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"Wir werden auf die Probe gestellt": Prominente katholische Akademiker sagen Papstes Ermahnung stellt Gefahr für die Kirche
Amoris Laetitia ,
Dr. Anna M. Silvas , Dr. Jude P. Dougherty , Franziskus , Professor Robert Spaemann
14. Juni 2016 ( Lifesitenews ) -Prominent katholischen Philosophen und einem weltweit bekannten Experten für die Kirchenväter haben den wachsenden Chor von Stimmen Ausdruck ihrer tiefen Besorgnis über die Auswirkungen des Franziskus umstrittenen Ermahnung verbunden Amoris Laetitia .
"Sicher war vor problematisch geworden," wegen der Unterschrift Mehrdeutigkeit des Papstes, schrieb Dr. Jude P. Dougherty, der emeritierter Dekan der Fakultät für Philosophie an der Katholischen Universität von Amerika, in einer Spalte an The Wanderer .
Die scheinbare "interne Geschwafel" in der Kirche geht über die Frage des Abendmahls für den geschiedenen und wieder verheirateten wird der Kirche moralische Autorität zu untergraben, schrieb Dougherty, zu einer Zeit als "westliche Zivilisation selbst, losgelöst von seiner klassischen Quellen, scheint zu sein, auf dem Spiel. "
Nach der Veröffentlichung von Amoris Laetitia , Kardinäle und Bischöfe , die für eine Änderung der sakramentalen Praxis hatte argumentiert , holte sich den Sieg , mit dem Argument , dass die Fußnote 351 von Amoris Laetitia die Tür zu den Sakramenten für eine wesentliche Änderung für diejenigen , die Kirche objektiv sündige lehrt in Gewerkschaften geöffnet sind.
Viele orthodoxe katholische Autoren einig , dass Amoris Laetitia der Lehre der Kirche über die Frage widerspricht und äußerte sich besorgt , dass es zu Sakrileg und Bruch innerhalb der Kirche führen wird.
Mit "ein mit einem Federstrich" Franziskus "Chaos in Prinzip" drehte sich um und führt die Kirche "in Richtung der Spaltung" , sagte Professor Robert Spaemann , einer der führenden katholischen Philosophen und enger Freund von Papst Emeritus Benedikt XVI. Eine solche Spaltung "an der Peripherie, sondern in der Mitte der Kirche," nicht , dass er gewarnt wäre, zu behaupten , dass Amoris Laetitia einem klaren "Bruch" mit der Lehre der Kirche ist.
Franziskus sagte später , hat er sich nicht erinnern , die berüchtigtsten Fußnote des Dokuments zu schreiben.
"Seine akademische Positionen auseinander, was gibt Robert Spaemann Behörde ist das Naturgesetz Tradition, die er vertritt, und auf die sich die Kirche selbst verantwortlich ist", schrieb Dougherty.
Er machte weiter:
Die Kirche nicht erfunden Moral, sondern im Laufe der Jahrhunderte hat es die höchsten moralischen Prinzipien der Menschheit bekannt verkündet. Offensichtlich im Zusammenhang mit Disziplin zu den göttlich Sakramente ist ihre Provinz. Durch die Sakramente hat sie gelehrt und persönliche moralische Verhalten gefördert. Das Erreichen hat darüber hinaus Maßnahme zur Schaffung der westlichen Kultur beigetragen.
Wie Alice im Wunderland 'Wir haben alle Halt verloren "
Dr. Anna M. Silvas, Professor an der University of New England und an der Australian Catholic University und einer der weltweit führenden Experten auf die Kirchenväter, lieferte eine besonders stumpfe Kritik an Amoris Laetitia "vor ausverkauftem Publikum mit Bischöfen und Priestern" in Melbourne, Australien. Prominente italienische katholische Journalist Sandro Magister den gesamten Kommentar erneut veröffentlicht in seinem Blog Chiesa und nannte es " ein must-read. Brilliant, akute, Experte, unkompliziert. Ein leuchtendes Beispiel dafür , dass "parresia" , die die Pflicht eines jeden Getauften ist. "
Silvas schrieb , dass Amoris Laetitia Lehre der Kirche untergräbt Kardinal Walter Kasper Vorschlag umarmen , dass diejenigen , die in Gewerkschaften die Kirche hält ehebrecherisch unter bestimmten Umständen erlaubt sein werden , die heilige Kommunion zu empfangen.
Sie kritisierte das Dokument der Mehrdeutigkeit und Subjektivismus, Papst Franziskus "Sprache der Emotion" , die mehr reflektiert die "Mentalität der populären Medien" als die Kirchenväter ist, und Amoris Laetitia 's "lange Strecken von homespun avuncular Beratung , die durch gegeben werden könnte jede säkulare Journalist ohne den Glauben " , die oft völlig bar jeder Erwähnung Christi sind.
"Selbst der fromme Lektüre von" Amoris Laetitia 'kann nicht sagen, dass es Unklarheiten vermieden hat ", schrieb Silva.
Silva auch seziert Amoris Laetitia 's Einführung des Begriffs , dass man noch immer noch in einer objektiven Situation der Todsünde sein kann und wachsen in der Gnade Gottes. Der Katechismus der Katholischen Kirche lehrt , dass Todsünde "führt zum Verlust der Liebe und der Entbehrung der heiligmachende Gnade, das heißt, der Zustand der Gnade. Wenn es nicht durch Umkehr und der Vergebung Gottes erlöst wird, verursacht sie den Ausschluss von Christi Reich und den ewigen Tod in der Hölle "( CCC 1861 ).
Silva schrieb:
Die neue Lehre, dass Franziskus ein wenig früher markiert hatte, wiederholt er jetzt und bekräftigt: eine Person kann in einer objektiven Situation der Todsünde sein - denn das ist es, was er spricht - und immer noch in der Gnade Gottes leben und wachsen, die ganze 'während des Empfangs die Hilfe der Kirche, die die berüchtigte Fußnote 351 erklärt, umfassen kann, "in bestimmten Fällen", die beide Beichte und Abendmahl. Ich bin sicher, dass es mittlerweile viele eifrig versuchen, zu "interpretieren" alles nach einer "Hermeneutik der Kontinuität", seine Harmonie zu zeigen, nehme ich an, mit Tradition. Ich könnte, dass in diesem n hinzuzufügen. 305, Franziskus zitiert sich viermal. In der Tat scheint es, dass Papst Franziskus am häufigsten zitierten Referenz durch "Amoris laetitia" selbst ist, und das an sich ist interessant.
"Ich glaube, dass wir alle Halt verloren haben, und wie Alice in ein paralleles Universum gefallen ist, wo nichts ist, was es zu sein scheint", schrieb Silva.
Zitiert die Worte von Jesus Christus: "Wer seine Frau entlässt und eine andere heiratet, begeht Ehebruch gegen sie" (Mk 10,11) und der Apostel Paulus ", wird sie eine Ehebrecherin genannt werden, wenn sie mit einem anderen Mann lebt, während ihr Mann am Leben ist "(Röm 7: 3), Silva schrieb:
Wie ein ohrenbetäubendes Abwesenheit, ist der Begriff "Ehebruch" ganz aus dem Lexikon von "Amoris Laetitia" abwesend. Stattdessen haben wir etwas "irregulären Gewerkschaften" genannt, oder "irreguläre Situationen", mit der "irregulären" in doppelte Anführungszeichen, als ob der Autor auch aus dieser Nutzung zu distanzieren.
"Wenn du mich liebst", sagt unser Herr, meine Gebote halten (Joh 14,15), und das Evangelium und Briefe von John wiederholt diese Ermahnung unseres Herrn auf verschiedene Weise. Es bedeutet nicht, dass unser Verhalten durch unsere subjektiven Empfindungen gerecht wird, sondern vielmehr unsere subjektive Disposition in unserem Verhalten, das heißt in der obediential Akt verifiziert. Ach, wie wir in AL, so finden wir, dass "Gebote" zu völlig abwesend sind von seinem Lexikon, wie Gehorsam ist auch. Stattdessen haben wir etwas namens "Ideale", wiederholt im gesamten Dokument erscheinen.
Weitere wichtige Worte, die ich vermisse auch von der Sprache dieses Dokuments: die Angst vor dem Herrn. Sie wissen, dass Ehrfurcht vor dem souveränen Wirklichkeit Gottes, die der Anfang der Weisheit ist, eine der Gaben des Heiligen Geistes in Bestätigung. Aber in der Tat diese heilige Furcht hat sich von einem riesigen Schwung des modernen katholischen Diskurs lange verschwunden. Es ist ein semitic Idiom für "eulabeia" und "Eusebia" in Griechisch, oder in Latein, "Pietas" und "religio", der Kern einer Godward Disposition, der Geist der Religion.
Ein weiteres Register der Sprache wird auch in "Amoris Laetitia" fehlt, ist das ewige Heil. Es gibt keine unsterblichen Seelen in Not des ewigen Heils in diesem Dokument zu finden sind! Es stimmt, wir haben "das ewige Leben" und "Ewigkeit" in nn nominiert. 166 und 168 als die scheinbar unvermeidliche "Erfüllung" eines Schicksal des Kindes, aber ohne Hinweis darauf, dass jeder von den Imperativen der Gnade und des Kampfes, kurz gesagt, des ewigen Heils, in immer dort beteiligt sind.
Die wirklichen Pharisäer: "Kardinal Kasper und seine Verbündeten"
"Die gesamte Laufzeit von Kapitel acht ist problematisch, nicht nur n. 304 und Fußnote 351 ", schrieb Silva der umstrittensten Teil der Ermahnung. "Sobald ich fertig war es, dachte ich mir: klar wie eine Glocke. Franziskus eine Form des Kasper Vorschlag wollte von Anfang an"
"Hier ist es. Kasper hat gewonnen ", fuhr sie fort. "Das alles erklärt Franziskus 'lapidare Kommentare am Ende der 2015-Synode, als er engstirnig getadelt' Pharisäern" - offenbar diejenigen, die ein besseres Ergebnis nach seiner Agenda frustriert hatte. "Pharisäer? Die Schlampigkeit seiner Sprache! Sie waren die Modernisten, in einer Art und Weise, des Judentums, die Meister von zehntausend Nuancen - und die meisten einschlägig, diejenigen, die hartnäckig die Praxis der Scheidung und Wiederverheiratung bestätigt. Die wirklichen Analoga von den Pharisäern in dieser ganzen Angelegenheit sind Kasper und seine Verbündeten. "
Im Laufe seines Pontifikats hat Papst Francis kritisiert "engstirnig", "starr" Katholiken. In seiner Abschlussrede auf der 2015 Synode über die Familie , verurteilte Papst Francis Katholiken , die "hinter der Lehre der Kirche verstecken" und "sitzen auf dem Stuhl des Mose und Richter, manchmal mit Überlegenheit und Oberflächlichkeit, schwierige Fälle und verwundeten Familien."
Fußnote 351 bedeutet, dass in einer objektiven Situation der Sünde "ist es möglich, für die miscreant subjektiv unschuldig zu sein", schrieb Dougherty. Aber das Problem dieser Fußnote stellt ist, dass von einem Beichtvater, die "bewusst werden kann, dass ein Büßer nicht eine Sünde gestanden hat, weil er keine Ahnung hat, dass es eine Sünde ist. Ist dies der Fall sein, kann die Büßer gültig Absolution erhalten. "
Mit anderen Worten, wenn ein Katholik nicht weiß, dass sein Verhalten sündig ist, dann ist er nicht in vollem Umfang dafür verantwortlich.
"Aber der Beichtvater ist verpflichtet , Fragen zu setzen gerade durch das fehlerhafte Gewissen zu korrigieren und durch die Büßer durch den Prozess Führung eines richtigen Gewissen zu bilden" , so Dougherty. "Die entscheidende Frage wird dann:" Kann diese dogma fundierte Praxis an den geschiedenen und wieder verheirateten verlängert werden? " Die Antwort ist nein.' Die Büßer, einmal darauf aufmerksam gemacht , dass sein Verhalten im Widerspruch zu der Lehre der Kirche ist, muss von der heiligen Kommunion verzichten ". Die nächste Schlacht: Kirche Anerkennung von gleichgeschlechtlichen Partnerschaften Amoris Laetitia situative Ethik-den Begriff zu umarmen scheint , dass die Moral durch die Umstände-by variiert verderblichen und Verdrehen der Lehre von Papst Johannes Paul II und dem Zweiten Vatikanischen Konzil, schrieb Silva. Der Historiker sagte voraus , dass die Kirche wird bald einen ähnlichen Kampf um gleichgeschlechtliche Gewerkschaften konfrontiert.
"Wenn es möglich ist, eine Rechtfertigung von Staaten objektiver Ehebruch, auf der Grundlage der Anerkennung" die konstruktiven Elemente in solchen Situationen noch nicht entsprechend der Lehre der Kirche über die Ehe '(n. 292) zu konstruieren ", wenn solche Verbindungen erreichen eine bestimmte Stabilität, rechtlich anerkannt, durch tiefe Zuneigung und Verantwortung für ihren Nachwuchs "gekennzeichnet sind (n. 293) usw., wie lange können Sie genau die gleiche Linie oder Argumentation Partnerschaften gleichgeschlechtlichen aufzuschieben Anwendung?", fragte sie.
Die Führer der Kirche "werden praktische Verfügungen in Bezug auf die heiklen Fragen von" Amoris Laetitia "zu machen", und sie haben die Pflicht, die Wahrheit zu sagen, schloss Silva. Silva warnte Bischöfe, dass sie müssen für die Verfolgung hergestellt werden, die für die Verteidigung des Glaubens aus der Kirche kommen können:
... In unserem eigenen Geist, sollten wir keinen Zweifel Lehre des Evangeliums haben ist und immer sein wird. Offensichtlich, was auch immer Strategie für eine offizielle Klärung der projizierten pastoralen Praxis Pressen, die entwickelt werden kann, muss versucht werden. Ich fordere insbesondere diese auf Bischöfe. Einige von Ihnen werden sich in sehr schwierigen Situationen in Bezug auf Ihre Kollegen zu finden, fast für die Tugenden eines Bekenner rufen. Sind Sie bereit für die Auspeitschung, bildlich gesprochen, können Sie zu? Sie könnten natürlich, wählen Sie die illusorische Sicherheit konventioneller Oberflächlichkeit und oberflächlich guten Mutes, eine große Versuchung von Geistlichen als Unternehmen Männer. Ich rate es nicht. Die Zeiten sind ernst, vielleicht viel ernster, als wir ahnen. Wir werden auf die Probe gestellt. "Der Herr ist hier. Er ruft dich ".
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