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Franziskus verlässt den Saal , in dem die außerordentliche Synode über die Familie im Oktober letzten Jahres stattfand.
Hat Papst Francis den Kasper Vorschlag unterstützt?
Rom Leben Forum , Synode Über Die Familie
ROM, 12. Mai 2015 (LifeSiteNews.com) - Am 17. März 2013, vier Tage nach seiner Wahl zum Papst und während seiner ersten Angelus-Adresse in dem Petersplatz, zog der Heilige Vater die Aufmerksamkeit auf einen kürzlich erschienenen Buch von Walter Kardinal Kasper und lobte es stark. Er sagte:
In diesen Tagen habe ich in der Lage gewesen, ein Buch von einem Kardinal zu lesen - Kardinal Kasper, ein talentierter Theologe, ein guter Theologe - auf Gnade. Und es hat mir so gut, das Buch, aber glaube nicht, dass ich die Bücher meiner Kardinäle bin publik zu machen. Das ist nicht der Fall! Aber es tat mir gut, so viel Gutes.
Kardinal Kasper seit vielen Jahren hat sich dafür eine Änderung in der Lehre der Kirche über die Aufnahme des Heiligen Abendmahls durch die geschiedene und "wieder geheiratet" und das Buch in Frage lautet : "Mercy: Die Essenz des Evangeliums und der Schlüssel zum christlichen Leben" , Befürworter viele schwer problematische Positionen, die sein Eintreten für eine solche Veränderung zu Grunde liegen.
Diese umfassen, sind aber nicht beschränkt auf, Kasper Verständnis der Natur der Gerechtigkeit und der Barmherzigkeit, seine Theologie der Rechtfertigung und die meisten Grab von allem sein viel Verständnis für das Wesen Gottes.
Es verursacht große Sorge vieler Katholiken, dass Papst Franz von Kasper und sein neues Buch in so sprechen sollte.
Am 8. Oktober 2013 kündigte der Heilige Vater , dass zwei Synoden würde statt "Die pastorale Herausforderungen der Familie im Kontext der Evangelisation" zu diskutieren. Die Synoden waren vom Generalsekretariat des von Lorenzo Kardinal Baldisseri führte Synode organisiert werden. Am 26. th Oktober schickte das Sekretariat einen Fragebogen an alle Katholiken Konferenzen Bischöfe einladen auf allen Ebenen der Kirche ihre Meinung über Materie zu Ehe und Familie in Bezug zu unterbreiten.
Nur drei Tage zuvor, am 23. Oktober, dem Präfekten der Kongregation der Glaubenslehre, Seine Eminenz Kardinal Gerhard Ludwig Müller hatte einen langen Artikel veröffentlicht in L'Osservatore Romano , mit dem Titel " Zeugnis für die Kraft der Gnade : Auf der Unauflöslichkeit der Ehe und der Debatte über die zivil- wieder geheiratet und die Sakramente "
Dieser Artikel verteidigte die unabänderlich Lehre der Kirche, dass eine Ratifizierung und sakramentalen Ehe vollzogen kann durch keine Macht auf Erden und dass geschiedene Personen, die einen Bürgerunion unter Vertrag haben nicht aufgelöst werden kann, die Sakramente der Buße und der heiligen Kommunion ohne wahre Buße und Änderung des Lebens empfangen .
Dieser Artikel von Müller ist ein klarer Hinweis auf seine Besorgnis über die Richtung der Synode in diesem sehr frühen Stadium. Sicher genug, Reinhard Kardinal Marx, Vorsitzender der Bischofskonferenz von Germant und Mitglied des Franziskus 'inneren Kreis von neun Kardinäle behauptet, dass Kardinal Müller nicht in der Lage sein würde, "die Debatte zu stoppen", das wird auf der Synode "alles diskutiert werden "und dass" im Moment ist es nicht möglich zu sagen, was die Ergebnisse der Debatte sein wird. "
Kasper behauptet immer wieder Unterstützung des Papstes
Diese sind sehr frühe Anzeichen dafür , dass die Frage der Heiligen Kommunion für den geschiedenen und "wieder geheiratet" stand auf der Tagesordnung der Synode. Alle Zweifel wurden jedoch am 20. entfernt th Februar 2014 als Kardinal Kasper ein Konsistorium der Kardinäle gerichtet , die speziell genannt worden für die kommende Synode vorzubereiten.
In seiner Rede setzte er sich für die Rückübernahme von der geschiedenen und "wieder geheiratet" zum Abendmahl ohne Änderung des Lebens, eine Reihe von möglichen Begründungen für die Praxis vor. Er sagte, dass er "aus, dass das letzte Wort wird auf der Synode gegeben werden, im Einvernehmen mit dem Papst." Nicht
Berichte zeigen, dass es zu einer erheblichen Widerstand gegen Kasper Vorschlag von der anderen anwesenden Kardinäle. Kardinal Ruini, Vikar Emeritus von Rom, sagte wird behauptet zu haben, dass 85% der Anwesenden gegen Kasper Position argumentiert.
Kasper hatte dann Gelegenheit, seine Kritiker zu reagieren, und er machte sehr deutlich, dass er nicht allein oder auf eigene Initiative handelte. Er sagte dem Konsistorium, dass er dem Heiligen Vater dankbar war "für sein Vertrauen in diesen Bericht zu mir anvertraut haben."
Fr. Lombardi, der Heilige Stuhl Sprecher, sagte der Presse, dass der Heilige Vater die Kardinäle gesagt hatte, dass das Problem der heiligen Kommunion für den geschiedenen und "wieder verheiratet" mit, ohne behandelt werden muss "Kasuistik." Fr. Lombardi fort, indem er sagte, dass Kasper Rede "in großer Harmonie" mit den Worten des Papstes war.
Am nächsten Tag Franziskus lobte Kasper Adresse in sehr starken Worten. Er sagte:
Gestern, vor dem Einschlafen, wenn auch nicht einschlafen ich lesen oder erneut zu lesen, Kardinal Kasper Bemerkungen. Ich möchte ihm danken, weil ich eine tiefe Theologie gefunden; und heitere Gedanken in Theologie. Es ist schön, heiter Theologie zu lesen. Es tat mir gut, und ich hatte eine Idee; und entschuldigen Sie mich, wenn ich Eure Eminenz in Verlegenheit bringen, aber die Idee ist: das nennt man tun Theologie kniend. Vielen Dank. Vielen Dank.
Als Adresse des Kasper wurde in Buchform weniger als einen Monat später diese Worte des Papstes veröffentlicht erschien als eine Bestätigung auf dem Cover zurück.
Wenn Kardinal Kasper dachte jedoch, dass die öffentliche Unterstützung des Papstes ernsthafte Opposition gegen seine Vorschläge verhindern würde , war er nicht sehr. In den Wochen und Monaten , die eine Reihe von bedeutenden Publikationen gefolgt erschien seine Vorschläge Adressierung; das bedeutendste Buch Co-Autor von fünf Kardinälen und vier andere Wissenschaftler zu werden. Das Buch mit dem Titel "Rest in der Wahrheit Christi: Ehe und Kommunion in der katholischen Kirche" , ist eine systematische Widerlegung der Argumente von Kardinal Kasper vorgebracht.
Kasper selbst führte eine umfassende Kampagne für seine Position, zahlreiche langen Interviews mit dem religiösen und Medien geben. Und im ganzen er sehr deutlich gemacht, dass er mit dem Papst im Einvernehmen handelte.
Zum Beispiel am 26. September 2014 kurz vor der Synode eröffnet Kasper ein Interview gab Il Mattino , in dem er sagte : "Ich auf alles , was mit ihm vereinbart wurde . Er war einverstanden. Was kann ein Kardinal tun, außer mit dem Papst sein?"
Später im Interview bestätigt, dass er wieder: "Ich habe mit dem Papst vereinbart; Ich sprach zweimal mit ihm. Er zeigte sich Inhalt "
Der Heilige Vater selbst hat klare Hinweise auf seine Ansichten gegeben. In einem Interview mit einer argentinischen Zeitung kurz vor der Synode wurde er gefragt "in der Wahrheit Christi Rest '. Der Interviewer fragte, ob er durch das Buch "besorgt" wurde; es ihm setzen, dass das Buch war, und ich zitiere: "kritischen Ihrer Positionen".
Der Heilige Vater hat noch keinen Vorschlag ablehnen, die er mit Kardinal Kasper vereinbart, sondern antwortete er: "Jeder etwas beizutragen hat. Ich genieße auch mit den sehr konservativ, aber intellektuell gut ausgebildeten Bischöfe debattieren. "
Er fuhr fort: "Die Welt hat sich verändert und die Kirche kann sich nicht sperren mutmaßlicher Interpretationen von Dogmen."
Der Plan, die Synode zu manipulieren
In seiner Eröffnungspredigt auf der Synode verurteilte Franziskus: "bösen Pastoren, [die] unerträgliche Lasten auf den Schultern von anderen legen, die sie selbst keinen Finger krumm zu bewegen."
Er fuhr fort: "Synodenversammlungen sind nicht schön und clevere Ideen zu diskutieren gemeint, oder um zu sehen, die intelligenter ist."
Die erste Sitzung der Synode wurde am Montag, 6. Oktober statt und es wurde schnell klar, dass die Ereignisse nach einem vorher vereinbarten Tagesordnung wurden fortfahren.
Tatsächlich waren wir über diese Möglichkeit vorgewarnt. Am 20. September Journalist Marco Tossati hatte berichtet , La Stampa , dass ein ungenannter Kardinal erklärt hatte gehört worden , wie die Synode eine Änderung manipuliert werden , würde das in der Lehre der Kirche für den geschiedenen und über die Frage der Kommunion zu erreichen "wieder geheiratet."
Tossati erläuterte die drei Elemente des Plans:
Erstens, um sicherzustellen, dass alle schriftlichen Präsentationen wurden im Vorfeld eingereicht. Dies war bereits durch die Zeit erreicht Tossati der Artikel veröffentlicht wurde.
Zweitens sorgfältig alle der Präsentationen zu lesen und das zu arrangieren, bevor eine Rede "problematisch" geliefert werden als ein weiterer Synode Vater zuerst sprechen, um die Punkte zu reagieren, die im Begriff waren, gemacht werden.
Drittens verhindert tatsächlich einige Synodenväter auf dem Gelände zu sprechen, dass sie die Zeit abgelaufen war.
Wir wissen nicht genau, was in der Synodenaula gesagt wurde, weil zum ersten Mal in den letzten Synoden, die Interventionen der Synodenväter geheim gehalten wurden. Die gesamte Kommunikation zwischen den Synodenväter und der Öffentlichkeit wurde durch tägliche Pressekonferenzen und Briefings durch den Heiligen Stuhl Pressestelle organisiert durchgeführt.
Die Mitglieder der Stimme der Familie Team besucht alle von ihnen und wir würden zustimmen, voll und ganz mit der Behauptung von Kardinal Burke, dass "die Informationen in einer Weise manipuliert wird, um nur eine Position zu betonen stattdessen getreu die verschiedenen Positionen der Berichterstattung, die zum Ausdruck gebracht wurden . "
Das Halbzeitbericht: eine "Revolution"
Diese Manipulation wurde am deutlichsten in der relatio post disceptationem, die auf halbem Weg durch die Synode veröffentlicht wurde. Dieser Zwischendokument basiert angeblich auf die Beiträge der Synodenväter war, in den Worten von George Kardinal Pell, "tendenziös und schief" , und in den Worten von Wilfrid Kardinal Napier, Erzbischof von Durban, das Dokument sei "praktisch unkündbar" und "nicht das, was wir sagen , alle an."
Dieser Zwischen relatio machte deutlich , dass das Ziel der Reste war nicht nur die Zulassung zum Abendmahl einer bestimmten Gruppe , sondern ein Angriff auf das ganze Gebäude der Lehre der Kirche über Fragen des Lebens, der Ehe und der Familie.
Eine ausführliche Diskussion dieses Dokuments ist über den Rahmen dieses Artikels sprengen, aber die Situation wurde von Kardinal Burke zusammengefasst, der sagte, dass die Synode:
in einem verwirrten und manchmal fehlerhafte Weise, Praktiken, die der Kirche ständige Lehre und Praxis in Bezug auf Heiligen Matrimony wider Adressierung, fand sich. Ich beziehe mich auf Praktiken, die den Zugang zu den Sakramenten zu denen geben würde, die in einem öffentlichen Zustand des Ehebruchs leben, und das würde gutheißen, in irgendeiner Art und Weise, eheliche Lebensgemeinschaft außerhalb des Sakramentes der Ehe und sexuelle Beziehungen zwischen Personen des gleichen Geschlechts.
Er ging auf den Zwischenbericht als zu beschreiben, "ein Manifest, eine Art von Anstiftung zu einem neuen Ansatz zu grundlegenden Fragen der menschlichen Sexualität in der Kirche."
George Kardinal Pell ausgedrückt eine ähnliche Ansicht. Es gab, sagte er, "radikale Elemente" innerhalb der Hierarchie, die die Ausgabe der heiligen Kommunion für die geschiedene und "wieder verheiratet" wurden unter Verwendung von wie in seinen Worten, "ein Stalking Horse". Was sie wirklich wollen, sagte Kardinal Pell, ist die Akzeptanz des Zusammenlebens und gleichgeschlechtliche Partnerschaften.
Kein Wunder also, dass die Medien der Welt berichtet, das Dokument als eine "Revolution" in der Kirche.
Es gab jedoch erheblichen Widerstand gegen das Dokument unter vielen Synodenväter und diese sich manifestiert, wenn die Synodenväter in kleine Gruppen getrennt, um den Text zu diskutieren. Jede dieser kleinen Gruppen einen Bericht darauf hindeutet, Änderungen vorbehalten.
Kardinal Burke erklärt, warum die Veröffentlichung der Berichte so notwendig war:
"Es war wichtig , dass die Öffentlichkeit wissen, durch die Veröffentlichung der Berichte, dass die relatio ein schwer mangelhafte Dokument ist und drückt nicht angemessen , die Lehre und Disziplin der Kirche und in einigen Aspekten propagiert Irrtum in der Lehre und eine falsche Pastoral . "
Die Veröffentlichung der Berichte der kleinen Gruppen gewährleistet , dass wesentliche Änderungen im Abschlussbericht der Synode gemacht werden musste. Die endgültige relatio Synodi enthielt viele Restatements der katholischen Lehre auf einige, aber nicht alle, die wichtigsten Fragen.
Zum Beispiel hatte der Zwischenbericht sagte: "Verbindungen zwischen Menschen des gleichen Geschlechts können nicht auf die gleiche Stufe wie die Ehe zwischen Mann und Frau in Betracht gezogen werden." Diese Aussage klar mit den Worten interpretiert werden könnte, dass es einige Fundament, auf dem sie sein könnten als legitim. Der Abschlussbericht auf der anderen Seite zitiert früheren Lehre der Kirche, wenn sie sagt: "Es gibt absolut keine Gründe für die Annahme der homosexuellen Gemeinschaft in irgendeiner Weise ähnlich zu sein oder auch nur annähernd analog zu Gottes Plan für Ehe und Familie."
Während solche Veränderungen offensichtlich sehr positiv sind, Stimme der Familie der Ansicht ist , dass beide Dokumente im Wesentlichen die gleichen zugrunde liegenden Probleme haben und dass die relatio Synodi, für alle seine Verbesserungen, bleibt inakzeptabel.
"Enorme Verwirrung"
Wir wissen, weil Kardinal Baldisseri es bestätigt hat, dass der Heilige Vater beide gelesen und genehmigt alle Dokumente in jeder Phase des synodalen Prozess hergestellt.
Die außerordentliche Synode über die Familie geschlossen am Samstag, 18. Oktober In seiner letzten Ansprache an die Synodenväter Franziskus verurteilt, was er genannt:
Doch er seinen Fokus dann auf diejenigen, die zurück bewegt, und ich zitiere: "das Brot in einen Stein verwandeln und es gegen die Sünder werfen, die Schwachen und die Kranken, das heißt, zu verwandeln es in unerträglichen Belastungen."
Er machte weiter:
... Die Tatsache, dass diese Fragen erörtert wurden und von den Präsidenten der Bischofskonferenzen, die von den Leitern der Dikasterien der Römischen Kurie, sowie anderer Sonder Ernannten des Heiligen Vaters an die Synode in Frage verursacht eine enorme Verwirrung und könnte sogar die Gläubigen in die irre bezüglich der Lehre über die Ehe und andere Lehren induzieren.
Hinweis: Diese Version von einem Vortrag von Matthew im Rom Leben Forum gegeben gekürzt wird, durch Stimme der Familie in Rom am Freitag 8. Mai statt.
https://www.lifesitenews.com/opinion/doe...ppened-at-the-s
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