|
Schwester Lucia: "Die letzte Konfrontation zwischen dem Herrn und Satan wird über Familie und Ehe sein."
Kardinal Carlo Caffara: Bildquelle
Anmerkung der Redaktion: die folgenden ist ein exklusives Interview mit Kardinal Carlo Caffara, unter der Leitung von OnePeterFive Dr. Maike Hickson. Kardinal Caffarra ist emeritierter Erzbischof von Bologna und ehemaliges Mitglied des Päpstlichen Rates für die Familie.
Es war in einem Brief an Kardinal Caffarra , die Schwester Lucia von Fatima zeigte , dass " die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und der Herrschaft des Satans wird über die Ehe und die Familie sein ."
Maike Hickson (MH): Sie haben gesprochen, kürzlich in einem Interview , über die päpstliche Ermahnung Amoris Laetitia, und Sie haben gesagt, dass vor allem Kapitel 8 unklar ist und bereits für Verwirrung gesorgt , auch unter den Bischöfen. Wenn Sie hatten die Chance , mit Franziskus über diese Angelegenheit zu sprechen, was würden Sie ihm sagen? Was wäre Ihre Empfehlung, was Franziskus könnte und sollte jetzt gegeben haben, dass es so viel Verwirrung?
Kardinal Caffarra (CC): In Amoris Laetitia [308] der Heilige Vater Francis schreibt: "Ich diejenigen verstehen , die eine strengere Seelsorge bevorzugen , die für Verwirrung keinen Raum lässt." Ich komme aus diesen Worten schließen , daß Seine Heiligkeit erkennt , dass die Lehren die Exhortation könnte zu Verwirrung in der Kirche geben. Persönlich wünsche ich - und das ist, wie so viele meiner Brüder in Christus (Kardinäle, Bischöfe und Laien gleichermaßen) auch denken -, dass die Verwirrung beseitigt werden sollte, aber nicht, weil ich eine strengere Seelsorge bevorzugen, sondern weil vielmehr ziehe ich einfach ein klarer und eindeutiger Seelsorge. Das heißt - bei allem Respekt, Zuneigung und Hingabe, die ich das Bedürfnis verspüren, in Richtung des Heiligen Vaters zu nähren - ich würde ihm sagen: "Eure Heiligkeit, bitte diese Punkte zu klären. a) Wie viel von dem, was Eure Heiligkeit in Fußnote 351 des Absatzes 305 an den geschiedenen und wieder verheirateten Paare anwendbar ist gesagt hat, die noch irgendwie wollen weiterhin als Mann und Frau zu leben; und damit , wie viel von dem, was von Familiaris consortio gelehrt wurde No. 84, von Reconciliatio poenitentia No. 34, von Sacramenttum unitatis No. 29, durch den Katechismus der Katholischen Kirche Nr 1650, und durch die gemeinsame theologische Lehre, wird nun betrachtet werden außer Kraft gesetzt werden? b) Die ständige Lehre der Kirche - wie es auch in Veritatis splendor kürzlich bekräftigt wurde, No. 79 - ist , dass es negative moralische Normen sind , die keine Ausnahmen zulassen, weil sie Handlungen verbieten , die an sich unehrenhaft sind und unehrlich - wie zum Beispiel Ehebruch. Ist das traditionelle Lehre noch um wahr zu sein glaubte, auch nach Amoris Laetitia? "Das ist , was ich dem Heiligen Vater sagen würde.
Wenn der Heilige Vater in seiner höchsten Gericht, würde die Absicht haben, zu intervenieren, öffentlich um diese Verwirrung zu beseitigen, hat er zu seiner Verfügung viele verschiedene Mittel, dies zu tun.
MH: Sie sind auch ein Moraltheologe. Was ist Ihr Rat an verwirrten Katholiken über die moralische Lehre der katholischen Kirche über die Ehe und die Familie? Was ist ein autoritativ, gut gebildetes Gewissen , wenn es um Themen wie Empfängnisverhütung kommt, Scheidung und "Wiederverheiratung" sowie Homosexualität?
CC: Der Zustand , in dem die Ehe sich heute im Westen findet , ist einfach tragisch. Zivilgesetze haben die Definition geändert, weil sie die biologische Dimension der menschlichen Person ausgerottet haben. Sie haben die Biologie der Erzeugung aus der Genealogie der Person getrennt. Aber ich werde später darüber sprechen. Um katholischen Gläubigen , die über die Glaubenslehre über die Ehe verwirrt sind, sage ich einfach: "Lesen und Meditieren auf den Katechismus der Katholischen Kirche nn.1601-1666. Und wenn Sie etwas reden über die Ehe zu hören - auch getan, wenn durch Priester, Bischöfe, Kardinäle - und Sie dann sicher, dass es nicht in Übereinstimmung mit dem Katechismus ist, hört nicht auf sie. Sie sind der Blinde den Blinden führt. "
MH: Können Sie uns in diesem Zusammenhang erklären, das moralische Konzept , das nichts , das nicht eindeutig ist , auf der katholischen Gewissen verbindlich, und insbesondere dann , wenn nachgewiesen wird , absichtlich mehrdeutig sein?
CC: Logik lehrt uns , dass ein Satz nicht eindeutig ist , wenn es kann in zwei verschiedenen und / oder entgegen Bedeutungen interpretiert werden. Es ist offensichtlich, dass ein solcher Vorschlag weder unsere theoretischen Zustimmung noch unsere praktischen Zustimmung haben kann, weil es nicht eine sichere und klare Bedeutung hat.
MH: Um die Katholiken in dieser Zeit viel zweideutig Zweideutigkeit und zu helfen "Mentalreservation," wäre es etwas , das Papst Pius XII konnte uns noch besonders lehren, in Bezug auf die Fragen von Ehe und Scheidung, und auf die Bildung der kleinen Kinder zum ewigen Leben, seit er so reichlich über diese Dinge geschrieben?
CC: Das Lehramt Pius XII über die Ehe und Kindererziehung war sehr reich und häufig. Und in der Tat, nach der Heiligen Schrift, ist er der Autor, die am meisten vom Zweiten Vatikanischen Konzil zitiert wird [das Zweite Vatikanische Konzil]. Es scheint mir, dass es zwei Reden, die besonders wichtig sind, um Ihre Frage zu beantworten. Die erste ist die "Radio - Adresse auf die korrekte Ausbildung von christlichen Gewissen in den jungen," 23. März 1952, in der AAS vol. 44,270-278. Die zweite ist die " Ansprache an die Fédération Mondiale des Jeunesses Feminines Catholiques " , ibid. 413-419. Letzteres ist von großer Bedeutung magisterial denn, es mit Situationsethik befasst.
MH: Die deutsche Jesuit, Pater Klaus Mertes, sagte gerade in einem Interview mit einer deutschen Zeitung , dass die katholische Kirche "sollte jetzt ein Menschenrecht auf Homosexualität zu etablieren helfen." Was ist die richtige Antwort der Kirche auf einen solchen Vorschlag enthalten sein sollte? So schließen Sie die passende Disziplinarstrafe, sowie die moralische Lehre.
CC: Ich kann ehrlich nicht verstehen , wie ein katholischer Theologe kann über ein Menschenrecht auf Homosexualität denken und zu schreiben. Im genauen Sinn, eine (individuelle) Recht ist ein moralisch legitim und legal Fakultät geschützt, eine Aktion auszuführen. Die Ausübung der Homosexualität ist von Natur aus irrational und daher unehrlich. Ein katholischer Theologe kann nicht - nicht kann - denken, dass die Kirche muss sich bemühen, "ein Menschenrecht auf Homosexualität etablieren."
MH: Grundsätzlicher in welchem Umfang können Männer haben ein Menschenrecht - zum Beispiel ein Anspruch auf Gerechtigkeit - zu tun , was in den Augen Gottes, wie zum Beispiel falsch, Polygamie zu praktizieren.?
CC: Die Frage der Rechte des Einzelnen hat sich nun im Wesentlichen in ihrer Bedeutung verändert. Er identifiziert das Recht, mit ihren eigenen Wünschen. Aber wir haben hier nicht den Raum, um dieses Problem zu beheben, aus der Sicht des menschlichen Gesetzgeber.
MH: Seit Pater Mertes in seinem Interview Zeugung aus der Ehe handeln, um der Trennung der Weg frei für Homosexualität machen die Bedeutung betont hat - könnten Sie uns erklären , die traditionelle moralische Lehre der Kirche über die geordneten Enden der Ehe und der Primat der Zeugung und Erziehung von Kindern für den Himmel? [unten für die Antwort sehen]
MH: Warum ist die Zeugung so ein wichtiger Zweck der Ehe? Warum konnte es nicht sein , dass die gegenseitige Liebe und Respekt zwischen dem Paar an erster Stelle stehen und sollte Vorrang haben? Haben Sie praktische Konsequenzen zu sehen , wenn man die Enden der Ehe invertiert - nämlich, wenn man die gegenseitige Liebe und Respekt über die Zeugung von Kindern für den Himmel bringt?
CC: Ich würde es vorziehen , eine synthetische Antwort auf die drei Fragen in diesen beiden [vorherigen Fragen] gestellt zu geben. Sie sind in der Tat berühren auf eine große Frage, die für das Leben der Kirche von grundlegender Bedeutung ist und der Zivilgesellschaft. Die Beziehung zwischen den Aspekten der eheliche Liebe auf der einen Seite, und der Zeugung und Erziehung von Kindern auf der anderen Seite eine Korrelation ist, würde die Philosophen sagen. Das heißt: es ist eine Beziehung von Zwischenabhängigkeit zwischen zwei unterschiedlichen Gegebenheiten ist. Die eheliche Liebe , die sexuell ausgedrückt wird, wenn die beiden Ehegatten ein Fleisch ist der einzige Ort , ethisch lebenswert zu einem neuen menschlichen Person zu machen. Die Fähigkeit zu geben, das Leben zu einem neuen menschlichen Person in Ausübung der ehelichen Sexualität eingeschrieben, die die eheliche Sprache der gegenseitigen Selbsthingabe ist zwischen den Ehegatten. Kurz gesagt: conjugality und das Geschenk des Lebens sind untrennbar miteinander verbunden.
Was geschah vor allem nach dem Rat? Gegen die Lehre des Konzils selbst, man dann so viel auf die eheliche Liebe bestand darauf, dass man als Zeugung nur die Sicherheiten Folge des Gesetzes der ehelichen Liebe zu sein. Blessed Paul VI korrigiert eine solche Ansicht in der Enzyklika Humanae Vitae zu urteilen es im Gegensatz zu der rechten Vernunft und dem Glauben der Kirche zu sein. Und Johannes Paul II, im letzten Teil seiner schönen Katechese über die menschliche Liebe zeigte die anthropologische Grundlage der Lehre seines Vorgängers , nämlich der Akt der Empfängnisverhütung ist objektiv eine Lüge mit der bräutlichen Sprache des Körpers zu sagen. Was sind die Folgen der Ablehnung dieser Lehre? Die erste und schwerwiegendste Folge war die Trennung von Sexualität und Fortpflanzung. Man begann mit "Sex ohne Babys" und gelangte man bei "Babys ohne Sex": die Trennung abgeschlossen ist. Die Biologie der Generation wird aus der Genealogie der Person getrennt. Dies führt zu Kindern im Labor "Herstellung"; und auf die Bestätigung des (vermeintlichen) Recht auf ein Kind. Unsinn. Es gibt kein Recht auf eine Person, sondern nur auf die Dinge. Zu diesem Zeitpunkt gab es alle Räumlichkeiten homosexuelles Verhalten zu veredeln, weil man nicht mehr seine intime Irrationalität sieht, und alle schweren und intrinsische Unehrlichkeit der homosexuellen Vereinigung. Und so sind wir gekommen, die Definition der Ehe zu ändern, weil wir es aus der Biologie des Menschen entwurzelt. Wirklich, hat Humanae Vitae eine große Prophezeiung gewesen!
MH: Was ist in seinem Wesen, der Zweck der Ehe und der Familie?
CC: Es ist die legitime Vereinigung von einem einzigen Mann und eine einzige Frau im Licht der Zeugung und die Erziehung der Kinder. Wenn die beiden getauft sind, diese Wirklichkeit selbst - und nicht eine andere - zu einem echten Symbol der Christus-Kirche Vereinigung. Es gibt ihnen einen Status im öffentlichen Leben der Kirche, mit einem Ministerium für sich: die Weitergabe des Glaubens an ihre Kinder.
MH: Im Zusammenhang mit der aktuellen Erhöhung der moralischen Verwirrung: in welchem Ausmaß tut religiösen Indifferentismus führen zu moralischen Relativismus ( zum Beispiel die Behauptung , dass man in jeder Religion gespeichert.)? Um genauer zu sein, wenn man die Religion Polygamie begünstigt aber behauptet wird , heils zu sein, ist dann nicht die Schlussfolgerung , dass die Polygamie nicht illegal ist, nachdem alle?
CC: Der Relativismus ist wie ein Metastasierung. Wenn Sie ihren Prinzipien, jede menschliche Erfahrung, sei es persönlicher oder sozialer einverstanden sind, sind oder werden beschädigt. Die Lehre des seligen JH Newman hat hier große Aktualität. Gegen Ende seines Lebens, sagte er, dass der Erreger, die die religiösen Sinn und moralische Gewissen verdirbt, ist "das liberale Prinzip", wie er es nennt. Das heißt, dass der Glaube in Bezug auf die Verehrung wir Gott schuldig sind, spielt es keine Rolle, was wir von ihm denken; der Glaube, dass alle Religionen den gleichen Wert haben. Newman hält das liberale Prinzip verstanden somit als völlig konträr zu sein zu dem, was er "die dogmatische Prinzip", die die Grundlage des christlichen Satz und Bestätigung ist. Von religiösen Relativismus zu moralischen Relativismus, gibt es nur noch ein kleiner Schritt. Es ist dabei kein Problem in der Tatsache, dass eine Religion Polygamie rechtfertigt, und ein anderer verurteilt er. In der Tat gibt es also angeblich keine absolute Wahrheit über das, was gut ist und was schlecht ist.
MH: Möchten Sie einen Kommentar zu machen gerne den letzten Bemerkung , dass Amoris Laetitia ist bindend Lehre Kardinal Christoph Schönborn ist und dass alle früheren magisterial Dokumente über die Ehe und die Familie haben jetzt im Lichte der Amoris Laetitia gelesen werden?
CC: Ich antworte mit zwei einfachen Beobachtungen. Die erste Beobachtung ist: man sollte nicht nur die vorherige Magisterium über die Ehe im Licht der Amoris laetitia (AL) zu lesen, aber man sollte auch Amoris laetitia im Lichte der vorangegangenen Magisterium lesen. Die Logik der lebendigen Tradition der Kirche ist bipolar: Es hat zwei Richtungen, nicht ein. Der zweite Teil ist wichtiger. In seiner [letzten] Interview mit dem Corriere della Ser ein, mein lieber Freund Kardinal Schönborn nehmen nicht berücksichtigt , was sich seit der Veröffentlichung der Amoris Laetitia in der Kirche geschehen ist. Bischöfe und viele Theologen treu zur Kirche und zum Lehramt argumentieren, dass, besonders auf einer bestimmten - aber sehr wichtig - Punkt gibt keine Kontinuität, sondern vielmehr ein Gegensatz zwischen AL und dem vorherigen Magisterium. Hinzu kommt, dass diese Theologen und Philosophen nicht sagen mit einem erniedrigenden oder abstoßend Geist gegenüber dem Heiligen Vater selbst. Und der Punkt ist, wie folgt: AL sagt, dass unter bestimmten Umständen, Geschlechtsverkehr zwischen der geschieden und wieder verheiratet civilly ist moralisch legitim. Auch moreso, heißt es, dass, was das Zweite Vatikanische Konzil über Ehegatten gesagt hat - im Hinblick auf die sexuelle Intimität - auch für sie gilt (siehe Fußnote 329). Deshalb: wenn man sagt, dass eine sexuelle Beziehung außerhalb der Ehe ist legitim, es ist daher eine Forderung entgegen der Lehre der Kirche über Sexualität; und wenn man sagt , dass Ehebruch an sich nicht unehrliche Handlung ist - und deshalb könnte es Umstände geben , die machen es nicht unehrlich zu sein - auch das ist eine Forderung entgegen der Tradition und Lehre der Kirche. In einer solchen Situation wie dieser, der Heilige Vater, meiner Meinung nach - und wie ich schon geschrieben habe - hat also die Angelegenheit zu klären. Denn, wenn ich sage, "S ist P" und sagen dann "S nicht P ist," ist der zweite Satz nicht eine Entwicklung des ersten Satz, und nicht, aber seine Negation. Wenn jemand sagt: die Lehre bleibt, aber es ist nur von einigen wenigen Fällen kümmert, antworte ich: die moralische Norm "Du sollst nicht ehebrechen" ist ein absolut NEGATIVE Norm, die nicht von Ausnahmen zulässt. Es gibt viele Möglichkeiten, Gutes zu tun, aber es gibt nur einen Weg, nicht Böses zu tun: nicht Böses zu tun.
MH: Was ist Ihre allgemeine Empfehlung, wie ein Hirt, uns Laien, als zu dem, was wir tun , um jetzt sollten den katholischen Glauben ganz und vollständig und zu erhöhen , um unsere Kinder zum ewigen Leben zu erhalten?
CC: Caffarra: Ich werde Ihnen ganz offen sagen , dass ich nicht an jedem anderen Ort außerhalb der Familie sehen , wo der Glaube, den Sie zu der Annahme haben , und können zu leben ausreichend übertragen werden. Darüber hinaus wird in Europa während des Zusammenbruchs des Römischen Reiches und während der späteren barbarischen Invasionen, was die Benediktinerklöster damals ebenfalls heute von den gläubigen Familien getan werden, in Herrschaft des heute einer neuen geistigen anthropologische Barbarei. Und Gott sei Dank, dass sie [die Gläubigen Familien] existieren und noch widerstehen.
König Alfred eine schreckliche Vision [in Buch VIII: 281-302]: Er sieht England durch eine andere Armee eingedrungen, die beschrieben wird, wie folgt: "... Was wenn sie kommen mit Scroll- und Stift [ in der Tat, eine seltsame Armee ist es, die keine Waffen, aber Stift und Papier - Kardinal Caffarra] und Grab als rasierten Schreiber, durch dieses Zeichen werdet ihr sie erkennen, dass sie verderben und machen dunkel; Von allen Menschen nichts gebunden, .... Der Barbar. Wisset ihr der alte Satan ,wird wieder kommen. "
Im Glauben sind die Familien wahren Festungen. Und die Zukunft liegt in den Händen Gottes.
https://translate.google.com/translate?h...n-in-the-church
http://www.onepeterfive.com/cardinal-caf...-in-the-church/
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http