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Rom . "Es ist ganz klar , dass der Kardinal Walter Kasper eine gemeinsame Lösung nach dem , um anzuzeigen , vorgeschlagen...
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"Amoris laetitia ist eine pastorale Revolution, nicht der Lehre", sagt der Theologe Wojtylian
Juan Jose Perez Soba, Professor für Pastoraltheologie der Ehe und Familie an der Päpstlichen Institut Johannes Paul II in Rom. "Einfach der Papst erinnert uns daran, dass nicht nur Gesetze gelten, aber es muss Menschen begleiten Es ist ein Brief an Kirchen, nicht auf die Medien "
von Matthew Matzuzzi | 11. April 2016 15.55 Uhr
Rom . "Es ist ganz klar , dass der Kardinal Walter Kasper eine gemeinsame Lösung nach dem , um anzuzeigen , vorgeschlagen kann die Scheidung , die das Leben geben , um eine neue Vereinigung Gemeinschaft erhalten wurde abgelehnt. Schreiben Amoris laetitia, die die Synoden Vergleich der zwei Jahre zusammenfasst, können Sie keine Hinweise finden , die in diese Richtung gehen. " Zu sagen , das Blatt ist Don Juan Jose Perez Soba, Professor für Pastoraltheologie der Ehe und Familie an der Päpstlichen Institut Johannes Paul II in Rom.
Juan Jose Perez Soba
" so viele den Text aus dem Zusammenhang zu lesen oder geben absolute Verständnis auf bestimmte Punkte. Aber im Kontext des Dokuments ist die Synode. Es bleibt unklar, bei massiven Präsenz in dem Dokument von Zitaten mit Blick auf die Debatte Synode im Zusammenhang entschied sich der Papst nicht über die Debatte Aula neu zu gehen. Es konnte weder einige noch offene Fragen, wie Wege zu klären , um besser die geschieden und wieder verheiratet sind. Der Papst schrieb an die Gemeinde ein Interesse pflegende Ich würde 'Seelsorge' für Leute nennen, nicht auf die Medien versuchen , Nachrichten zu senden. Es ist auch , warum Francis warnt vor falschen Wege , den Text nähern, die dann nichts mehr als der Wunsch sind einige Ausnahme oder die ungezügelte Lust zu ändern alles ohne ausreichende Reflexion oder Stiftung "zu suchen.
Perez Soba hat keinen Zweifel, nicht nur auf der Tatsache, dass "es auf der Ebene der Lehre war keine Änderung", aber nicht "in Bezug auf die Disziplin der Kirche", denn "die Prinzipien sind die Interpretation der Ermahnung Familiaris consortio von Johannes Paul II und feuerte ein Dokument des Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte. Einfach, erinnern in Amoris laetitia, dass nicht nur Gesetze gelten, aber es braucht, um die Menschen "zu begleiten. Das Problem ist in der Tat die Interpretation des Textes, die "unter Berücksichtigung des gesamten Kontext durchgeführt werden müssen. Kapitel 8 - die am meisten diskutiert, genau das ist das so genannte irreguläre Situationen, ed - bezogen werden sollte, zu sehen, was im vierten geschrieben und fünften, wo er sich mit großer Kraft die prophetische Inspiration von Johannes Paul II und seiner Katechese erscheint Theologie des Leibes, die bei der Herstellung der beiden Synoden "fast in Vergessenheit geraten war.
Unser Gast erwähnt einige Beispiele: "Mir scheint, dass eine der wichtigsten Aussagen der Ermahnung, dass die in Abschnitt 211, wenn es heißt, dass" die pastorale und vorehelichen Seelsorge der Ehe vor allem eine Pastoral der Bindung sein muss, in dem Sie Änderungen vornehmen Elemente, die es zu reifen Liebe helfen, ist es, die harte Zeiten "zu überwinden. Es ist wichtig, diesen Schritt, weil sie die Grundlage signalisiert, die Constraint-Wert, der - ich zitiere Absatz 62 - 'als Joch nicht in erster Linie auf die Menschen gelegt werden soll, sondern als ein Geschenk an die Menschen in der Ehe vereint ". Von dieser Gnade erleuchtet die Wahrheit der Liebe als das große Licht des Evangeliums der Familie. Ein notwendiger Schritt, dass Sie die Einheit auf die drei Schlüsselworte des achten Kapitels geben können, begleiten, zu erkennen, zu integrieren. "
Die Amoris laetitia Revolution ist "pastoral", ergänzt Perez Soba, aber ", dass es geht durch den Papst pastorale Umkehr gewünscht wird, die Linie zu bestätigen. Ein Prozess, der mit Umsicht Aktion entwickelt geklärt durch Zitate aus St. Thomas und der Katechismus der katholischen Kirche "bis zu dem Punkt, der sagt:" ich glaube, es war schwer, mehr traditionelle Quellen von diesen über Moral zu finden. " Doch es ist viel die Rede von Neuheit, auch der größte Durchbruch der Kirche in den letzten 1700 Jahre, a la Kasper zu setzen: "Die Neuheit liegt in der Anwendung dieser pastoralen Tätigkeit, um die Begleitung der Menschen. immer daran denken, dass "die wahre Bedeutung der Barmherzigkeit die Wiederherstellung des Bundes bringt", wie Ziffer 64 deutlich macht ". Wenn überhaupt, den Professor giovanpaolino Institut für Studien zu Ehe und Familie stellt fest, liegt das Problem beim Lesen der Informationen gab das Dokument: "Es scheint mir, dass die Medien durch eine Art von Toleranz rechtliche Lösungen markiert suchen, aber in diesem 'Ermahnen nicht da. Tatsächlich fragt Amoris laetitia eine Weiterentwicklung. Lesen Sie einfach den zweiten Absatz, in dem erklärt wird, dass "Reflexion der Pastoren und Theologen, es der Gemeinde ist treu, ehrlich, realistisch, kreativ, wird es uns helfen, mehr Klarheit zu erreichen." Natürlich ", all dies muss Zeit und Reifung. Aber dies muss im Rahmen einer Suche nach einer Moral der ehelichen Liebe, und in diesem Sinne getan werden, die Ermahnung bekräftigt Humanae Vitae und Familiaris consortio ".
Auf jeden Fall gibt es eine Öffnung: "Die Ermahnung öffnet einen Weg für die Menschen, die in unregelmäßigen Situationen sind, aber in der Richtung, die durch die Absatznummer angegeben 300, wo es wird daran erinnert, dass" es ist nur möglich, eine neue Ermutigung für eine verantwortlich für die persönliche Einsicht und Seelsorge für Sonderfälle ". Dies ist keine Änderung der Lehre, aber es ist "eine begleitende Route und Einsicht, dass diese Gläubigen zu einem Bewusstsein für ihre Situation vor Gott lenkt". Ein Weg also mit der Neuheit der Gnade getan, die zur Umkehr führt, immer auf der Grundlage der Wahrheit der Liebe, die der Kern der Ermahnung ist ".
http://www.ilfoglio.it/chiesa/2016/04/11...briche_c215.htm
"Amoris laetitia ist eine pastorale Revolution, nicht nach der Lehre", sagt der Theologe Wojtylian
Juan Jose Perez Soba, Professor für Pastoraltheologie der Ehe und Familie an der Päpstlichen Institut Johannes Paul II in Rom.
"Nur Papst Franciskus sagt, dass nicht nur Gesetze gelten, aber es muss Menschen begleiten .
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