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Francis: "cohabitating Paare sind in einer echten Ehe mit der Gnade der Ehe"
Francis behauptet, dass, wenn Sie in der Todsünde der Hurerei leben - "Zusammenleben" - "in Sünde leben" - dann haben Sie die Gnade der Ehe haben, weil der Beharrlichkeit, verkauft als Und kaum jemand merkt "Treue.".
Päpstliche Kommentare zu Zusammenleben und die Zivilehe deuten auf eine Richtung
18, Juni 2016
Der Papst jüngsten Kommentare auf Ehe Punkt in störender Richtung, aber lassen Sie uns zuerst zwei wichtige Fragen behandelt werden.
Punkt eins. Kohabitation ist nicht die Ehe.
http://biblefalseprophet.com/2016/06/20/...ce-of-marriage/
Weitgehend inmitten der Ausblick von Franziskus 'Ausschlag Anspruch verursacht furor , dass "der große Teil unserer sakramentalen Ehen null sind" -an Behauptung unbedachte wenn falsch (was es ist) und voller Verzweiflung wenn sie wahr ist (was es nicht ist), einen Anspruch gefolgt nicht von einer Entschuldigung, einer offiziellen Rückzug oder auch eine bürokratische "Klärung" , sondern durch eine Orwellian Veränderung der Worte des Papstes in Vatikan Aufzeichnungen übersehener, sage ich, war in dieser größeren Schlamassel der später Papst , aber ebenso problematisch Kommentar über seine sein "sicher , dass cohabitating Paare in einer wahren Ehe mit der Gnade der Ehe sind". Obwohl Multi-facetedly falsch (Theologisch, kanonisch, pastoral, sozial) des Papstes gleich Zusammenleben ( "treu", was auch immer das bedeutet) mit der christlichen Ehe nicht, mirabile dictu , editiert werden zu einem Gemeinplatz oder vollständig gelöscht: seine Worte sind immer noch dort "in queste convivenze ... sono sicuro che questo è un matrimonio vero, hanno la grazia del matrimonio ..."
Lassen Sie uns klar sein: Ehe Ehe ist aber Kohabitation (wie das Wort fast überall im gesellschaftlichen Diskurs verstanden wird) ist nur das Zusammenleben. Wo soll ich anfangen?
Jeder beginnt Single. Man bleibt einzige , wenn man nicht eine Zeremonie geht durch eine genannte Hochzeit, an welcher Stelle, ist man (mutmaßlich zumindest) verheiratet. Menschen , die verheiratet sind erhalten , bestimmte Dinge zu tun , die Menschen , die nicht verheiratet sind , nicht tun bekommen, wie, sagen wir, senden Sie eine verheiratete-Filing-Steuererklärung gemeinsam mit einem gewissen jemand und haben Sex mit dem gleichen sicher jemand , wenn sie beide so wählen. Darüber hinaus, der aber verheiratete Paare getauft sind etwas anderes an ihrer Hochzeit bekommen, erhalten sie ein Sakrament genannt Matrimony, und mit diesem Sakrament kommen sehr mächtig Gnaden durch Jesus setzen dort Christian Paare genannt leben die schwierige und wunderbare Sache , die Ehe zu helfen.
Aber, wenn man nicht verheiratet, wird man nicht bekommen eine verheiratete-Filing-Steuererklärung gemeinsam mit niemandem und man muss vorlegen nicht bekommen , Sex zu haben mit einer gewissen niemand oder mit jemand anderem. Außerdem, selbst wenn man getauft (und unabhängig davon , was andere sakramentale oder tatsächlichen Gnaden wunderbar in seinem Leben bei der Arbeit sein könnte) eine einzelne Person hat nicht die besonderen Gnaden der Matrimony bekommen. Warum? Weil das Zusammenleben nicht die Ehe ist, geschweige denn ist es "wahre Ehe", und Konkubinatspaare in den Gnaden der Ehe nicht teilen.
Punkt Zwei. Zivil-Ehe nur könnte, oder auch nicht , sein Ehe.
Während behaupten, dass Paare "treu" (?) Sind in einer echten Ehe (was sie nicht sind) der Papst sagte auch, dass lediglich zivil--verheiratete Paare sind in echte Ehen zusammenleben (was sie könnte oder nicht sein könnte). Um zu verstehen, was auf dem Spiel steht hier brauchen wir mehr sorgfältig zu unterscheiden.
Paare, von denen keiner katholisch ist (dh die meisten der Welt), auch wenn sie beide getauft sind, können heiraten (die Kirche sagen würde : "gültig") in einem Zivil nur Zeremonie. Insofern würde Francis richtig sein , dass civilly verheiratete Paare eine echte Ehe zu sagen haben. Aber wenn der Papst denkt , dass nur bürgerlich verheiratet Katholiken -und angesichts der Kontext seiner Ausführungen dies wahrscheinlich ist , die er im Kopf-sind hatte, ebenso wie Konkubinatspaare (angeblich) sind, in Echtehen und genießen die Gnaden der Matrimony, dann muss ich Nein sagen, das ist falsch-obwohl ich wünschte , er recht. Wieder einmal wird die Forderung der " kanonische Form " (eine Heilung, die die Krankheit lange außerhalb gelebt hat es vorgeschrieben wurde zu behandeln) ernsthaft die Botschaft der Kirche erschwert auf die Dauerhaftigkeit der Ehe.
Weil Katholiken (wir sprechen nur Römer hier) sind erforderlich für die Gültigkeit heiraten in (noch Keepin 'it simple) eine katholische religiöse Zeremonie, jene Zehntausende von Katholiken , die "heiraten" bürgerlich-only sind (außerhalb von einigen wenigen Ausnahmen abgesehen) nicht mehr verheiratet als Paare gerade sind Konkubinats ( 'treu' oder aus anderen Gründen). Darüber hinaus aufgrund der Untrennbarkeit der Ehe Vertrag vom Sakrament, wenn man invalidly ist "verheiratet" (und "Ehen" unter den Katholiken , die kanonische Form ignorieren sind ungültig) , dann muss man nicht das Sakrament der Ehe empfangen entweder noch eine ihrer Gnaden . Warum? Da bedeutet keine Ehe keine Ehe.
Hier ist das Problem : wie praktisch alle den Rest der Welt, einschließlich der getauften Nichtkatholiken, können heiraten bürgerlich-nur, sie zu solchen Ehen gebunden sind , wenn sie sie betreten. Also, auch wenn eine zivile Hochzeit genauso viel sein könnte , von einer Lerche für einige Nicht-Katholiken , wie es für ist einige Katholiken, nur Katholiken haben, auf Grund von dem Erfordernis der kanonische Form eine "Get Out of Marriage Free" Karte spielen. Und es spielen sie tun. Viele. Daher sind die Komplikationen , die ich (und einige Sterling Canonisten 50 Jahre zurück ) wurden etwa zur Lehre der Kirche über die Dauerhaftigkeit der Ehe angesichts der kanonischen Form in Bezug zu warnen. So sage ich, an einem dieser Tage, hat Form zu gehen , aber das ist für eine andere Diskussion.
Kurz gesagt, wenn der Papst im Sinn hatte , Nicht-Katholiken , würde er richtig zu sagen , dass ihre Bürger nur Hochzeit zur Ehe zählen würde (wenn auch , warum er solche Personen mit Konkubinats Paare entgeht mir diskutieren würde); aber wenn er im Sinn hatte , Katholiken (wie er wohl tat) , dann ist er falsch , zu sagen , dass diese Personen wirklich verheiratet sind und auf die sakramentale Gnade der Ehe zeichnen (obwohl es würde erklären , warum er solche Personen im gleichen Atemzug mit Konkubinats erwähnt Paare, da weder verheiratet sind).
Nun, diese beiden Punkte angesprochen werden, und mit dem Debakel von Behauptungen der massiven Nichtigkeit angeblich christliche Ehe plagen noch nachhall, etwas tiefer kann hier abzuzeichnen. Erwägen,
Ehe, wie Schwangerschaft, ist einer von denen "entweder / oder" Situationen, entweder Sie oder sind Sie nicht. Andere ' Meinungen, sogar Ihre eigene Meinung darüber , ob Sie sind oder nicht, sind irrelevant, ob Sie sind oder nicht. Die Ehe ist eine objektive Tatsache, nicht eine subjektive (aber aufrichtig) Gefühl oder Einstellung. Auch weiterhin,
Der Papst jüngsten Aussagen über die Ehe waren nicht verwandt schlüpft , um das Datum einer Sitzung falsch bekommen , werden sie nicht von einem Prälaten gemeinsamen Hörensagen für eine flexible Haltung gegenüber Genauigkeit oder bekannt von Verwandten geteilt Geschichten aus Argentinien, und sie sind nicht Hinweise auf seine Ansichten von einigen offensichtlichen Auslassung zweideutig gelassen . Statt diese jüngsten Behauptungen wurden in aller Ruhe durch den Papst bot vor einem großen und sympathischen Publikum , mit Fachberater leicht bei der Hand, in einer ausgedehnten Weise, von denen alle Punktfaktoren, glaube ich, in einer konsistenten , wenn störende Richtung.
Und welche Richtung ist das?
Dieser Papst Francis wirklich, und ich denke, aufrichtig-glaubt:
( A ) die meisten Ehen (zumindest die meisten christlichen Ehen) sind wirklich nicht, tief nach unten, Ehen (und damit die Aufhebung Prozess zum Versand von dem, was beschleunigt werden muss, nachdem alle, wahrscheinlich null Ehen sowieso, und die Folgen nach der Scheidung Ehen müssen weich gemacht werden , weil die meisten Menschen in diesen zweiten Ehen wahrscheinlich nicht in der wahren Ehe das erste Mal waren, und so weiter); und,
( B ) viele Dinge , die nicht Ehen sind (wie das Zusammenleben und zivil nur Hochzeiten zwischen Katholiken) wirklich sind, tief nach unten, Ehen (so müssen wir sie zu bestätigen und versichern ihnen , dass sie die gleichen Gnaden wie verheiratete Menschen genießen, und so weiter).
Dass dies nach Ansicht der Papst kann, schlage ich vor , direkt aus seinen eigenen Worten bestimmt werden (ausgelöscht und sonst) , und wenn ich recht habe, würden viele Dinge zu erklären, von seiner Begünstigung Cdl. Kasper und Neben Auskleiden Cdl. Burke, Ausrollen mehrere problematische Tribunal "Reformen" in Mitis Iudex und mehrdeutig mehrere entscheidende Punkte zu verlassen , die dringend Klarheit erforderlich in Amoris laetitia . Das unreduzierbar Ziel, "entweder / oder", der Ehe würde nicht gut sitzen mit jemandem, der subjektiv, bevorzugt flexible Ansätze , die für 'erlauben dies und dass die Antworten, aber, was auch immer Probleme das Prinzip der Nicht-Widerspruch darstellt, eine Überzeugung dass die meisten Ehen nicht die Ehe sind aber viele nicht-Ehen Ehe, würde eine Menge erklären.
Das heißt, ich keine Möglichkeit sehen , den Schluß zu vermeiden , dass eine Krise (im griechischen Sinne des Wortes) über die Ehe in der Kirche entfaltet, und es ist eine Krise , die wird, schlage ich vor, kommen zu einem Kopf über Ehe Disziplin und Gesetz . Wenn ja, wird eine wichtige Tatsache zu beachten sein: Kein Sakrament so viel verdankt seiner Theologie zu Kirche Disziplin als Ehe kanonische Recht schuldet.
Durchsicht der Seiten, sagen wir, Jesuit P. George Joyce klassische Studie von Christian Ehe (1933), ist man immer wieder erstaunt, wie tief in der Schuld der Entwicklung der katholischen Lehre über die Ehe ist in die praktische Arbeit der Kanonisten Umgang Ehe Angelegenheiten. Dass die jüngste Krise über die Ehe, wie kanonische Begriffe wie "gültig" oder "Null" sind , so viel hängt verwendet, wie "Ehe" und "Matrimony" definiert sind, oder auf das, was rechtlich darstellt "Ziel schwere Sünde" und "Reue" , sollte niemanden überraschen. Katholische Theologie der Ehe und der katholischen Kirchenrecht auf Ehe sind tief, tief miteinander verflochten. Diese starke Präsenz des Rechts in der Ehe zählt auch erklärt, glaube ich, zumindest teilweise , warum manche Befürworter der Kirchendisziplin auf der Ehe "Erweichung" so oft Kanonisten als Pharisäer mit steinigen Herzen beschimpfen , die auf die Ironie nur über Regeln (vergesslich Pflege dass es war schließlich die Pharisäer, die versuchten , den Plan Gottes für die Ehe.) mit ihrer Verteidigung der Kirche zu entgleisen Disziplin über die Ehe Kanonisten lang entscheidend gewesen bei der Verteidigung der Kirche haben Lehre über die Ehe. Und ich hoffe , dass wir auch so bleiben.
Zum Abschluss und prescinding von dem, was andere Fragen könnten die Kirche unter Francis Gesicht, ich denke , die Ehe - Krise , die er veranlass ist geht zu kommen, ob Kirche Lehre über die Ehe, die jeder zu ehren bekennt, wird konkret und wirksam geschützt in Kirchenrecht, oder, ob die kanonischen Kategorien Ehe Lehre so verzerrt werden , die Behandlung (oder einfach außer Acht gelassen) als im wesentlichen Ehe und Eheleben in den Bereich der persönlichen Meinung und individuelle Gewissen zu verlassen. Die Geschichte hat immer die ehemalige begünstigt; Katastrophe lauert hinter der letzteren.
Sts. Thomas More und Raymond Penyafort, bitte für uns.
http://biblefalseprophet.com/2016/06/20/...ce-of-marriage/
https://canonlawblog.wordpress.com/2016/...ages-are-valid/
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