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27. April 2016 ( Lifesitenews ) - Dr. Joseph Shaw, wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Oxford St. Benet Hall und Vorsitzender der lateinischen Messe Society of England und Wales, hat eine starke Kritik an einer schriftlichen Kampagne von Dissident britische Theologe Tina Beattie spearheaded drängen die polnischen Bischöfe nicht die aktuelle vorgeschlagene Verbot der Abtreibung zu unterstützen.
In seinem Essay präsentiert unten, schreibt Dr. Shaw, dass die "Beattie Petition" selektiv und misleadingly das Zweite Vatikanische Konzil zitiert; versagt die Vorteile der Kriminalisierung von Abtreibung zu bestätigen; und schlägt vor, unlogisch, dass eine Erhöhung der Empfängnisverhütung Abtreibung in Fällen von Vergewaltigung zu reduzieren, fetale Behinderung und Bedrohungen für das Leben der Mutter. Darüber hinaus schreibt Shaw, dass die Petition mit der katholischen Lehre unvereinbar ist, weil es mit der Annahme geschrieben, dass die Abtreibung ist nicht immer ein Akt der Ungerechtigkeit gegenüber den vor-geborenen Kind.
Das polnische Recht erlaubt derzeit Abtreibung in Fällen von Vergewaltigung, wenn das Kind eine Behinderung hat, oder wenn das Leben der Mutter in Gefahr ist, und das vorgeschlagene Verbot, diese Ausnahmen zu beseitigen würde.
Shaw Spieße die Appelle der Petition Unterzeichner zu Mitgefühl und Barmherzigkeit in ihrer Argumentation für die Abtreibung. "Es ist schwierig" Barmherzigkeit, Vergebung und Mitgefühl "bei der Arbeit in der Entscheidung zu sehen, eine behinderte oder kranke Kind abzutreiben", schreibt er.
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Eine Antwort auf die Petition Beattie, von Dr. Joseph Shaw
Zusammenfassung
Der "Offene Brief von besorgten Katholiken an die Bischofskonferenz gerichtet (die" Beattie Petition ') von Polen versucht , die polnischen Bischöfe in ihrer Unterstützung für die volle Kriminalisierung der Abtreibung in ihrem Land zu entmutigen. Sie behauptet , dass, da insbesondere harten Fällen Frauen mit "quälenden Entscheidungen über Abtreibung konfrontiert sind, ihre Kriminalisierung zu einer" Frau , die Freiheit des Gewissens "entgegengesetzt ist. Es ist ein Prinzip der katholischen Lehre und der gesunde Menschenverstand, aber, dass die Freiheit des Gewissens impliziert keine Freiheit Unrecht auf anderen zuzufügen, und der Staat ist verpflichtet , die Unschuldigen zu schützen. Die Beattie Petition versucht Angelegenheiten durch die selektive Zitat von Vatikan II zu verwechseln Dignitatis humanae, ignorieren diese Einschränkung auf Freiheit des Gewissens, und die Verurteilung der Abtreibung vom Zweiten Vatikanischen Konzil in ignorieren Gaudium et spes, nicht nur als Sünde auf dem Gewissen des Einzelnen , sondern als Verbrechen "gegen bewacht" werden. Schließlich schlägt die Beattie Petition an die guten Folgen der Kriminalisierung zu erkennen, auch wenn das Gesetz nur unvollkommen durchgesetzt wird, insbesondere die Zahl der Abtreibungen bei der Verringerung, und die Befreiung der Ärzteschaft von der offiziellen Beteiligung an einem Verfahren , im Gegensatz zu der Natur der medizinische Berufung.
Einführung
Ein "Offener Brief" oder Petition wurde an den katholischen Bischöfe Polens Aufruf veröffentlicht ihre Unterstützung für eine Gesetzesinitiative zu entziehen alle Abtreibung zu kriminalisieren. Die Signaturen werden in alphabetischer Reihenfolge angeordnet, aber der zweite Name, Tina Beattie, Professor für katholische Studien an der Roehampton, ist einer der wenigen , die allgemein anerkannt wird, und es wird als "die Beattie Petition an das Dokument bequem zu beziehen sein '. Der Text, der von Unterzeichner kommen angeblich die 'die moralische Haltung gegen die Abtreibung der Kirche zu respektieren ", ist ein schändliches, aber völlig erfolglos, versucht , einen Fehler zu rechtfertigen , das ungeborene zu schützen. Die zentrale Behauptung, dass die Abtreibung ist nicht immer ein Akt der Ungerechtigkeit gegenüber unschuldigen Lebens des rechtlichen Schutzes würdig, nicht überwinden kann, und nur zu ignorieren, Papst Johannes Paul II die leistungsstarke Erklärung der unfehlbare Lehre der Kirche über Abtreibung, in seiner 1995 Enzyklika Evanglium vitae §57 :
Daher wird durch die Behörde, die auf Petrus und seinen Nachfolgern Christi verliehen, und in Gemeinschaft mit den Bischöfen der katholischen Kirche, bestätige ich, dass die direkte und freiwillige Tötung eines unschuldigen Menschen immer ein schweres sittliches Vergehen ist. Diese Lehre, die auf diesem ungeschriebenen Gesetz, das den Menschen im Lichte der Vernunft, in seinem eigenen Herzen findet (Röm 2, 14-15), wird von der Heiligen Schrift, der Tradition der Kirche übertragen bekräftigt und lehrte von der ordentliche und allgemeine Lehramt.
ICH.
Bevor Sie die Petition zu analysieren, ist es gut zu prüfen, welche Gesetze zum Thema Abtreibung zu erreichen hoffen kann. Die Antwort ist einfach: die Kriminalisierung der Abtreibung die offen praktiziert, legale Abtreibung Industrie zuverlässig unterdrücken.
Abtreibung Befürworter, darunter die Beattie Petition, argumentieren immer, dass "Abtreibung U-Bahn-Fahren" ohne Nutzen ist, aber das ist bei weitem nicht der Fall. Ganz offensichtlich in Zeiten und Orte, an denen die Abtreibung illegal ist, aber wenn die Verfügbarkeit von illegalen Abtreibung wurde weithin bekannt, und die Bemühungen weit illegale Abtreibung auszumerzen von kräftig, die Zahl der tatsächlich durch Abtreibungen aus hat sich als sehr klein gewesen mit der im Vergleich Zahl durchgeführt, wenn die Abtreibung hat, auch unter scheinbar restriktiven rechtlichen Regelungen entkriminalisiert.
Es gibt zusätzlich drei weitere wichtige Vorteile der Kriminalisierung.
Erstens schafft die Abtreibungsindustrie rechtliche Existenz permanent Druck für die Lockerung der Beschränkungen auf Abtreibung, durch seine Unterstützung für politische Kampagnen zugunsten der Abtreibung; In ähnlicher Weise wirkt seine Existenz als Werbung für ihre Dienste, auch wenn einige Formen offener Werbung sind nicht gestattet.
Zweitens ist die Abtreibungsindustrie, wie unzählige Beispiele aus der ganzen Welt in den letzten Jahren unter Beweis gestellt haben, hat wenig Rücksicht auf die gesetzlichen Beschränkungen, unter denen es angeblich zu bedienen, oder für die Sicherheit seiner Kunden. Tatsächlich ist es auch ein Irrtum, in der schmerzlichste Weise durch die jüngsten Verurteilungen in den Vereinigten Staaten ausgesetzt, dass, unsicher und sogar illegale Abtreibungen, mit schlecht ausgebildeten abortionists und in unhygienischen Bedingungen, zwangsläufig verschwinden, wenn die Abtreibung legalisiert.
Drittens ist die Existenz der legalen Abtreibung ätzend auf das Ethos der Ärzteschaft, deren Ausbildung und Praxis ist verpflichtet, als vermeintlich legitime Verfahren wegen Abtreibung zu nehmen. In der Praxis, wo Abtreibung legal ist und Krankenhäuser führen Sie es aus, können Administratoren den Druck auf practioners setzen diese unpopuläre Verfahren ausführen zu können, und wird dafür sorgen, dass es in der medizinischen Ausbildung enthalten ist. Ein Abschnitt, zumindest von der Ärzteschaft wird, oft gegen ihren Willen, unbedingt in die Abtreibung verwickelt werden, und seine mutmaßlichen Legitimität wird in jeder Diskussion über medizinische Ethik berücksichtigt, untergräbt das richtige Verständnis der Rolle der werden müssen in der Tradition des hippokratischen Eid und der katholischen Lehre über das Naturgesetz Arzt in Bezug auf seine oder ihre Patienten.
II.
Die zentrale Behauptung des Beattie Petition trägt auf einem anderen Vorteil der Kriminalisierung, das ist das wichtigste von allem: seine Wirkung auf Frauen in der Krise Schwangerschaften. Die Petition Ansprüche:
Wir freuen uns über die komplexen ethischen Herausforderungen in jeder absichtlich gescheiterte Handlung beteiligt. Allerdings glauben wir auch, dass unsere katholischen Glauben ruft uns in all seinen Formen zu sein, aufmerksam zu leiden, und mit Vertrauen auf die Barmherzigkeit, Vergebung und Barmherzigkeit Gottes zu reagieren, wenn sie mit mit [sic] tiefe moralische Dilemmata, die keine klare Lösung anbieten . In Situationen, in denen die Abtreibung für notwendig erachtet wird - wie sie derzeit im polnischen Recht zulässig - wir glauben, dass der Zugang zu früh, sichere und legale Abtreibung ist von wesentlicher Bedeutung.
Die Fälle, die derzeit von dem polnischen Recht zulässig sind solche, bei denen eine Schwangerschaft die Folge einer Vergewaltigung ist; wo das Leben der Mutter durch die Schwangerschaft gefährdet ist; und wo das ungeborene Kind ist schwerbehindert oder unheilbar krank. Es sind diese Fälle allein, die durch ein vollständiges Verbot betroffen sein werden, und die durch die Beattie Petition angesprochen werden.
Es ist schwierig, "Barmherzigkeit, Vergebung und Mitgefühl" bei der Arbeit in der Entscheidung zu sehen, eine behinderte oder kranke Kind abzutreiben, vor allem, wenn die schweren psychischen und physischen Gefahren Abtreibung, im Vergleich mit der Geburt, für Mütter hat. Abtreibung ist die bevorzugte Antwort, vielmehr einer medizinischen und sozialen System, das lieber nicht von der Aufgabe in dieser schwierigen Lage zu unterstützen Mütter und ihre Kinder belastet werden.
Wenn ein Kind in Raps konzipiert ist, ist die Motivation der Vergewaltigungsopfer und ihre Freunde und Familie Abtreibung bei der Suche nach leicht zu verstehen. Ebenso ist es jedoch klar, dass es nie eine Heilung Wahl für eine Mutter auf die Zerstörung ihres eigenen Kindes zuzustimmen sein kann. Das Zeugnis von vielen Frauen auf die psychologische durch Abtreibung verursacht Trauma ermutigt nicht die Ansicht, dass die Abtreibung ist eine einfache Möglichkeit für die Opfer von Vergewaltigung aus.
Die Petition konzentriert sich stattdessen auf den Fall von Müttern, deren Gesundheit in gefährdet durch eine Schwangerschaft fortzusetzen. In diesem Fall stellt sich die Frage, ob im Rahmen der modernen Medizin, solchen Fällen tatsächlich auftreten. Der 2012 Dubliner Erklärung zur Gesundheit von Müttern heißt es:
Als erfahrene Praktiker und Forscher in der Geburtshilfe und Gynäkologie, bekräftigen wir, dass die direkte Abtreibung - die gezielte Zerstörung des ungeborenen Kindes - nicht medizinisch notwendig ist, das Leben einer Frau zu retten.
Dies wurde von mehr als tausend medizinische practioners unterzeichnet. Die Erklärung unterscheidet klar, wie die katholische moralische Tradition tut, und wie Gesetze Abtreibung Beschränkung der Regel tun, zwischen Abtreibung, als ein Verfahren bei dem Tod eines ungeborenen Kindes, und die medizinische Behandlung einer schwangeren Mutter dem Ziel, die das Leben des Kindes gefährden können. In der katholischen Tradition, wie es in dem Gesetz, so kann diese oft legitim sein, unter Berücksichtigung der Schwere der Bedrohung für die Mutter, die die Möglichkeit von alternativen Behandlungen, und so weiter.
III.
Die Beattie Petition wendet sich an die tragischen Umstände in jedem dieser Fälle angedeutet, mit der Implikation, dass die Möglichkeit der Abtreibung anbietet, ist der mitfühlende Sache zu tun. Für eine Mutter in einer Krise der Schwangerschaft, in einigen Fällen von Vergewaltigung traumatisiert, in anderen Fällen schwer krank oder zu kämpfen, sich mit den Nachrichten zu kommen, dass ihr Kind schwerbehindert ist, ist das Angebot der Abtreibung nicht ein mitfühlender Intervention. Wenn angeboten, vielleicht mit Unterstützung von Ärzten oder Familienmitglieder, wird es präsentiert sich im Allgemeinen als Empfehlung. Wie alle medizinischen Empfehlungen, wird es unter solchen Umständen erfordern eine besondere Stärke des Charakters es zu widerstehen, vor allem, wenn sie von der impliziten Drohung begleitet: wenn Sie nicht abbrechen, das Baby, das Sie von der Vergewaltigung erinnern wird, wird das Baby deaktiviert, das Baby wird Sie töten: Ansprüche, die nicht unbedingt der Fall sein. Solche Empfehlungen können durch Druck begleitet werden, von einer subtilen oder nicht so subtile Art, von Partnern oder Familienmitglieder, die für eine Vielzahl von Gründen nicht zu existieren, das Baby bevorzugen. Die offene Tür zur Abtreibung wird die Aufmerksamkeit aller von den alternativen Möglichkeiten beteiligt ablenken: von der einzigartigen und heiligen Charakter der das Leben des Kindes zu akzeptieren, und der durch die Schwangerschaft mit der Unterstützung von Ärzten, Familienmitglieder angedeutet, sich mit den Problemen kommen, und gegebenenfalls der Staat. Mit Abtreibung Mütter können in diesen Fällen in der Praxis schwer zu unterscheiden von ihnen hinunter einen Weg der Bequemlichkeit für andere Disposition, ein Weg, in dem die Komplikationen einer Krise Schwangerschaft beiseite gefegt werden, und die Mutter bleibt mit dem fertig zu werden Trauma der Abtreibung statt, ein Trauma, deren Existenz die Befürworter der Abtreibung, wie die Unterzeichner der Petition Beattie, auch nicht wollen, zu bestätigen.
Es ist gerade in diesen tragischen Umständen, mehr als in Fällen, in denen die Abtreibung durch scheinbar frivolen Überlegungen motiviert ist, dass die Realität der Abtreibung offensichtlich ist, als ein Unrecht nicht nur für das ungeborene, aber für die Mutter. Legal Abtreibung öffnet die am meisten gefährdeten Frauen aller Druck bis zu einem Verbrechen gegen ihr ungeborenes Kind zu stimmen, und gegen sich selbst. Die Kriminalisierung der Abtreibung, wie heute in Polen vorgeschlagen, ist ein Schritt in Richtung Schutz von Frauen und das ungeborene gleichermaßen.
IV.
Zwei weitere Ansprüche des Beattie Petition sollte kurz in Betracht gezogen werden. Erstens ist die Behauptung, dass die Abtreibung durch eine höhere Verfügbarkeit der Empfängnisverhütung reduziert werden könnte:
Schließlich gibt es ein Gremium von Anzeichen dafür, dass der beste Weg, Abtreibung zu verhindern, ist der Frauen die Würde des Menschen und Gewissensfreiheit in Bezug auf reproduktive Entscheidungen zu respektieren, indem sie den Zugang zu zuverlässigen Methoden der Geburtenkontrolle zu gewährleisten.
Solche Beweise , wie sie üblicherweise genannt wird , ist weit von entscheidender jedoch; was ist weithin beobachtet und vereinbart ist , dass die Mehrheit der Frauen , die Abtreibung hatte Empfängnisverhütung im Einsatz. Die Verbindung zwischen einem Kontrazeptivum Kultur und der Forderung nach Abtreibung wurde von Papst Johannes Paul II in festgelegten Evangelium vitae (1995) §13. Es ist seltsam, in jedem Fall, dass diese Behauptung gedacht werden sollte auf die Fälle der Schwangerschaft aus Raps resultierende haben Lager, oder wo Abtreibung vorgeschlagen wird , weil ein ungeborenes Kind behindert ist , oder die Schwangerschaft ist angeblich eine Gefahr für das Leben der Mutter. Doch selten oder häufig solche Fälle sein können, zuverlässige Empfängnisverhütung geht zu verhindern , dass sie nicht entstehen.
Die zweite Forderung ist die angebliche Bedeutung der Religionsfreiheit, und Dignatatis humanae , die Erklärung über die Religionsfreiheit des Zweiten Vatikanischen Konzils, § 2. Dieser Abschnitt befasst sich mit der Freiheit , religiöse Überzeugungen zu bekennen. Alle Verständnis der Religionsfreiheit muss zwischen der Manifestation des Glaubens in harmlose Art und Weise, und die angebliche Äußerung von religiösen Überzeugungen in einer Weise unterscheiden , die für andere ungerecht sind, vor allem andere, die dies nicht tun, oder kann nicht, Zustimmung zu dieser Behandlung. Was ist ungerecht muss, die wiederum unbedingt objektiv beurteilt werden. Dignitatis humanae macht genau diese Unterscheidung, in §7, und diese Tatsache zu ignorieren , ist ein Hinweis auf einen Mangel an intellektueller Integrität in der Beattie Petition:
Das Recht auf Religionsfreiheit ist in der menschlichen Gesellschaft ausgeübt: daher der Ausübung unterliegt bestimmten regulatorischen Normen. Bei der Verwendung aller Freiheiten der moralische Grundsatz der persönlichen und sozialen Verantwortung zu beachten. Bei der Ausübung ihrer Rechte, die einzelnen Menschen und sozialen Gruppen werden durch das moralische Gesetz gebunden Respekt haben sowohl für die Rechte anderer und für ihre eigenen Pflichten gegenüber anderen und für das gemeinsame Wohl aller. Männer sind mit ihren Mitmenschen in Gerechtigkeit und Höflichkeit zu behandeln.
Als eine Frage der Tatsache, adressiert das Zweite Vatikanische Konzil unmittelbar die Frage der Abtreibung, in der dogmatischen Konstitution Gaudium et spes, §51, die die Verpflichtung zur betonte schützen gegen das, was ist ein Verbrechen, und nicht nur eine private Sünde:
Denn Gott, der Herr des Lebens, hat sich auf die Männer verliehen den überschwänglichen Ministerium Leben in einer Weise zu wahren, die des Menschen würdig ist. Deshalb vom Augenblick seiner Empfängnis Leben muss mit größter Sorgfalt bewacht werden, während die Abtreibung und Kindestötung unaussprechlichen Verbrechen sind.
Die Beattie Petition enthält auch einen Appell an die "Aufforderung zur Gnade und Barmherzigkeit Barmherzigkeit" von Franziskus. Die Petenten können keinen Trost finden, aber in des Heiligen Vaters jüngste Veröffentlichung, die Nachsynodales Schreiben Amoris Laetitia (2016) § 83:
So groß ist der Wert eines menschlichen Lebens, und so unveräußerliche Recht auf Leben eines unschuldigen Kindes im Mutterleib zu wachsen, das kein angebliche Recht auf den eigenen Körper eine Entscheidung, dass das Leben zu beenden, rechtfertigen kann, die an sich ein Ende ist und die nie das "Eigentum" eines anderen Menschen zu betrachten.
NACHRICHTEN ABTREIBUNG , KATHOLISCHE KIRCHE Mi 27. April 2016 - 14.40 Uhr EST
https://www.lifesitenews.com/news/cathol...ainst-polish-ab
Katholische Experte abbaut Kampagne 'Dissident Theologen gegen polnische Abtreibungsverbot
https://www.lifesitenews.com/news/offici...-on-amoris-laet
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