|
"Mein Ziel ist es zu dienen der Wahrheit"
Kardinal Burke Reagiert auf jüngste Kritik
von Riccardo Cascioli, Register Korrespondent Dienstag, 28. April 2015 15.20 Uhr
Kardinal Raymond Leo Burke, 66, wird durch die negative Kampagne beunruhigt , die gegen ihn geführt wurde. Ordiniert Bischof von Papst Johannes Paul II im Jahr 1995 wurde der angesehener Experte in Kirchenrecht nach Rom von Papst Benedikt XVI genannt im Jahr 2008 als Präfekt des Obersten Gerichtshofs der Apostolischen Signatur vor Kardinal im Jahr 2010 ernannt wurde.
In den letzten Monaten haben Kritiker ihn als "ultraconservative Fanatiker" beschrieben "anti-konziliaren", "in Verschwörung gegen den Papst" und sogar bereit, für eine Spaltung sollte die kommende Familie Synode unliebsame Veränderungen eröffnen.
"Es ist totaler Unsinn; Ich weiß nicht, diese Haltung zu verstehen ", sagte Kardinal Burke. "Ich habe nie gesagt, ein einziges Wort gegen den Papst; Ich bemühe mich, nur die Wahrheit zu dienen, eine Aufgabe, die wir alle haben. Ich habe immer meine Gespräche und meine Tätigkeit als Unterstützung für den Petrusdienst gesehen. Die Leute, die mich gut kennen, können auf die Tatsache, Zeuge ich bin nicht antipäpstlichen. Im Gegenteil, haben ich immer sehr treu und wollte den Heiligen Vater zu dienen, wie ich es jetzt tue. "
Wenn in seiner Wohnung treffen Kardinal Burke, nur einen Steinwurf von dem Petersplatz, mit seiner freundlichen Art und Weise und Spontaneität, trägt er keine Ähnlichkeit mit der harten Verteidiger der "kalten Lehre", wie er von den Mainstream-Medien beschrieben wird.
Kardinal Burke, in der Debatte, die vor und hinter der ersten Synode über die Familie, einige Ihrer Aussagen tat klingen wie Kritik des Papstes, oder zumindest das ist, wie sie interpretiert wurden. Zum Beispiel, ein großes Aufsehen wurde von Ihrer letzten Bemerkung verursacht: "Ich werde widerstehen; Ich werde ", als Reaktion auf eine mögliche Entscheidung des Papstes widerKommUnion an den geschiedenen und wieder verheirateten zu gewähren.
Dieser Kommentar wurde falsch dargestellt, und es gab keinen Hinweis auf Franziskus. Ich glaube, dass, weil ich immer sehr deutlich über die Frage der Ehe gesprochen haben und die Familie, es gibt Menschen, die zu untergraben wollen, was ich sage von mir als Feind des Papstes zeigt, oder sogar für eine Spaltung bereit, durch diese Antwort mit Ich habe in einem Interview mit einem Französisch-TV-Sender.
*
Wie sollen wir diese Antwort interpretieren?
Recht einfach. Der Journalist fragte mich, was ich hypothetisch, wenn tun würde, bezieht sich nicht auf Franziskus, waren ein Pontifex Entscheidungen zu treffen, im Gegensatz zu der Lehre der Kirche und Praxis. Ich antwortete, ich hätte widerstehen, weil wir alle in den Dienst der Wahrheit sind, mit dem Papst zu starten. Die Kirche ist nicht ein politisches Gremium, in dem Gefühl der Macht. Die Macht ist Jesus Christus und sein Evangelium. Deshalb antwortete ich, würde ich widerstehen, und es wäre nicht das erste Mal sein, dass dies in der Kirche geschehen ist. Es gab in der Geschichte mehrere Momente, in denen jemand an den Papst zu stehen hatte, mit St. Paul gegen St. Peter beginnt, in der Frage der Judaisten, die Beschneidung auf den umgewandelt Griechen zu verhängen wollte. In meinem Fall bin ich wider gar nicht Franziskus, weil er irgendetwas gegen die Lehre nicht getan hat. Auch sehe ich mich in einem Kampf gegen den Papst, wie sie versuchen, mich zu zeigen. Ich bin verfolgt nicht die Interessen einer Gruppe oder Partei. Ich bin einfach nur versucht, als Kardinal, ein Lehrer des Glaubens zu sein.
Sie haben auch als Inspiration , wenn nicht den Promotor des genannt worden "Petition an Franziskus für die Familie" , die in Umlauf gebracht wurde , zu sammeln Unterschriften durch eine Reihe von traditionalistischen Websites.
Ich habe unterschreiben, dass die Petition, aber es ist nicht meine Initiative. ... Ich auch nicht schreiben oder zusammenarbeiten, um den Text in der Ausarbeitung. Wer etwas anderes sagt, ist bejahend etwas falsch. Soweit ich weiß, es ist eine Initiative von Laien. Ich war den Text gezeigt, und ich unterschrieb sie, wie viele andere Kardinäle haben.
Vielleicht hat Ihr "Ruf" mit dem zu tun , was Kardinal Walter Kasper , die genannt "Synode Schlacht" , die auch in der Intensität zu wachsen scheint , als wir näher an der normalen Synode erhalten kommenden Oktober. In welchem Stadium sind wir jetzt?
Ich würde sagen , dass es jetzt eine viel umfassendere Diskussion über die von der Synode behandelten Themen, und das ist eine gute Sache. Es gibt eine größere Anzahl von Kardinälen, Bischöfen und Laien , die intervenieren, und das ist sehr positiv. Daher verstehe ich nicht das ganze Aufhebens gemacht im letzten Jahr über das Buch in der Wahrheit Christi Rest , zu dem beigetragen ich, zusammen mit vier anderen Kardinälen und vier Spezialisten auf der Ehe.
Eines der wiederkehrenden Themen in der Kontroverse über die Synode ist der angebliche Gegensatz zwischen Lehre und Praxis, Lehre und Barmherzigkeit. Der Papst betont, oft auf der pharisäischen Haltung derer, die Lehre verwenden Liebe fern zu halten.
Ich glaube, man muss unterscheiden zwischen dem, was der Papst sagt, bei bestimmten Gelegenheiten und diejenigen, die einen Widerspruch zwischen Lehre und Praxis bestätigen. Die Kirche kann nie einen Gegensatz zwischen Lehre und Praxis zu ermöglichen, weil wir die Wahrheit zu leben, dass Christus uns in seiner heiligen Kirche in Verbindung steht, und die Wahrheit ist nie etwas kalt. Es ist die Wahrheit, die uns einen Raum für die Liebe öffnet; zu lieben, haben wirklich, dass man die Wahrheit der Person und der Person in den besonderen Situationen, in denen Sie ihn oder sie finden zu respektieren. Damit nicht die Realität unseres Glaubens reflektieren eine Art Kontrast zwischen Lehre und Praxis zu schaffen. Einer, der die These von Kardinal Kasper unterstützt - eine Änderung der Disziplin, die nicht Lehre berührt - sollte erläutern, wie dies möglich ist. Wenn die Kirche Kommunion für eine Person, die den durch die Ehe gebunden ist, aber wer mit einer anderen Person in einem Eheverhältnis lebt, ist, dass in einem Zustand des Ehebruchs: Wie kann die Kirche ermöglichen dies und halten zugleich, dass die Ehe unauflöslich ist? Der Kontrast zwischen Lehre und Praxis ist ein falscher Gegensatz, dass wir ablehnen müssen.
Aber es ist auch wahr, dass Sie Lehre ohne Liebe verwenden können.
Absolut, und das ist, was der Papst zu verurteilen, die Verwendung von Lehre oder Gesetz eine persönliche Agenda zu fördern, um die Menschen zu beherrschen. Das bedeutet aber nicht, dass es ein Problem mit der Lehre und Disziplin; nur gibt es Menschen, von bösem Willen, die Mißbräuche, zum Beispiel begehen, indem er das Gesetz in einer Art und Weise zu interpretieren, dass die Menschen schadet. Oder sie wenden das Gesetz ohne Liebe, das Beharren auf der Wahrheit einer Situation einer Person, aber ohne Liebe. Selbst wenn jemand in einem Zustand der schweren Sünde ist, müssen wir diese Person lieben und ihm oder ihr helfen, wie der Herr mit der Ehebrecherin und der Samariterin tat. Er war sehr klar in den Zustand ihrer Sünde ankündigt, aber zugleich zeigte er große Liebe durch Einladung, aus dieser Situation zu kommen.
Riccardo Cascioli ist Herausgeber der italienischen katholischen Website Nuova Bussola Quotidiana
Read more: http://www.ncregister.com/site/article/m.../#ixzz46acIeoed
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http