grund scheint Francis zu glauben , dass in den vergangenen Jahrzehnten durch eine dogmatische Starre geprägt , die als gnadenlos ist , wie es mit den feinen Details des Gesetzes besessen ist, unzählige unschuldige oder in der Nähe von unschuldigen Katholiken verursacht eine Kirche zu fliehen dass sie wahrnehmen , kalt und herzlos zu sein. So gesehen ist es zu schön ausgedrückt, fragwürdig und problematisch. Der Eindruck , oft gegeben, leider ist, dass jede Betonung auf objektiven moralischen Standards in Bezug auf Handlungen und Beziehungen schnell gebunden ist , zu einem harten entarten und uncharitable Verurteilung. "Es ist Angelegenheiten , die nicht helfen , die Francis scheinbar ein bisschen schnell und locker mit einigen seiner Argumente und Quellen spielt."
Kapitel 8 des Amoris Laetitia und St. Johannes Paul II - Eduardo Echeverria - Katholischer World Report
"Es gibt drei wesentliche Probleme mit dem Kapitel mit dem Titel" Begleiten, Anspruchsvolle und Integration von Schwäche ", vor allem im Lichte der" Veritatis Splendor ".
Immer fürchten, immer lieben - Matthew Schmitz - First Things
"Etwas Merkwürdiges geht hier vor. Thomas von Aquin sagt, dass" jeder Mensch ist verpflichtet, mit denen um ihn angenehm zu leben. " Aber Francis verlassen hat, die zweite Hälfte des Satzes aus: "es sei denn, es sollte für ihn aus irgendeinem Grund notwendig sein, sie profitabel Traurigkeit zu einem bestimmten Zeitpunkt zu führen...." Francis Höflichkeit scheint nicht Raum für die profitable Traurigkeit von Aquin bekannt zu haben, dass erbaulichen Zustand hervorgerufen durch notwendige Zurechtweisungen und harte Wahrheiten.
"Die Halb Zitat von Aquin versinnbildlicht Francis Verfahren in Amoris Laetitia. Die Hälfte der christlichen Tradition wird einfach weggelassen, und so die Grundform und wesentlichen Spannungen der ganzen verloren. Die Liebe Gottes ist vorhanden, aber die Angst vor Gott -die schreckliche Wissen, dass wir für unsere verantwortlich sind Seelen-nicht. Dieses Versäumnis gewollt. "[
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https://www.lifesitenews.com/blogs/numbe...hortation-rapid
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