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Papst: Es wäre "sinnvoll , eine Kommission zu bilden , zu studieren" Be Female Diakonat
Während der Heilige Vater Studie über die Rolle von Frauen Diakone in der frühen Kirche vorgeschlagen, veröffentlichte die Internationale Theologische Kommission ein Dokument im Jahr 2002, die darauf hingewiesen, dass auch im vierten Jahrhundert, "sehr ähnlich der Art und Weise des Lebens von Diakonissen das war von Nonnen. "
von CNA / EWTN NEWS 2016.05.12 Kommentar
L'Osservatore Romano
Franziskus mit einer Gruppe von Frauen bei der Generalaudienz auf dem Petersplatz am 13. April.
- L'Osservatore Romano
VATIKAN - Am Donnerstag, sagte Franziskus er zur Bildung einer Kommission offen für die Idee wäre, den historischen Kontext des weiblichen Diakonats zu studieren, sowie die Möglichkeit von Frauen als Diakone heute dienen.
Er sprach mit rund 800 Mitgliedern der Internationalen Union der Generaloberen, der in Rom 09-13 Mai für ihre Vollversammlung zu treffen sind, die zu behindern er sich weitgehend auf die Rolle der Frauen in der Kirche und Hindernisse konzentriert.
Laut Vatikan Zeitung L'Osservatore Romano , während ihrer 12 - Publikum Mai mit dem Papst, Francis, zusätzlich zu anderen Themen, über die Rolle der Frauen sprach, geweiht beide und Laien, die "immer noch schwach, sowohl in Entscheidungsprozessen ist in der Kirche "und in der Predigt.
Er berührte kurz auf den Versuchungen der beiden Feminismus und Klerikalismus, sowie die Frage nach der Präsenz von Frauen in den ständigen Diakonat der Kirche und sagte, es wäre "sinnvoll, eine Kommission zu bilden, zu studieren" das Thema.
Ein Teil der Kirche Sakrament der Weihe wird der Diakonat derzeit nur für Männer zu öffnen.
Doch in der langen 12. Mai Frage-und-Antwort-Sitzung mit den Plenumsteilnehmer, einer der Ordensschwestern, fragte der Papst, "Warum nicht einen offiziellen Auftrag konstruieren, die die Frage untersuchen könnten" des Diakonats für Frauen zu eröffnen?
Als Reaktion darauf sagte Francis er einige Zeit gesprochen hatte vor mit "einem guten, klugen Professor", die das Thema der weiblichen Diakone in den ersten Jahrhunderten der Kirche studiert hatte und stellte fest, dass ihre Rolle in erster Linie auf die Unterstützung der Bischof in Ganzkörper verbunden war Tauchgängen von Frauen für die Taufe.
Der Papst sagte, dass die genaue Rolle weibliche Diakone in der frühen Kirche gespielt, ist ihm noch nicht klar, und er erinnerte sich an den Professor zu fragen: "Was waren diese weibliche Diakone? Hatten sie Ordination oder nein? "
Er sagte, die genaue Antwort "ein bisschen dunkel war", und er fragte laut die Möglichkeit, eine offizielle Kommission zu bilden, die Frage zu untersuchen.
"Ich glaube, ja, wäre es gut tun, für die Kirche, diesen Punkt zu klären. Ich bin einverstanden. Ich spreche wird [andere über die Möglichkeit] so etwas tun ", sagte er und fügte hinzu, später, dass" es mir sinnvoll erscheint, eine Kommission zu haben, die diese gut klären würde. "
CNA bat den Vatikan zur Bestätigung der Bemerkungen des Papstes, aber keine Antwort von Termin zu erhalten. Während Franziskus eine neue Kommission könnte hilfreich sein bei der Untersuchung der Frage weiter vorgeschlagen hat, der Internationalen Theologischen Kommission, ein beratendes Gremium der Kongregation für die Glaubenslehre veröffentlicht ein Dokument auf dem Diakonat im Jahr 2002 die Frage zu beantworten , ob Frauen auch in Betracht kommen könnte .
Das Dokument geschlossen überwältigend, dass weibliche Diakone in der frühen Kirche hatten männliche Diakone nicht gleichwertig gewesen und hatte keine liturgische oder sakramentale Funktion.
Es reflektiert , was der Professor Franziskus , denen gesagt hatte gesprochen, die sich auf die Constitutiones Apostolorum (Konstitutionen der heiligen Apostel) von rund 380, die betonte , dass Diakonissen "keine liturgische Funktion" , hatte aber widmeten sich " , um ihre Funktion in der Gemeinschaft , das war Dienst an den Frauen. "
Die Funktion einer Diakonisse, das Dokument zu lesen, wurde auf diese Weise in den Verfassungen zusammengefasst: "Die Diakonisse nicht segnet, und sie keines der Dinge nicht erfüllt, die Priester und Diakone, aber sie kümmert sich um die Türen und nimmt an den Priester bei der Taufe von Frauen, im Interesse der Anstand. "
Während Diakonissen waren in der Lage, die Salbung der Frauen in der Taufe für Anstand willen durchzuführen und kranken Frauen in ihren Häusern zu besuchen ", wurden sie verboten Taufe selbst zu verleihen oder einen Teil in der eucharistischen Offering zu spielen."
Auch im vierten Jahrhundert, lesen Sie das Dokument, "die Art und Weise des Lebens von Diakonissen, die der Nonnen sehr ähnlich war."
Während die Geschichte beweist, dass das Ministerium der weiblichen Diakone in der Tat gab, stellte der Text, dass es in den verschiedenen Teilen der Kirche "ungleichmäßig entwickelt" und bekräftigte, dass es klar ist, "dass dieser Dienst nicht so einfach das weibliche Äquivalent des männlichen wahrgenommen wurde Diakonat. "
Unterteilt in sieben Kapiteln und einem Abschluss, adressiert das Dokument des zweiten bis letzten Absatz die Frage der Ordination von Frauen zum Diakonat heute.
Während der allgemeine Ton war, dass die Frage eine weitere Studie erforderlich, bot das Dokument zwei Punkte der Reflexion für eine spätere Berücksichtigung.
Zuerst erwähnt, dass die Diakonissen in der alten Kirche bezeichnet, "wie durch den Ritus der Einrichtung belegt und die Funktionen, die sie ausgeübt wird, waren nicht schlicht und einfach äquivalent zu den Diakonen."
Zweitens behauptet es, dass "die Einheit des Sakraments der heiligen Weihen ... stark von kirchlichen Tradition unterstrichen wird, vor allem in der Lehre des Lehramtes", und betonte die "klare Unterscheidung" zwischen den Dienst der Priester und Bischöfe gegenüber, dass der Diakone.
Das Dokument schloss ohne klare Indikation oder so, sondern erklärte lediglich, dass die Frage "auf den Dienst der Unterscheidung betrifft, die der Herr in seiner Kirche gegründet autoritativ zu dieser Frage zu äußern."
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