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Vennari: "Diakonissen" streng genommen nie gegeben
08/08/16
"Mit Mehrdeutigkeiten gespickte"
Es gibt keine Notwendigkeit, erneut untersuchen die Frage der Diakonissen, vor allem , wenn die endgültige Arbeit von Pater Martimort zeigt bereits , dass die alte, sporadische Büro von Diakonisse nichts mit Frauen durchführen priesterlichen Funktionen zu tun hat.
Wir können als in der Nähe mit dem letzten Absatz von Pater Mortimort die hervorragende Arbeit nicht besser machen. Er schreibt: "Die Komplexität der Fakten über Diakonissen und den richtigen Kontext dieser Tatsachen beweisen , ganz außergewöhnlich zu sein. Es besteht die Gefahr einer Verfälschung sowohl die Fakten und die Texte , wenn man aus zweiter Hand mit ihnen zu tun haben . Es ist auch schwierig , Anachronismen zu vermeiden , wenn man versucht , das Problem der Gegenwart durch Bezugnahme auf die Lösungen zu lösen angemessen auf eine Vergangenheit , die lange weg ist. "
Vater Martimort kommt zu dem Schluss: "Für die Tatsache ist , dass die alte Institution der Diakonisse, auch in seiner eigenen Zeit, mit nicht wenigen Zweideutigkeiten belastet war, wie wir gesehen haben. Meiner Meinung nach , wenn die Wiederherstellung der Institution der Diakonissen in der Tat nach so vielen Jahrhunderten gesucht waren zu werden, wie eine Wiederherstellung selbst nur mit Zweideutigkeit behaftet sein könnte. "16
Jeder Schritt in Richtung auf die Einrichtung von "Diakonisse" steht bereits durch die konsequente Lehre der Päpste verurteilt, manifestiert sich in dem von Benedikt XV, der warnte : "Wir wollen dieses Gesetz zu haben , der Alten in Ehrfurcht gehalten" , lassen nichts Neues eingeführt werden, sondern nur das, was überliefert ist. " Dies muss eine unverletzliche Recht in Sachen des Glaubens statt. "17
Ein neues Büro von deaconeness in der nachkonziliaren Kirche eingeführt wird nichts von der Geschichte ähneln und nichts enthalten , die überliefert ist . Die Praxis existierte nur noch sporadisch in verschiedenen geografischen Standorten der östlichen Kirche wurde in ihrer Tätigkeit stark eingeschränkt, und war vom 11. Jahrhundert verschwunden.
Wenn "Diakonissen" zugelassen sind, werden wir eine peinliche Nachahmung der zeitgenössischen protestantischen Praxis konfrontiert - ministerettes in goofy Roben vorgeben , Menschen zu sein, usurpiert Aktivitäten , die allein dem Priester gehören. Das Büro von Diakonin wird weiter daran gewöhnen Katholiken Frauen in Rollen der kirchlichen Führung zu sehen , und den Weg für eine weitere Diskussion zu ebnen "Frauen Priester."
Die Einführung der zerstörerischen Neuheit von "Diakonisse" kann nur für einen weiteren Abbau der Kirche und das Priestertum führen. Es muss fest widerstanden werden.
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So schreibt Pater Martimont " , " Solange die Erwachsenentaufe die Norm waren, die Notwendigkeit , dass über seine Entstehung [das Amt des Diakonissen] brachte , war geographisch begrenzt und schnell veralten. "Auch während dieser Zeit die Frau die erwachsenen Frauen zu unterstützen und ließen sich taufen haben zu einem "Diakonisse" nicht unbedingt sein , aber ein frommer Matrone der Gemeinde. 11 wieder sein könnte, trat der Praxis nur in verschiedenen Kirchen des östlichen Ritus, nie im lateinischen Ritus.
Eine kurze Zusammenfassung der Diakonin "begrenzte Funktion wird in den Canonical Auflösungen von James von Edessa (Eastern Rite) geschrieben irgendwo zwischen 683 und 708 AD Die Anweisung erfolgt in einem Dialog - Format enthalten:
"Addai: Ist die Diakonisse, wie der Diakon, die Macht haben , einen Teil der heiligen Hostie in den geweihten Kelch zu setzen?
"James: In keiner Weise kann sie dies tun. Die Diakonisse wurde nicht eine Diakonisse , um auf dem Altar zu dienen , sondern im Interesse der Frauen , die krank sind.
"Addai: Ich möchte in wenigen Worten , was die Befugnisse der Diakonin in der Kirche sind , zu lernen.
"James: Sie hat keine Macht über den Altar hat, denn als sie eingeführt wurde, war es nicht im Namen des Altars, sondern nur bestimmte Funktionen in der Kirche zu erfüllen. Dies sind ihre einzigen Kräfte: das Heiligtum zu fegen und die Lampen leuchten, und sie ist nur diese beiden Funktionen auszuführen erlaubt , wenn kein Priester oder Diakon verfügbar ist.
Wenn sie in einem Kloster von Frauen ist, kann sie die heiligen Hosts aus der Wohnung [= Schrank] entfernen, nur weil es keine Priester oder Diakon anwesend, und geben sie nur an die anderen Schwestern oder zu kleinen Kindern , die auch sein kann , . present [Kommentar: Denken sie daran , ist dies im Rahmen des östlichen Ritus , wo die geweihten Eucharistie ist nicht von Menschenhand berührt, sondern mit Hilfe eines kleinen Löffel auf den Kommunikanten geliefert - JV] aber es ist nicht zu ihr gestattet, nehmen sie die Hosts aus dem Altar, noch tragen sie zum Altar noch tatsächlich in irgendeiner Weise den Tisch des Lebens zu berühren [der Altar]. Sie salbt erwachsenen Frauen , wenn sie getauft werden; besucht sie Frauen , die krank sind , und kümmert sich um sie. Dies sind die einzigen von Diakonissen in Bezug auf die Arbeit der Priester besaß Kräfte. "12
Auch wenn wir auf alten orientalischen Ritus Rituale kommen , die von "Ordination" von Diakonisse sprechen, das Wort "Ordination" ist hier in einem weiteren Sinne verwendet , die nichts mit dem Sakrament der Weihe zu tun hat. Der Patriarch Severus von Antiochien, im sechsten Jahrhundert zu schreiben, erklärt : "Im Falle von Diakonissen ...
Ordination weniger durchgeführt wird , im Hinblick auf die Bedürfnisse des Geheimnisses als ausschließlich im Hinblick auf die Ehre zu tun." Er fährt fort : "In den Städten, Diakonissen gewöhnlich einen Dienst an der göttlichen Bad der Wiedergeburt im Falle von Frauen im Zusammenhang ausüben , die getauft werden. "13
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