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  • 29.07.2016 00:00 - Wie der Westen wurde verlegen über die Hölle
von esther10 in Kategorie Allgemein.

Wie der Westen wurde verlegen über die Hölle
von Jonathan Wright
Gesendet Donnerstag 28. Juli Jahr 20


Das letzte Urteil von Stefan Lochner (c 1410-1451)

Augustinus wusste alles über die Grenzen der Phantasie. "Als wir Jungen waren", sagte er einmal erklärt, "geboren und in einem eingeschlossenen Region gebracht, konnten wir schon eine gewisse Vorstellung von dem Meer bilden, nachdem wir das Wasser sogar in einer kleinen Tasse gesehen hatte; aber der Geschmack von Erdbeeren und Kirschen in keiner Weise konnten unsere Vorstellungen geben, bevor wir diese Früchte in Italien gegessen habe. "

Manche Dinge sind einfach über unsere ken, bis wir sie erleben. Das Leben nach dem Tod sitzt vermutlich sicher in diese Kategorie, aber das hat uns von spekulierte darüber in der komplizierteste Detail nicht abschrecken. Ich war schon immer ziemlich beeindruckt gewesen, zum Beispiel durch die Kühnheit von Johannes Gonopius, die, im 16. Jahrhundert, bestand darauf, dass jeder in den Himmel war sicher die brabantischen Holländer von seiner Heimatstadt zu sprechen.

Ebenso präzise Darstellungen des Jenseits machen häufige Auftritte in Philip Almond Buch. Nach dem 17. Jahrhundert Jesuiten Jeremias Drexel, die Verdammten (alle 100.000 Millionen von ihnen) würde in der Mitte der Erde "wie Trauben in einem Weinpresse oder Salzheringe in einem Fass" in genau einer kubischen deutschen Meile vollgestopft werden.

Am anderen Ende des Spektrums, schien Isaac Watts viel über die Routinen des Paradieses zu kennen. Die Bewohner, immer wach, würde in ihrem gewählten irdischen Berufe fortsetzen, während die Zeit für inspirierende Vorträge zu verschiedenen Themen zu finden: Adam auf Unschuld, Moses auf dem jüdischen Gesetz oder Noah auf Archen. Watts Himmel, schreibt Almond, "gleicht einem ewigen wissenschaftlichen Konferenz zu einem mondänen gehalten".

Nicht, dass Mandel würde wollen, dass wir zu viel Hohn auf diese Versuche zu gießen Sie das ungreifbar zu erfassen. Schließlich sind unsere schwachen menschlichen Gehirnen mit irdischen Begriffen und Konzepten rumpelte, und es kann manchmal ein wenig unfair fühlen, um eine ausreichende Intelligenz oder geistige Neugier, Fragen zu stellen über unser ewiges Schicksal, ohne die geringste Hoffnung auf die Formulierung zufriedenstellende Antworten erhalten haben. Wir verdienen einen Kredit für das Pflügen auf, unabhängig und Almond lohn Buch führt den Leser durch diese manchmal mutig, manchmal komisch intellektuelle Reise, den ganzen Weg von Hades in die Neuzeit.

Almond identifiziert zwei "grundlegende Erzählungen", die beide die endlose theologische Auseinandersetzungen provoziert haben. Die erste betrifft Timing. Sollten wir erwarten, dass unsere Existenzen unmittelbar nach dem Tod weiter oder werden wir bis zum Ende der Zeit warten müssen - bis, zum Beispiel, gibt Christus die Lebenden und die Toten zu richten? Almond kommt zu dem Schluss, dass es hat sich zu einem "komplizierten und oft chaotisch Spannung" zwischen den beiden möglichen Flugbahnen immer.

Matters werden noch verworren mit dem zweiten wiederkehrendes Thema: die Beziehung zwischen Körper und Seele. Almond legt nahe, dass eine einfache Trennung zwischen den beiden (dem ehemaligen sterblich, letztere ewigen) so schnell in Frage gestellt wird, wie wir die Seele in einem bestimmten posthume Lage (Kreditvergabe es eine Art "Quasi-Körperlichkeit") und alle vorstellen kollabiert, aber wenn wir bringen ein Gefühl der körperlichen in unserem Verständnis des Jenseits.

Der Versuch, das alles zu verstehen, hat einige merkwürdige Gedanken provoziert. Humphrey Hody, ein aus dem 17. Jahrhundert Kaplan an den Erzbischof von Canterbury, besorgt über das Detail des Jüngsten Gerichts. Wenn Körper und Seelen vereint sein würden, gäbe es genügend Materie sein, um die Aufgabe zu erfüllen? Nach verschlungenen Berechnungen bestimmt Hody, dass "im 17. Teil von England, wenn Sie aber einen Fuß tief gehen, gibt so viel Substanz wie es alle menschlichen Körper bilden, die je waren, sind und werden sein, tho 'der Welt dauern sollte in allen 10.000 Jahre ".

Solche Firlefanz beiseite, Debatten über Körper und Seele haben über das Jenseits zu denken, von zentraler Bedeutung, und Mandel entfaltet eine zarte, aber wissenschaftliche Note in seiner Analyse. Die gleichen Talente werden zu einer Vielzahl von schwierigen Fragen angewandt: vom Schicksal der ungetauften verstorbenen Säuglingen auf die Art und Weise, in der einige Christen tugendhaft Heiden in ihre Pläne des Jenseits versucht zu passen.

Das Ergebnis ist eine durchaus unterhaltsame und gut recherchierten Umfrage, die schafft auch wichtig, allgemeinere Fragen zu erhöhen. Die Zeit war, Mandelnoten, wenn wir alle besessen von der Natur des Himmels und der Hölle waren, aber das Thema hat sich zunehmend aus der Mode gekommen, auch eine Quelle der Verlegenheit für einige immer. Entweder wir ins Auge fassen Ewigkeit als wenig mehr als eine Fortsetzung des irdischen Daseins, oder wir schieben es an den Rändern der ernsthafte theologische Untersuchung. Almond zitiert Jürgen Moltmann, der sich beschwert, dass eschatologische Fragen "haben wie Fische in einem Teich abgelassen ausgetrocknet".

Das ist schade, da sehr viel - nicht zuletzt, wie die Religionen der Welt definieren sich - auf dem Spiel steht, aber es ist auch einfach, mit denen, die finden das ganze Thema nur ein wenig zu verwirrend zu sympathisieren. Es kommt nicht oft vor, dass die Country-Sängerin Iris Dement in solchen Diskussionen bietet, aber vielleicht machte sie ein guter Punkt, um die Details des Paradieses Konzeptualisierung: "Einige sagen, dass sie" wieder in einem Garten / Bündel Karotten und kleine süße Erbsen sind comin / ich glaube, ich lasse nur das Geheimnis sein. "

Dieser Artikel erschien zuerst in der 29. Juli 2016 Ausgabe von The Catholic Herald. Um das Magazin zu lesen, von überall auf der Welt, gehen Sie hier
http://www.catholicherald.co.uk/magazine/





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