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Kardinal Carlo Caffara:
Anmerkung der Redaktion: die folgenden ist ein exklusives Interview mit Kardinal Carlo Caffara, unter der Leitung von OnePeterFive Dr. Maike Hickson. Kardinal Caffarra ist emeritierter Erzbischof von Bologna und ehemaliges Mitglied des Päpstlichen Rates für die Familie. Es war in einem Brief an Kardinal Caffarra , die Schwester Lucia von Fatima zeigte , dass " die letzte Schlacht zwischen dem Herrn und der Herrschaft des Satans wird über die Ehe und die Familie sein ."
Maike Hickson (MH): Sie haben gesprochen, kürzlich in einem Interview , über die päpstliche Ermahnung Amoris Laetitia , und Sie haben gesagt, dass vor allem Kapitel 8 unklar ist und bereits für Verwirrung gesorgt , auch unter den Bischöfen. Wenn Sie hatten die Chance , mit Franziskus über diese Angelegenheit zu sprechen, was würden Sie ihm sagen? Was wäre Ihre Empfehlung, was Franziskus könnte und sollte jetzt gegeben haben, dass es so viel Verwirrung?
Kardinal Caffarra (CC): In Amoris Laetitia [308] der Heilige Vater Francis schreibt: "Ich diejenigen verstehen , die eine strengere Seelsorge bevorzugen , die für Verwirrung keinen Raum lässt." Ich komme aus diesen Worten schließen , daß Seine Heiligkeit erkennt , dass die Lehren die Exhortation könnte zu Verwirrung in der Kirche geben. Persönlich wünsche ich - und das ist , wie so viele meiner Brüder in Christus (Kardinäle, Bischöfe und Laien gleichermaßen) auch denken - , dass die Verwirrung beseitigt werden sollte, aber nicht , weil ich eine strengere Seelsorge bevorzugen, sondern weil vielmehr ziehe ich einfach ein klarer und eindeutiger Seelsorge. Das heißt - bei allem Respekt, Zuneigung und Hingabe , die ich das Bedürfnis verspüren , in Richtung des Heiligen Vaters zu nähren - ich würde ihm sagen: "Eure Heiligkeit, bitte diese Punkte zu klären. a) Wie viel von dem, was Eure Heiligkeit in Fußnote 351 des Absatzes 305 an den geschiedenen und wieder verheirateten Paare anwendbar ist gesagt hat , die noch irgendwie wollen weiterhin als Mann und Frau zu leben; und damit , wie viel von dem, was durch gelehrt wurde Familiaris consortio No. 84, von Reconciliatio poenitentia No. 34, von Sacramenttum unitatis No. 29, durch den Katechismus der Katholischen Kirche Nr 1650, und durch die gemeinsame theologische Lehre, wird nun betrachtet werden außer Kraft gesetzt werden? b) Die ständige Lehre der Kirche - wie es auch in jüngster Zeit wiederholt wurde Veritatis splendor , Nr 79 - ist , dass es negative moralische Normen sind , die keine Ausnahmen zulassen, weil sie Handlungen verbieten , die an sich unehrenhaft sind und unehrlich - wie zum Beispiel Ehebruch. Ist das traditionelle Lehre noch um wahr zu sein glaubte, auch nach Amoris Laetitia ? "Das ist , was ich dem Heiligen Vater sagen würde.
Wenn der Heilige Vater in seiner höchsten Gericht, würde die Absicht haben, zu intervenieren, öffentlich um diese Verwirrung zu beseitigen, hat er zu seiner Verfügung viele verschiedene Mittel, dies zu tun.
MH: Sie sind auch ein Moraltheologe. Was ist Ihr Rat an verwirrten Katholiken über die moralische Lehre der katholischen Kirche über die Ehe und die Familie? Was ist ein autoritativ, gut gebildetes Gewissen , wenn es um Themen wie Empfängnisverhütung kommt, Scheidung und "Wiederverheiratung" sowie Homosexualität?
CC: Der Zustand , in dem die Ehe sich heute im Westen findet , ist einfach tragisch. Zivilgesetze haben die Definition geändert, weil sie die biologische Dimension der menschlichen Person ausgerottet haben. Sie haben die Biologie der Erzeugung aus der Genealogie der Person getrennt. Aber ich werde später darüber sprechen. Um katholischen Gläubigen , die über die Glaubenslehre über die Ehe verwirrt sind, sage ich einfach: "Lesen und meditieren über den Katechismus der Katholischen Kirche nn.1601-1666. Und wenn Sie etwas reden über die Ehe zu hören - auch getan , wenn durch Priester, Bischöfe, Kardinäle - und Sie dann sicher , dass es nicht in Übereinstimmung mit dem Katechismus ist, hört nicht auf sie. Sie sind der Blinde den Blinden führt. "
MH: Können Sie uns in diesem Zusammenhang erklären, das moralische Konzept , das nichts , das nicht eindeutig ist , auf der katholischen Gewissen verbindlich, und insbesondere dann , wenn nachgewiesen wird , absichtlich mehrdeutig sein?
CC: Logik lehrt uns , dass ein Satz nicht eindeutig ist , wenn es kann in zwei verschiedenen und / oder entgegen Bedeutungen interpretiert werden. Es ist offensichtlich , dass ein solcher Vorschlag weder unsere theoretischen Zustimmung noch unsere praktischen Zustimmung haben kann, weil es nicht eine sichere und klare Bedeutung hat.
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