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Kardinal Müller: Magisterium auf Wiederverheiratet Geschiedene Unverändert von "Amoris Laetitia '
von Edward Pentin 2016.05.04 Kommentare (63)
Kardinal Gerhard Müller
- Edward Pentin / NCRegister.com
Kardinal Gerhard Müller hat sich öffentlich zum ersten Mal über Franziskus 'post-synodale Apostolischen Schreiben gesprochen Amoris Laetitia und sagte , dass das Dokument nicht die Tür für civilly wieder geheiratet Geschiedenen zum Abendmahl nicht öffnet, entgegen den Behauptungen von Kardinal Walter Kasper und andere.
In einem Vortrag bei einem Seminar in Oviedo, Spanien, der Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre wies mit Nachdruck darauf hin , dass das Lehramt der Kirche gilt nach wie vor auf jene Passagen in Amoris Laetitia auf Seelsorge für die wieder geheiratet Geschiedenen.
Nach einem 2. Mai Artikel in der deutschen katholischen Zeitung Die Tagespost, sagte Kardinal Müller , was Papst Johannes Paul II zu diesem Thema in seinem Apostolischen Schreiben lehrte Familiaris consortio, und Benedikt XVI in seiner Ermahnung Sacramentum Caritatis, bleiben "unverändert."
Johannes Paul II in betonte Familiaris consortio , dass "im Interesse der Wahrheit", Pastoren sind "verpflichtet, sorgfältigen Unterscheidung von Situationen trainieren." Auch wenn sie im Leben der Kirche so viel wie möglich teilnehmen sollte, bekräftigte er in Randnummer 84 des Familiaris consortio der Kirche "Praxis, die auf der Heiligen Schrift, der nicht zugeben zur eucharistischen Kommunion basiert Personen geschieden , die wieder geheiratet haben", es sei denn , sie in "vollständige Kontinenz" leben können.
In Sacramentum Caritatis Paragraph 29 schreibt Benedikt XVI , dass in dem "objektiven Umstände es unmöglich machen , das Zusammenleben zu beenden" für eine geschiedene und wieder geheiratet katholisch, die Kirche , das Paar zu "verpflichten sich ermutigt , ihre Beziehung in der Treue zu den Forderungen des Gesetzes Gottes zu leben, als Freunde, wie Bruder und Schwester. "auf diese Weise schreibt er," wird sie an den Tisch der Eucharistie, Pastoren und durch geeignete kirchliche Initiativen "unterstützt von " zurückkehren können. "
Die Kirche hat immer eine katholische betrachtet, die ihre erste Ehe für nichtig erklärt nicht gehabt hat eingreift, aber mit einem anderen Partner in sexuellen Beziehungen, in einer ehebrecherischen Beziehung zu sein, wie die erste Ehe unauflöslich bleibt.
Kardinal Müller argumentiert , dass , wenn Amoris Laetitia wirklich wollte "so zurücktreten , eine tief verwurzelte und so eine gewichtige Disziplin, dann wäre es klar zum Ausdruck gebracht haben und ihre Gründe dargelegt hat." Aber er wies darauf hin , dass das Dokument "keine Aussage in diesem Sinne."
"Zu keinem Zeitpunkt hat der Papst die Argumente seiner Vorgänger in Frage gestellt", sagte er. Diese Argumente, fügte er hinzu, "werden nicht auf der Basis der subjektiven Schuld dieser Brüder und Schwestern, aber auf der sichtbaren, objektive Art und Weise des Lebens, die die Worte Christi entgegengesetzt ist."
Kardinal Müller auch mit der Frage der Fußnote 351, in dem die Sakramente der Buße und der Eucharistie werden im Rahmen der Seelsorge der wieder geheiratet Geschiedenen erwähnt. Einige haben diese Fußnote lesen als verschmitzt grünes Licht für die Zulassung solcher Paare zu den Sakramenten zu geben.
Auch hier sieht der Kardinal Präfekt dies als eine allgemeine Beschreibung und daher nicht anwendbar auf bestimmte Fälle der geschiedenen und wieder verheirateten betreffen. Wenn das der Fall wäre, sagte er, dann eine solche Änderung zum Ausdruck gebracht werden müssten "konkret".
"Ohne ins Detail zu gehen, ist es ausreichend, darauf hinzuweisen, dass diese Fußnote zur objektiven Situationen der Sünde im Allgemeinen bezieht, nicht auf den speziellen Fall von civilly wieder geheiratet Geschiedenen, weil diese letztere Situation Besonderheiten hat, die es von anderen Situationen zu unterscheiden," Cardinal Müller sagte.
Remarried Geschiedenen, fügte er hinzu, leben im Gegensatz zum Sakrament der Ehe und damit die Disziplin der Sakramente. Aus diesem Grund sagte er, Fußnote 351 "nicht auf dem ehemaligen Disziplin nicht berührt" und den Normen der Familiaris consortio 84 und Sacramentum Eucharistia 29 und ihre Anwendung "bleiben in allen Fällen gültig."
In Bezug auf die Gründe für die Haltung der Kirche zu Paare in "irregulären" Beziehungen, die doktrinäre Chef des Vatikans sagte, dass niemand wirklich die Eucharistie "erhalten möchten, können den Willen zur gleichen Zeit, ohne nach den anderen Sakramenten zu leben, unter ihnen das Sakrament der Ehe. "
Er sagte auch, dass jeder, der lebt die eheliche Bindung in einer Weise, im Gegensatz zur Lehre Kirche, die sichtbaren Zeichen des Sakraments der Ehe entgegenstellt, und zeigt sich körperlich im Widerspruch zur Unauflöslichkeit der Ehe zu sein, auch wenn er nicht subjektiv ein Verschulden trifft.
"Gerade deshalb, weil sein Leben in den Körper ein entgegengesetztes Zeichen gibt, kann er nicht auf den höheren eucharistischen Zeichen gehören können, in denen das Fleisch gewordene Liebe Christi manifestieren wird, durch die heilige Kommunion empfangen", sagte Kardinal Müller. "Wenn die Kirche ihn zum Abendmahl zulassen würde", schloss er, "sie würde dann die Tat begehen, die Thomas von Aquin eine Unrichtigkeit in den heiligen sakramentalen Zeichen genannt."
Die Tagespost ist der vollständige Text des Kardinals Müllers Rede noch in dieser Woche zu veröffentlichen.
Inzwischen bei einer Präsentation seines neuen Buches "Bericht über die Hoffnung" in Madrid, Spanien, in dieser Woche, bestätigte Kardinal Müller Ehe und die "Unmöglichkeit" jenes klare Lehre zu ändern, nach der spanischen Website Infocatolica , übersetzt von Maike Hickson auf die Website One Peter Five.
"Es ist nicht möglich, in der Gnade Gottes zu leben, während in einer sündigen Situation leben", sagte er und fügte hinzu, dass die Menschen in Sünde leben "kann nicht die heilige Kommunion erhalten, wenn sie die Absolution im Bußsakrament empfangen haben."
Kardinal Müller erinnerte die Anwesenden, dass die "Kirche keine Macht hat das göttliche Gesetz zu ändern", und dass "nicht einmal ein Papst oder Rat kann das ändern." Er sagte auch, dass es sich um eine "Fehlinterpretation" der Ermahnung des Papstes zu sagen, es hat die Ursache für Polemik gewesen. Er sagte, sein eigenes Buch dem Papst gewidmet ist.
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