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Kardinal Müller erinnert die Kirche ihrer Ehe Lehre
8. MAI 2016 1P5 BLOG
Als ich vor an anderer Stelle ein paar Tagen berichtet , am 4. Mai, Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, ließ sich einige sehr wichtige Aussagen zu machen , während er Spanien am Anfang Mai besuchte. Die wichtigsten Worte, die er in Spanien sprach ich summiert dann wie folgt zusammen:
"Es ist nicht möglich, in der Gnade Gottes zu leben, während in einer sündigen Situation leben", er [Müller] sagte, und fuhr fort, indem er sagte, dass die Menschen in Sünde leben "kann nicht die heilige Kommunion erhalten, wenn sie die Absolution im Bußsakrament empfangen haben. "so Müller wichtig, dass die" Kirche keine Macht hat das göttliche Gesetz ", und dass" Nicht einmal ein Papst oder Rat zu ändern, kann das ändern. "
Neben dem Vortrag in Madrid gegeben - aus dem diese Worte stammen -. Kardinal Müller gab auch eine Rede zu den Seminaristen in Oviedo, Spanien Das vollständige Transkript wurde von der deutschen katholischen Zeitung soeben erschienen, Die Tagespost, am 6. Mai. Da viele inhaltliche und auffällige Aussagen von Müller nicht von der Tagespost in einem früheren, kürzeren veröffentlichten Artikel berichtet worden war, werde ich versuchen , in den folgenden einige der wichtigsten Aspekte dieser Oviedo Gespräch , in dem Kardinal Müller macht es reichlich klar , welche Teile zu präsentieren der Lehre und Disziplin zu Ehe der Kirche und den Sakramenten sind im Lichte der göttlichen Gesetze und Wahrheiten unveränderlich.
Der Titel des Müllers Rede ist. "Was wir von Familien erwarten können , " Am Anfang seiner Präsentation, die mit vielen Verweisen auf Amoris Laetitia, der deutsche Kardinal vergleicht die Familie mit der Arche Noah verwoben ist Damals Müller sagt, "die Drohungen gegen die Familie und die ganze Gesellschaft allgegenwärtig waren." in den Worten eines alten jüdischen Legende darüber hinaus die Erzeugung der Sintflut hatte "mehr lebte und nur auf sich selbst gedreht." Müller weiter: "Diese Selbst genügend Leute gehörten nicht zu jeder Familie. "Und er kommt zu dem Schluss, dass damit" die Sintflut nicht so viel scheint wie eine göttliche Strafe, sondern vielmehr als eine logische Folge der Sünde. "aus der Sintflut, nach der Kardinal, "ein neues Volk wurde vom bösen geboren, gereinigt." Gott, also "seine Barmherzigkeit durch eine Familie zum Ausdruck gebracht und in seine Wohnung. - die Arche" auf mächtige Weise, Kardinal Müller vergleicht unsere eigene aktuelle Situation mit der Noahs Zeiten, als er vergleicht das "Meer der Sintflut" mit "die Beziehungen der Postmoderne, die - immer unzuverlässig, beraubt jeder dauerhafte Form, und immer instabil -. beginnen immer wieder von neuem in vielfältigen und getrennt Beziehungen" Cardinal Müller kommt zu dem Schluss: "Wenn der Mensch von heute nicht weiter hat [mehr] Bezug, sein Wunsch, eine Familie zu haben, wird eingereicht reduziert wird - und in einem krummen Weg - zu sich selbst." Aber es Gott selbst ist, der uns hier Hilfe und Rettung. Gottes Liebe ohne sich zu erinnern, sagt Müller, "Männer vergeblich versuchen würde, aus der Flut von einer nicht bindenden Liebe zu entkommen."
Müller spricht hier von "die große Aufgabe der Kirche und die Herausforderung in Bezug auf die Familie." Er fährt fort: "Die christliche Tradition hat sich in die Arche Noah, ein Bild der Kirche zu sehen: Sie ist Ruhe, Sakrament der Erlösung und Schutz für alle, die haben wurde von der Sintflut gerettet. "
Im Einklang mit diesem Bild einer Arche, der deutsche Kardinal fort zu sagen, dass "die Familie in der Kirche zu leben", und dass Christus selbst ist die Grundlage für diese Arche: "Sich in geben am Kreuz nach oben, um zu sparen uns, Er ging durch die Wasser des Todes, um ein neues Volk zu bauen. Das Holz, das die Gewässer gelangt, wurde interpretiert [von den Kirchenvätern] angesichts des Kreuzes und der Taufe: der Liebe zum Menschen, die Christus am Kreuz bekennt, berührt uns in der Taufe und in den anderen Sakramenten und gibt uns eine neue Kapazitäten von anderen geliebt werden, aber auch in der Lage Liebe andere sein. "St. Augustine sah in der sakramentalen Ordnung der Kirche die grundlegende Architektur der Arche Noah - die der Leib Christi ist - mit der Taufe als die große Tür. Die Kirche kann auf dem Meer fahren, weil der Rumpf, der Mast und die Segel die Form der Liebe Christi nehmen, die uns durch die Sakramente mitgeteilt wird. "
Für Kardinal Müller, ist es von dort - von Christus -, dass es Hoffnung für die Familie kommt. "Diese Hoffnung in das große Geschenk subsists, die jede Familie in das Sakrament der Ehe empfangen hat, durch welche die Ehegatten wirksame Zeichen der Liebe von Jesus und seiner Kirche geworden", fügt er hinzu. "Wenn die Familie die Hoffnung hat, dann wegen dieser Gabe, die sie von Gott empfangen hat und die sich vielfältigen Beziehungen hervorbringt." Das Sakrament der Ehe nimmt die Liebe der Ehegatten, und laut Müller, "verwandelt sie." In trotz der Sündhaftigkeit der Ehegatten kann Gott, mit Hilfe des Sakraments, werden die "Bindung eines solchen unauflösliche Liebe." eine solche Bindung auch offen sein, dann werden die Kinder zu gebären, nach Gottes Plan. Müller betont, dass "in dieser Bindung, die Individualismus der Ehegatten oder des Paares wird und eine Kultur der Familie wachsen wird überwunden werden, ein Bereich, in dem die Liebe blühen weiterhin kann - das heißt, die Arche Noah, in der sie fahren zusammen in der Flut der unverbindlichen postmodernity. "
Kardinal Müller interpretiert Worte "Franziskus über die" Ideal der Ehe "als" inkarniert ideal, weil das Wort, der Logos, der Fleisch geworden und begleitet sie [die Kirche] das Leben in den Sakramenten. Das Wohn- und transformierende Anwesenheit der perfekten Liebe Jesu besteht vor allem in den Sakramenten. Wie schon gesagt, sie [die Sakramenten] enthalten die Architektur von Noah'a Arche. "Die Kirche der Hoffnung für alle Menschen bieten können, sagt Müller, auch diejenigen, die weit weg sind", so lange, wie sie zu dieser Wohnung treu bleibt die sie hat sich von Christus, so lange erhalten, wie sie diese allgemeine Kultur der Liebe Christi fördert, die uns in und durch die sakramentalen Zeichen bekannt wird. Sie selbst sind die Architektur des Schiffes , das uns sicher in den sicheren Hafen bekommt [dh Himmel]. "Die Sakramente daher unterstützen und stärken uns trotz unserer eigenen Schwächen.
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