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Das Problem ist nicht ungültig Ehen - es ist unsere Zurückhaltung ist die Lehre der Kirche zu präsentieren
Ein philippinischer Paar Ringe tauschen bei einer Massenzeremonie für die Überlebenden des 2013 Typhoon Haiyan (AP)
Franziskus war vielleicht hyperbolischen. Aber die Ehe Vorbereitung zeigt echte Verfehlungen die "Kultur der Unbeständigkeit" zu widerstehen
Franziskus jüngsten improvisierten Bemerkungen über die Ehe verursacht haben ein wenig Aufsehen, nicht zuletzt unter den Arbeiten in und um die Ehe Gerichten.
Als Antwort auf eine Frage nach der Eröffnungssitzung der Diözese pastoralen Kongress Rom scheint der Papst meinte zu haben, dass die "große Mehrheit" der sakramentalen Ehen ungültig sind, weil Paare, sie ohne ein wirkliches Verständnis der Dauerhaftigkeit und Engagement ein. Genommen an einfachen Nennwert, ist dieser Kommentar außergewöhnlich. Die Ehe ist nicht, nach der Kirche, eine doktrinäre Formulierung, in der Menschen sind (oder nicht) instruiert; es wird gehalten Teil des Naturgesetz zu sein. Dass ein Mann und eine Frau frei, um ein Leben zusammen in Treue, Unterstützung und Offenheit für das Leben begehen sollte die grundlegendste Impuls, natürlich und spontan entstehen, in der Menschheit im Laufe der Geschichte betrachtet.
Es kann nicht, dass diese natürliche bezweifelt werden, oder wenn Sie es vorziehen, "traditionelle", das Verständnis der Ehe ist derzeit unter Beschuss und wurde, zumindest in der westlichen Welt seit dem Beginn des 20. Jahrhunderts und dem Aufkommen von immer einfacher zivilen Scheidung. Alle von uns, und vielleicht die meisten aller jungen Paare, die ein Leben vorbereitet zusammen, werden auf einem stabilen kulturellen Diät der "vorläufigen" zugeführt werden, wie der Papst zu Recht hingewiesen. Aber in Bezug auf die spezifische Behauptung, dass die Mehrheit der sakramentalen Ehen ungültig sind, vermute ich Franziskus kann geben in Hyperbel worden - es war, erinnern wir uns, eine improvisierte und unvorbereitet Bemerkung in Antwort auf eine Frage.
Sicherlich sind die Auswirkungen der allgegenwärtigen Scheidungskultur beobachtbar sind in vielen christlichen Ehen, und beide Johannes Paul und Papst Benedikt den Schaden hervorgehoben dies tat viele Paare die Fähigkeit zuzustimmen. Aber wir müssen den Unterschied im Auge zu behalten, die im Grunde philosophisch, aber kanonisch verankert, zwischen einfachen Fehler und was bestimmend Fehler genannt.
Ein Paar, in der Tat viele Paare, vielleicht sogar die meisten Paare, kann auch mit einem fehlerhaften Verständnis der Dauerhaftigkeit und Unauflöslichkeit heiraten. Es ist nicht schwer, die korrosiv und allgegenwärtigen Auswirkungen der modernen Scheidung Mentalität zu sehen und wie diese ein ernsthaftes Missverständnis in den Köpfen vieler pflanzen kann. Aber die Kirche glaubt und das kanonische Recht definiert, dass, weil permanent, treu, unauflöslichen Ehe eine solche tief verwurzelten Teil der menschlichen Natur ist auch jene Paare, die ihre Zustimmung unter der echten misapprehension auszutauschen, dass die Ehe in Scheidung heiraten gültig enden kann, weil die grundlegende menschliche Instinkt noch in Richtung Dauerhaftigkeit und die natürliche Absicht der Paare in der Ehe ist, "bis dass der Tod uns scheidet".
Fehler in Bezug auf Dauerhaftigkeit entkräftet nur dort , wo es "bestimmt den Willen", die Entscheidung , was bedeutet , ist nur zu heiraten genommen , weil es geglaubt wird , ein Provisorium sein. Wie schlecht glauben Sie sind die Dinge, ich vermute , nur wenige Menschen, der Papst eingeschlossen, glauben , dass die Mehrheit der Paare in der Kirche heiraten , sind nur dabei , weil sie sich scheiden lassen können , wenn sie wollen. Der ehrwürdige canonist Ed Peters beschreibt kurz und bündig eine solche Situation als "die Ehe-Version von nuklearen Winter" , und ich seine Skepsis teilen , dass das ist , wo wir gekommen sind.
Trotzdem aber des Papstes Punkt, unpräzise ausgedrückt, ist gut gemacht: viele, die heiraten, auch in der Kirche, sind weit mehr von der Gesellschaft gebildet als durch den Glauben. In der Q & A-Sitzung wurde der Papst über die geringe Zahl der Ehevorbereitung in vielen Diözesen gefragt, und ich habe aus erster Hand, wie schlecht die Bestimmung sein kann gesehen. Paare in vielen Orten auf eintägige Workshops regelmäßig geschickt, wo sie von einem Wirtschaftsprüfer oder einen Anwalt als gegeben jede wirkliche sakramentale Vorbereitung viel wahrscheinlicher werden Vorträge gehalten sind. Francis hat wiederholt gefordert, für ernsthafte Reform der vorehelichen Vorbereitung und damit weit scheint dies etwas, was viele Diözesen zu sein, sind eher geneigt zu "Nachdenken über", als tatsächlich etwas zu tun zu.
In Wahrheit könnte es kaum eine einfachere Nachricht als die Fülle der Lehre zu liefern sein Kirche über die Ehe, noch eine, die einen radikaleren Zeuge im Angesicht der heutigen Gesellschaft zur Verfügung stellt. Dies war die Tendenz der jüngsten Ermahnung Amoris Laetitia des Papstes. Die Art und Weise, in der einige in der Kirche suchte verzweifelt, das Dokument in eine Abwehrmaßnahme gegen Dauerhaftigkeit in der Ehe zu verziehen ist vielleicht bezeichnend, wo die Wurzel des Problems liegt; viele von denen, die die wahre Natur der Ehe werden, die sicherstellen soll, wird gelehrt, akzeptiert und gefeiert werden sich sympathischer "die Kultur des vorläufigen".
Die Krise Punkt, nach dem Papst, erscheint die formale Institution der Ehe zu sein - die Bindung Austausch von Zustimmung. Dies war sicherlich das Schlachtfeld zwischen der Kirche und dem Staat in den verschiedenen Ländern, und das ist der Fokus der unnachgiebigen Versuchen gefehlt, die Position der Kirche zu untergraben. Doch für all dies, das natürliche Gesetz Wahrheit der Dauerhaftigkeit und Treue kann immer noch in der menschlichen Natur zu beobachten, und Francis wurde anerkannt, so viel, als er sprach über Elemente von "echten Ehe" in stabiler Konkubinatspaare zu sehen. Natürlich ist das Zusammenleben nicht "wirkliche Ehe", ungeachtet des Papstes Wendung, aber die Herausforderung bleibt für Diözesen, wie neu zu entdecken die grundlegendsten menschlichen Triebe zu nähren und Meister in den Zähnen einer Gesellschaft in die andere Richtung zu ziehen.
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