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Der Sinn des Glaubens
MITTWOCH, 11. MAI 2016
Das erste Vatikanische Konzil wurde am 29. Juni 1868 aus Anlass des 1800-jährigen Jubiläums des Martyriums von Petrus und Paulus von Papst Pius IX. einberufen.[2] Ziel des Konzils sollte die Abwehr moderner Irrtümer und die zeitgemäße Anpassung der kirchlichen Gesetzgebung sein.
https://de.wikipedia.org/wiki/Erstes_Vatikanisches_Konzil
Päpstlichen Unfehlbarkeit, wie im Ersten Vatikanischen Konzil erklärt (und dem Zweiten bekräftigt, Lumen Gentium 25), lädt eine Vielzahl von praktischen Fragen. John Henry Newman, während die Lehre zu akzeptieren, in Betracht gezogen Schwierigkeiten bei der Anwendung. Sind alle päpstlichen Äußerungen "unfehlbar"? (Offensichtlich nicht.) Welche Obrigkeit Sie tragen verschiedene päpstliche Dokumente? Welches Maß an Gehorsam schulden wir die Aussagen und Dokumente von einem bestimmten Papst? Wie werden die Grenzen der Behörde festgelegt und von den Gläubigen begriffen?
Ich kann nicht liefern definitive Antworten auf all diese Fragen. (Sogar 25 LG stellt lediglich eine Skizze.) Stattdessen habe ich einige Überlegungen anbieten, die ein tieferes Verständnis bringen kann - und können Katholiken ermutigen, im Glauben zu bleiben zuversichtlich, wie sie traditionell verstanden, vor allem im Hinblick auf das neue Dokument über die Ehe.
Jesus lehrt " , rufen keine dein Vater auf der Erde; denn einer ist euer Vater, der im Himmel ist "(Mt 23: 9 . ) Viele Protestanten bestehen Katholiken die Lehre des Herrn verletzen , indem sie Priester rufen". Vater : "Wenn ja, wie könnten wir unsere eigenen Väter nennen" Vater ".? Offensichtlich Gott selbst definiert "Vaterschaft" . Alle echten Vaterschaft beteiligt sich in der Vaterschaft Gottes. Ein Vater, daher tritt seine rechte "Vater" genannt zu werden , wenn er nicht wie ein (Schlagen Frau und Kinder, zum Beispiel, oder ein Priester lehren Ketzerei) verhält.
Analog dazu gibt es nur einen "Papst" - Peter. Als Christus betete, dass der Glaube von Petrus nicht scheitern, wurde er für Peter beten speziell, und in allen Petrine Büro Wahrscheinlichkeit. (Ob seine Worte an die nachfolgenden Päpste oder zu Petrus und seinen Stuhl allein gelten, ist eine Frage für Theologen. So oder so, wir kennen die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen.)
An den Türen von St. Peter, gibt es eine Schnitzerei von Peter seine Schlüssel zu seinem Nachfolger verleihen, für die Rückkehr zu ihm nach Beendigung ihres Dienstes. Jeder Nachfolger "Papst" beteiligt sich im Petrusamt - den Stuhl Petri. Peter der "Stuhl" ist kein Ehren. Der "Stuhl" auf einmal verstärkt päpstliche Autorität, sondern schlägt auch ein Papst Behörde innerhalb der Parameter des petrinischen Amtes auszuüben verpflichtet.
In den Evangelien, auch Autorität "Jesus war nicht allein stehen gelassen, aber in der Offenbarung vor ihm teilnahmen. Er und die Evangelisten sagte immer wieder: "So, dass die Schrift erfüllt werden können." Auf dem Weg nach Emmaus der auferstandene Christus selbst seinen Dienst zeigt die Erfüllung der Offenbarung Gottes ist: "Wie dumm du bist, und wie langsam zu glauben, alles, was die Propheten geredet haben! Hat nicht der Messias, um diese Dinge zu leiden und in seine Herrlichkeit eingehen? " Und ausgehend von Mose und allen Propheten, erklärte er ihnen, was in der gesamten Schrift über ihn gesagt wurde "(Lk. 24: 25-27). In gewissem Sinne Er erniedrigte sich selbst durch Tradition gebunden zu sein.
Das (erste) Konzil des Vatikans
Christus verbindet wieder seine Lehre Geschichte Heil auf Scheidung und Wiederverheiratung kommentiert: "die Härte des Herzens erlaubt Sie Ihre Frauen zu entlassen. Von Anfang an aber es war nicht so" (Mt 9: 8 . ) Er verbindet die Autorität Seine Erklärung der Offenbarung in "Anfang" Genesis. Daher ist die Autorität Christi auch eine Beteiligung in Schrifttradition.
Paul zeigt, wie Christus die Schrift erfüllt, die Gesamtheit der Offenbarung Gottes an die Juden mit den Lehren Christi zu harmonisieren. (Apg 13) Das Gleiche gilt für Hebräer. Heute kann das Magisterium nicht einfach aus Schrift und Tradition nicht getrennt werden. Es kann die Entwicklung und tieferes Verständnis sein, natürlich, aber nicht der Lehre Widersprüche. Die Dogmen der Unbefleckten Empfängnis und Annahme sind gute Beispiele. Diese endgültigen Aussagen machen keine Gewalt zur traditionellen Lehre der Kirche.
Der "Sinn des Glaubens" ( sensus fidei ) von den Gläubigen können Verstöße gegen das "Prinzip des Widerspruchs", die die Gesamtheit der Offenbarung erkennen und zurückzuweisen zusammenhält - Magisterium, Schrift und Tradition. Die meisten Gläubigen Katholiken verstehen , dass die Kirche die Disziplinen in einigen Fällen anpassen und kippen, aber nicht Lehre. So zum Beispiel, hat die Kirche erlaubt Speck und Wurst mit unseren Eiern am Freitag, so dass wir auf das Kreuz in unserer eigenen Art und Weise zu erleben. Aber Kirchenbehörden haben keine Autorität jeglicher Art auf dem Dogma des Karfreitag Opfer.
Wie Romano Guardini beobachtet:
. . . [Dogma] Mann mit den Forderungen des Glaubens konfrontiert, ermöglicht es ihm, Gehorsam zu üben, die Ansprüche seiner natürlichen verzichten "psychologische Struktur.". . .So Kann es vorkommen, dass ein Christ Begegnungen, in Person oder ein Buch, ein Geist weit überlegen sein eigenes in geistigen Fähigkeiten, die er aber fühlt er sich von seinem christlichen Bewußtsein hinausgeht. . . .er erkennt es nicht als ein Gefühl der persönlichen Überlegenheit, von denen er in irgendeiner Weise stolz sein kann, sondern als etwas, durch den Glauben erzeugt, bestimmt und geleitet von Dogma - genauer gesagt, das Bewusstsein der Kirche zu ihm durchdringen. . . .Es Kann man bewirken, zu sagen: "ich zu diesem Mann minderwertig bin, er ist stärker, begabt, kreativer als ich bin -. Doch ich ihn richten und nicht umgekehrt" Das Gefühl den Punkt zu machen man erkennen, erreichen kann, wie unzureichend, ja, wie dumm kann das größte menschliche Geist sein, wenn es die Gabe der göttlichen Licht fehlt.
Eine Teilnahme des Papstes an die Autorität Petrine Lehre bedeutet , dass er nicht nur umarmt und wird durch die Gesamtheit der Offenbarung ohne Widerspruch informiert; die Ausübung seiner Autorität muss auch mit dem göttlichen Licht der orthodoxen mitschwingen sensus fidei .
In diesem Zeitalter der Instant - Kommunikation, wo schlecht beraten oder die irrtümliche Lehre metastasieren kann, der sensus fidei kann auch eine Ergänzung zum Magisterium (nicht nur in den zerstörerischen Weg durch die nachkonziliaren Dissidenten ins Auge gefasst) zur Verfügung stellen. Mit der Rüstung des Glaubens, trotz Medienberichten über "Veränderungen in der Lehre der Kirche" Ehe betreffend, können wir hart bleiben: ". Was nun Gott zusammen verbunden sind , soll der Mensch nicht scheiden" Wenn jemand tut und eine neue Ehe, sagen wir einfach: Don 't nähern sich der Kommunion Schiene.
https://www.thecatholicthing.org/2016/05...e-of-the-faith/
Wenn die Schafe, dann auf ihre Hirten nennen - auch der Oberhirte der Kirche - dem Guten Hirten in der Klarheit des Denkens und der Lehre zu imitieren, können sie nicht bemängelt werden.
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