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"Die Tränen der Jesus über Amoris Laetitia"
DURCH STEVE SKOJEC AUF 10, JUNI 2016 BESONDERE , NACHRICHTEN
Gethsemane-1
Im April haben wir berichtet , dass Sie , dass Robert Spaemann, die bekannteste katholische Philosoph in Deutschland und ein enger Freund von Papst Benedikt XVI, sagte , dass Amoris Laetitia katastrophale Folgen für den Katholizismus haben würde:
Das Chaos wurde in ein Prinzip gedreht - mit einem Federstrich. Der Papst hätte wissen müssen, dass er die Kirche mit einem solchen Schritt aufgespalten wird, und dass er sie in Richtung einer Spaltung führt - eine Spaltung, die nicht an der Peripherie sein würde, aber in der Mitte der Kirche. Möge Gott uns helfen, dies zu vermeiden.
[...]
Jeder einzelne Kardinal, sowie jeder Bischof und jeder Priester heißt jetzt die katholische sakramentale Ordnung in seinem Bereich der Autorität zu bewahren und öffentlich zu bekennen. Wenn der Papst nicht bereit ist, eine Korrektur zu machen, ist es zu einem anderen Pontifikats bis offiziell, um die Dinge wieder in Ordnung.
Nun ein anderer berühmter Philosoph aus dem deutschsprachigen Raum - und anderen päpstlichen Freund - hat mit ebenso vernichtende Kritik trat vor. In Österreich geborene katholische Philosoph Josef Seifert, ein Freund von Papst Johannes Paul II, hat einen Artikel in einer italienischen Zeitschrift mit dem Titel veröffentlicht: "Die Tränen von Jesus über Amoris Laetitia." Darin vergleicht er die Worte des Herrn im Evangelium diejenigen, Franziskus 'post-synodale apostolischen Schreiben gefunden.
Seifert erreicht die unausweichliche Schlussfolgerung: "Wie kann Jesus und seine allerheiligste Mutter lesen und diese Worte des Papstes mit denen von Jesus und seiner Kirche zu vergleichen, ohne zu weinen? Lassen Sie uns deshalb mit Jesus weinen, mit tiefem Respekt und Zuneigung für den Papst, und mit tiefer Trauer, die von der Verpflichtung entsteht, seine Fehler zu kritisieren! "
http://www.onepeterfive.com/tears-jesus-amoris-laetitia/
Die guten Leute von Gloria.tv haben einen vollständigen Bericht über Seifert Artikel:
Top-katholische Philosoph: Amoris Laetitia Will "Split die Kirche" 16
Professor Robert Spaemann | Foto © Marijan Murat dpa / lsw
Heute, 28. April ein wichtiges Exklusiv - Interview mit einem bekannten katholischen Philosophen hat in Deutschland veröffentlicht worden. Die wichtigen Aussagen von Professor Robert Spaemann könnte auch zeigen , dass der Wind jetzt gegen die "Francis Revolution" dreht.
Spaemann - der ein persönlicher Freund von Papst Benedikt XVI Emeritus ist - sagt über Amoris Laetitia , dass es einige Möglichkeiten, das Dokument gegen die ständige Lehre der Kirche zu interpretieren. Er fährt dann fort:
Allerdings ist der Artikel 305 - zusammen mit der Fußnote 351 , wo es die Gläubigen "in der Mitte einer objektiven Situation der Sünde" gesagt und "wegen mildernde Umstände" kann zu den Sakramenten zugelassen werden - steht in direktem Widerspruch zu dem Absatz 84 des Dokuments Familiaris consortio von Johannes Paul II.
Spaemann erklärt ein wenig weiter diesen Punkt:
Er [Johannes Paul II] formuliert sehr deutlich in Absatz 84, der Geschiedenen von sexuellen Beziehungen haben zu verzichten , heiratete wieder , wenn sie zum Abendmahl gehen wollen. Eine Änderung in der Praxis der Austeilung der Sakramente wäre daher nicht um eine "Weiterentwicklung sein Familiaris consortio " , wie Kardinal Kasper sagt, aber ein Bruch mit seinen wesentlichen anthropologischen und theologischen Lehre über die menschliche Ehe und Sexualität. Die Kirche hat keine Autorität - ohne vorherige Umwandlung - positiv auf, Sanktionen mit Hilfe der Sakramente, ungeordneten sexuellen Beziehungen und damit vor der Barmherzigkeit Gottes zu bekommen. Unabhängig davon , wie diese Situationen in der Human- und moralisch zu beurteilen haben - hier die Tür geschlossen ist , ebenso wie in dem Fall mit weiblichen Priestern.
Die katholische Philosoph kritisiert auch die Idee der Ehe wie in präsentierte Amoris Laetitia , wenn er sagt , dass das christliche Leben ist "nicht eine pädagogische Veranstaltung , wo man langsam in Richtung Ehe bewegt sich als ideal, da Amoris Laetitia in mehreren Passagen zu schlagen scheint." Jede Verletzung in diesem Bereich der Gesetze Gottes ist, in seinen Augen eine "Verletzung der Heiligkeit Gottes" , die "eine Umwandlung." erfordert von solchen gewöhnlichen Sünder zu den Sakramenten zuzulassen, würde man "verletzen die Barmherzigkeit Gottes."
Robert Spaemann betont auch, dass es "absolut gerechtfertigt", dass so viele Kritiker jetzt auf diesen beunruhigendste Teile des Dokumentes konzentrieren. Er sagt:
Man kann nicht erwarten, wenn sie mit einem päpstlichen Dokument magisterial tun haben, dass die Menschen über einen schönen Text freuen und dann die entscheidenden Sätze ignorieren, die die Lehre der Kirche zu ändern. Es ist in der Tat nur die klare Ja-oder-Nein-Entscheidung. Es gibt keine dritte Möglichkeit, zwischen der heiligen Kommunion zu geben oder nicht. "
Speamann Frage stellt auch die Forderung des Papstes, dass man nicht die Menschen in diesen Bereichen des moralischen Verhaltens beurteilen sollte. Natürlich, sagt der deutsche, nicht die persönlichen Gewissen der Menschen, die wir nicht beurteilen. "Aber wenn es um sexuelle Beziehungen geht", fährt er fort, ", die auf die christliche Ordnung des Lebens in der objektiven Widerspruch sind, würde Ich mag vom Papst zu wissen, nach welchem Zeitraum der Zeit und unter welchen Bedingungen eine solche objektiv sündiges Verhalten ein Verhalten wird bei dem es sich angenehm zu Gott. "
Wenn zu der Frage gebeten , ob es in gefunden werden Amoris Laetitia ein Bruch mit der Kirche traditionelle Lehre, antwortet Spaemann: "Es ist für jeden denkenden Menschen klar ist , wer die Texte kennt , die in diesem Zusammenhang von Bedeutung sind , dass eine Verletzung ist."
Der deutsche Philosoph weist die "Situationsethik" , die in zu finden ist Amoris Laetitia . Er zeigt , dass die Folgen dieses Dokuments Er weiß von Priestern , die sagen , dass es der allgemeine Eindruck ist , dass niemand in einer "irregulären Situation" leben , werden nun nicht mehr von den Sakramenten ausgeschlossen sein "Unsicherheit und Verwirrung." - Und das " ohne Konvertierung. "
Spaemann zeigt auch, dass der Papst nun eine Spaltung innerhalb der Kirche fördert:
Das Chaos wurde in ein Prinzip gedreht - mit einem Federstrich. Der Papst hätte wissen müssen, dass er die Kirche mit einem solchen Schritt aufgespalten wird, und dass er sie in Richtung einer Spaltung führt - eine Spaltung, die nicht an der Peripherie sein würde, aber in der Mitte der Kirche. Möge Gott uns helfen, dies zu vermeiden.
Er endet mit Nachdruck sein Interview mit den folgenden Folge Worten:
Jeder einzelne Kardinal, sowie jeder Bischof und jeder Priester heißt jetzt die katholische sakramentale Ordnung in seinem Bereich der Autorität zu bewahren und öffentlich zu bekennen. Wenn der Papst nicht bereit ist, eine Korrektur zu machen, ist es zu einem anderen Pontifikats bis offiziell, um die Dinge wieder in Ordnung.
Wir haben vielleicht den Wendepunkt jetzt in der Kirche erreicht. viele Stimmen kann die Mutigen von Professor Spaemann folgen
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