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Straw: Amoris laetitia mit dem Papst schlägt vor, eine "Familienkirche"
Der Präsident des Päpstlichen Rates für die Familie ist, Seminare für den Empfang des Apostolischen Schreibens zu fördern. Der "rote Faden" des Zweiten Vatikanischen Konzils
Monsignore Paglia: mit Amoris laetitia der Papst schlägt eine "Familienkirche" vor.
IACOPO SCARAMUZZI
VATIKANSTADT
Die jüngsten Apostolischen Schreiben Amoris laetitia von Franziskus 'erfordert eine Art Reform der Kirche, eine neue Form Ecclesiae : eine Kirche , die mehr als die Institution Familie ist, sondern als ein Satz von Regeln, eine Kirche daher in der Lage zu begleiten und alle Familien ergänzen ohne Ausnahme, alle Menschen, ohne Ausnahme. " Dies wurde von Monsignore Vincenzo Paglia, Präsident des Päpstlichen Rates für die Familie angegeben, die am vergangenen Samstag die erste von drei Seminare für Spezialisten in ihrer Abteilung war Gastgeber der päpstlichen Text auf Empfang.
Das Treffen hinter verschlossenen Türen, die sich auf das Thema "Familie und Mitgliedschaft in der Kirche" konzentriert, wurde mit einem Score von Moraltheologen, Kanoniker, ecclesiologists als Pierangelo Sequeri, Luca Bressan, Hervé Legrand, Severino Dianich, Serena Noceti, Alexandra besucht Diriart, Philippe Vallin und Laurent Villemin. Zwei weitere Workshops werden sich, wie zu erwarten im September und November nächsten an der Allianz zwischen Männern und Frauen und die pastorale Dimension. Der Zyklus folgt einem ersten Weg von drei weiteren Workshops während der Zeit der Synode, des Glaubens und Sakrament, Erzeugung und Pflege von Familien Wunden, dann durch den Päpstlichen Rat in dem Buch "Family and Church veröffentlicht. Eine unzertrennliche Verbindung. "
L ' Amoris laetitia stellt "eine Abwechslung im Leben der Kirche , die wir historisch nennen kann" , weil es eine Transformation dessen Schlüssel einführt, erklärt Monsignore Paglia, "nicht gefunden wird , wie es schien, nell'equivoca Streit, die die Anfänge der polarisiert hat synodalen Prozess, der angebliche Konflikt oder alternativ zwischen Strenge der Lehre und pastoral Herablassung. Die Kirche, die hinter dem magisterial Sporn des Papstes, sehen wir in seiner konstituierenden verfügbar bestätigt darüber hinaus künstliche Trennung und Konfrontation der Wahrheit und der Praxis, Lehre und Seelsorge zu bewegen , vollständig die moralische Verantwortung neu zu entdecken und damit die Praxis der ihre Prozesse bei der Auslegung der Lehre. " Die evangelische Bild Stroh verwendet , um die zu umreißen Form Ecclesiae leben heute "ist , dass das Gleichnis vom verlorenen Schaf: es ist nicht nur der Hirte, hinausgehen muss, die alle neunundneunzig genannt werden mit dem Hirten zu gehen , zu suchen, zu begleiten, zu erkennen und jeder braucht Hilfe zu integrieren. Aber alle müssen "outgoing." Leben Die neunundneunzig, wenn Sie allein sind, in einer Weise , die sie berauben sich der wesentlichen missionarische Dimension des Hirten: Der Zaun ist wahrscheinlich selbst Bürokratie reduziert werden. Die Ermahnung fordert eine neue Form Ecclesiae , dass die ganze Familie ist, die ganze Missionar, alle "outbound" in "tatsächlichen" ausgegeben. Deshalb ist es nicht genug ist - innerhalb der Familie zu bleiben - ". Familienpastoral" einfach reorganisieren Es ist viel mehr brauchen: um alle pastoralen "Familie" zu machen oder, noch deutlicher, so dass die Familie "die ganze Kirche."
Wie sehen Sie die Kritik von einigen Kreisen gegen den Apostolischen Schreiben erheben?
"Es gibt eine schöne Erklärung in Evangelii Gaudium wo der Papst, an der Hausnummer 133, einen Appell an die Theologen mit ihrem Charisma macht mit der Welt der Kultur und der Wissenschaft den Dialog zu fördern. Der Päpstliche Rat empfand daher eine Verantwortung , die Männer und Frauen , Theologen nicht für eine "Desktop - Theologie" zu beteiligen, um die Worte des Papstes zu verwenden, sondern zu einer Theologie , die von der Realität der christlichen Gemeinde beginnt. In diesem Sinne wollen die Seminare theologische Reflexion zu erreichen einen robusten Empfang von 'begleiten Amoris laetitia . Die Anwesenheit von Missverständnissen oder Unheilspropheten schiebt uns sofort auf den Weg des Papstes diese große Leidenschaft zu setzen und der Kirche für alle Familien. "
Die Ecclesiae Form auf die Bezug genommen wird , ist in gewisser Weise bereits bei der Geburt dieses Textes, mit dem synodalen Weg?
"Diese Mahnung ist vielleicht das einzige päpstliche Dokument , das eine Vorbereitung hatte wie folgt: a Konsistorium der Kardinäle, zwei Synodenversammlungen, ein Jahr in der Katechese der Papst zwei wichtige Untersuchungen in allen Kirchen der Welt. Diese Methode ist nicht nur eine Methode, es hat auch eine sehr zufrieden sein. Das ist das neue kirchliche Paradigma. Deshalb ist diese lange Meditation über die Familie als " Amoris laetitia alle Gläubigen drängt, Bischöfe, Priester, Ordensleute und Laien , sich zu verwandeln, eine Vertrautheit zu leben, gerade weil , dass seine eigene Freude und Hoffnung aller Fabrikate Familien, insbesondere den am meisten heute verletzt. "
Es gibt eine spezielle Bindung dieses Textes mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil?
"Es gibt einen Thread, der 'bindet Amoris laetitia Vatikan II: von der anfänglichen allocution Gaudet Mater Ecclesia , die Gaudium et Spes , die E vangelii Gaudium . Die Gaudium , Freude, ist nicht nur ein Wort , das sie verbindet. Die Gaudium ist die Erklärung dieser "große Sympathie" , die Paul VI als der Geist identifiziert, die die Synodenväter auf dem Vatikanum II geführt. Das Apostolische Schreiben ist nicht nur dem Ziel eine neue pastorale Strategie gegenüber Familien zu etablieren. Er fordert viel mehr: Nehmen Sie eine völlig neue Art und Weise Kirche in der Welt zu sein. Es ist eine echte pastorale Bekehrung "zu realisieren.
Die Kirche und die Familie sind daher eigentlich noch untrennbar mit diesem Apostolischen Schreiben?
"Die vier am häufigsten genannten Wörter im Text sind Liebe, Familie, Ehe und Kirche. Es ist nicht nur eine quantitative Frage, ist es qualitative wird. Dieses Seminar machte es möglich , einige grundlegende Koordinaten zu erfassen, die den gleichen Apostolischen Schreiben strukturieren. Es hat nicht die Absicht , die Bar zu senken, im Gegenteil: in der Ehe und Familie das Apostolische Schreiben erkennt das Array von allen Bindungen. Es gibt eine größere Verantwortung. Das Dokument fordert die Kirche die Kirche zu sein, die Priester werden Priester, Eltern , Eltern zu sein. Es lädt alle mehr Familie zu sein , die Größe der Aufgabe der Familie, zusammen mit der kirchlichen Gemeinschaft neu zu entdecken. Er fordert daher , eine neue Allianz, zum Beispiel auf pastoraler Ebene, zwischen der Familie und der Pfarrgemeinde, die kleine Kirche jeder , weil sie isoliert sind, die andere zu institutionellen und organisatorischen weil ungewohnt. Dies ist nicht eine Familie Ministerium neu streichen, aber stellen Sie "Familie" , die das ganze kirchliche Amt ist. Das ist die Revolution , die nach der Amoris laetitia erfordert, in dies auf die im Zusammenhang mit eng Evangelii Gaudium und das Lob dein sein " und seine Berufung auf eine Verantwortung gegenüber der Schöpfung und Generationen."
http://www.lastampa.it/2016/05/05/vatica...6nL/pagina.html
http://www.lastampa.it/2016/04/08/vatica...Z5N/pagina.html
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http://www.catholicstand.com/pregnant-with-cancer-a-miracle/
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