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Amoris Laetitia: Kritische Analyse
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Am 29. Juni 2016 45 Theologen aus der ganzen Welt an den Dekan des Kardinalskollegium gerichtet, Kardinal Angelo Sodano, eine kritische Analyse der post-synodale Ermahnung Amoris laetitia , in dem sie 19 Aussagen in dieser päpstlichen Dokument verurteilen. Hier ist der vollständige Text der kritischen Analyse. Siehe die englische Version des Briefes an Kardinal Sodano und die Namen der 45 Unterzeichner.
Das Apostolische Schreiben Amoris laetitia, ausgestellt von Papst Francis am 19. März 2016 und an die Bischöfe gerichtet, Priester, Diakone, Ordensleute, Christian Paare verheiratet, und alle Laien, hat wegen seiner scheinbaren Widerspruch zu viele Katholiken Trauer und Verwirrung verursacht mit einer Reihe von Lehren der katholischen Kirche über Glauben und Moral. Diese Situation stellt eine große Gefahr für die Seelen. Da, wie St. Thomas von Aquin lehrt, sind minderwertig verpflichtet , ihre Vorgesetzten öffentlich zu korrigieren , wenn es eine unmittelbare Gefahr für den Glauben (Summa theologiae, IIa IIae q 33 a 4 ad 2;.... 7 Co), und die katholischen Gläubigen das Recht haben , und manchmal die Pflicht, mit ihrem Wissen, Kompetenz in Führung, und die Position, um ihren Standpunkt zu Fragen stellen , die das Wohl der Kirche betreffen (lateinisch Codex des kanonischen rechts, Can. 212, § 3) , katholische Theologen haben eine strenge Pflicht gegen die offensichtlichen Fehler in dem Dokument zu sprechen. Diese Erklärung zum Amoris laetitia soll diese Pflicht zu erfüllen, und die Hierarchie der Kirche zu helfen, diese Situation darstellt .
Die Autorität der Amoris laetitia
Der offizielle Charakter der Amoris laetitia ermöglicht es eine ernste Gefahr für den Glauben und die Moral der Katholiken zu stellen. Obwohl eine Apostolische Schreiben normalerweise oder hauptsächlich auf die rein pastoralen Regierungsgewalt betrifft, doch wegen der inter Verbindung der Befugnisse der Lehre und der Regierung, es bezieht sich auch indirekt auf die obrigkeitliche Macht. Es kann auch direkt magisterial Passagen enthalten, die dann als solche klar angegeben. Dies war der Fall bei früheren apostolischen Ermahnungen wie Evangelii nuntiandi, Familiaris consortio, und Reconciliatio et paenitentia.
Es gibt kein Hindernis als solches dem Papst einen apostolischen Mahnung mit unfehlbar auf Glauben und Moral zu lehren, aber keine unfehlbare Lehre ist in Amoris laetitia enthalten sind , da keine ihrer Aussagen , die die strengen Anforderungen für eine unfehlbare Definition erfüllen. Es ist also eine nicht unfehlbar Ausübung des päpstlichen Lehramtes.
Einige Kommentatoren haben behauptet, dass das Dokument nicht magisterial Lehre als solche nicht enthalten, sondern nur die persönliche Gedanken des Papstes zu den Themen richtet sie. Diese Behauptung wenn sie wahr wäre die Gefahr für den Glauben und die Moral durch das Dokument gestellt nicht entfernen. Wenn der Papst eine persönliche Meinung in einem magisterial Dokument zum Ausdruck bringt, stellt dieser Ausdruck der Meinung implizit die Meinung in Frage, eine, die es legitim ist, für die Katholiken zu halten. viele Katholiken kommen zu glauben, dass die Meinung in der Tat kompatibel ist mit dem katholischen Glauben und Moral Als Folge. Einige Katholiken aus Respekt für eine vom Papst zum Ausdruck gebracht Urteil wird zu der Überzeugung gelangt, dass die Meinung nicht nur zulässig, sondern wahr ist. Wenn die fragliche Stellungnahme in der Tat nicht kompatibel mit dem katholischen Glauben und der Moral ist, werden diese Katholiken so den Glauben und die Morallehre der katholischen Kirche ablehnen, wie es zu dieser Stellungnahme gilt. Wenn die Meinung zu Fragen der Moral betrifft, wird das praktische Ergebnis für das Handeln der Katholiken gleich sein, ob sie kommen zu halten, dass die Meinung legitim ist oder tatsächlich wahr. Eine Stellungnahme zu moralischen Fragen, die für den Papst in Wahrheit ist legitim zu halten, ist eine, die es legitim ist, für die Katholiken zu folgen. Der Glaube an die Legitimität einer moralischen Position wird somit Katholiken führen zu glauben, dass es legitim ist, zu handeln, als ob es wahr ist. Wenn es eine starke Motivation, auf diese Weise zu handeln, wie es mit den Fragen ist hier angesprochen wird für die Gläubigen, deren Situationen diese Fragen relevant sind, werden die meisten Katholiken entsprechend handeln. Dies ist ein wichtiger Faktor bei einer Auswertung von Amoris laetitia, denn das Dokument konkrete moralische Fragen befasst.
Es ist jedoch nicht der Fall , dass Amoris laetitia zu tun , soll nicht mehr als die persönliche Meinung des Papstes zum Ausdruck bringen. Das Dokument enthält Aussagen über die persönlichen Positionen des aktuellen Heiligen Vater, aber solche Aussagen sind nicht als unvereinbar mit diesen Positionen als Lehre der Kirche durch das Dokument präsentiert. Ein großer Teil des Dokuments besteht aus einfachen assertorische und zwingend notwendig, Aussagen, die keinen Hinweis auf die persönlichen Ansichten des Heiligen Vaters zu machen, und dass somit die Form magisterial Lehren. Diese Form führt dazu, dass die Katholiken glauben, dass diese Aussagen nicht nur zulässig, sondern sind Lehren des authentischen Lehramt, die für religiöse Unterwerfung des Geistes nennen und will; Lehren, auf die sie keinen respektvollem Schweigen durch innere Uneinigkeit begleitet nachgeben müssen, aber tatsächliche innere Zustimmung. (1)
Die Gefahren der Amoris laetitia
Die folgende Analyse nicht leugnen oder den persönlichen Glauben des Franziskus in Frage stellen. Es ist nicht zu rechtfertigen, oder legitim, den Glauben eines Autors auf der Grundlage eines einzigen Text zu leugnen, und dies gilt vor allem im Fall des Papstes. Es gibt weitere Gründe , warum der Text von Amoris laetitia kann nicht als ausreichender Grund verwendet werden , für die Feststellung, dass der Papst in Häresie gefallen ist. Das Dokument ist extrem lang, und es ist wahrscheinlich, dass viel von seinem ursprünglichen Text von einem Autor oder Autoren produziert wurde, der nicht Papst Francis sind, wie üblich mit päpstlichen Dokumenten ist. Diese Aussagen darin, dass auf dem Gesicht von ihnen widersprechen der Glaube durch einfache Fehler könnte auf Papst Francis Teil, und nicht auf eine freiwillige Ablehnung des Glaubens.
Wenn es um das Dokument selbst kommt, aber es besteht kein Zweifel, dass es eine ernste Gefahr für die katholischen Glaubens und der Moral darstellt. Es enthält viele Aussagen, deren Unbestimmtheit oder Mehrdeutigkeit erlauben Interpretationen, die zum Glauben oder Moral verstoßen, oder die einen Anspruch vorschlagen, zum Glauben und Moral, ohne es wirklich unter Angabe widerspricht. Es enthält auch Aussagen, deren natürliche Bedeutung scheint im Widerspruch zum Glauben und der Moral zu sein.
Die Aussagen von Amoris laetitia nicht mit wissenschaftlicher Genauigkeit ausgedrückt. Dies kann für den sehr geringen Anteil der Katholiken von Vorteil sein , die eine wissenschaftliche Ausbildung in Theologie haben, weil solche Katholiken der Lage sein zu erkennen , dass die Behauptungen von Amoris laetitia nicht ihre religiöse Unterwerfung des Geistes fordern und den Willen, oder sogar eine respektvolle Stille in Bezug auf sie. Die genaue Formulierung und die richtige Rechtsform sind notwendig, um eine obrigkeitliche Äußerung Bindung in dieser Art und Weise zu machen, und diese sind zum größten Teil in dem Dokument fehlt. Es ist jedoch schädlich für die überwiegende Mehrheit der Katholiken, die eine theologische Ausbildung nicht haben und sind nicht gut über katholische Lehre über die Themen informiert, die der Apostolische Schreiben diskutiert. Der Mangel an Präzision in den Aussagen des Dokuments macht es leichter, sie zu interpretieren, wie die wahren Lehren der katholischen Kirche widersprachen und der göttlichen Offenbarung, und als Rechtfertigung oder erfordern den Verzicht auf diese Lehren von Katholiken in der Theorie und in der Praxis. Einige Kardinäle, Bischöfe und Priester, die verraten, ihre Pflicht zu Jesus Christus und auf die Pflege der Seelen, bieten bereits Interpretationen dieser Art.
Das Problem bei Amoris laetitia ist nicht , dass es rechtlich verbindliche Regeln auferlegt hat , die an sich ungerecht oder autoritativ gelehrt Lehren Bindung , die falsch sind. Das Dokument hat nicht die Autorität ungerechte Gesetze zu erlassen oder Zustimmung zu falschen Lehren zu verlangen, weil der Papst nicht die Macht, diese Dinge zu tun haben. Das Problem mit dem Dokument ist, dass es die Katholiken die Irre führen kann, zu glauben, was falsch ist und zu tun, was durch göttliches Gesetz verboten ist. Das Dokument wird in formuliert, die nicht legal sind oder theologisch genau, aber dies für die Bewertung seines Inhalts spielt keine Rolle, weil die genaueste Formulierung nicht legal und Lehrstatus Dekrete geben kann, die Offenbarung göttlichen Gesetz und göttliche entgegenstehen. Was wichtig über das Dokument ist, ist die schädliche Wirkung, die sie auf dem Glauben und moralischen Leben der Katholiken haben kann. Der Charakter dieser Effekt wird durch die Bedeutung bestimmt werden, dass die meisten Katholiken es dauern wird, nicht durch seine Bedeutung, wenn sie durch präzise theologischen Kriterien bewertet, und es ist diese Bedeutung, die hier angesprochen werden. Die Sätze der Amoris laetitia , die Zensur benötigen , müssen also in dem Sinne , verurteilt werden , dass der durchschnittliche Leser haftet ihre Worte zuzuschreiben. Der durchschnittliche Leser wird hier verstanden derjenige sein, der nicht versucht, die Worte des Dokuments in eine beliebige Richtung zu drehen, aber wer wird die natürliche oder die unmittelbare Eindruck von der Bedeutung der Worte nehmen, korrekt zu sein.
Es wird anerkannt , dass einige der getadelt Sätze an anderer Stelle im Dokument widersprochen werden und dass Amoris laetitia enthält viele wertvolle Lehren. Einige Passagen von Amoris laetitia leisten einen wichtigen Beitrag zur Verteidigung und Verkündigung des Glaubens. Die Kritik an Amoris laetitia angeboten hier erlaubt , diese wertvollen Elemente ihre wahre Wirkung haben, indem sie sie von den problematischen Elemente im Dokument und Neutralisierung der Bedrohung für den Glauben gestellt , indem sie zu unterscheiden.
Aus Gründen der theologischen Klarheit und Gerechtigkeit, diese Kritik an den schädlichen Teile Amoris laetitia wird die Form einer theologischen Zensur der einzelnen Kanäle nehmen , die mangelhaft sind. Diese Censuren sind in dem Sinne, die traditionell von der Kirche (2) gehalten wird verstanden werden, und werden zu den Durchgängen prout iacent angelegt, wie sie liegen. Die Sätze zensiert sind so schädlich, dass eine vollständige Auflistung der Zensuren, die für sie gelten nicht versucht wird. Die meisten, wenn nicht alle von ihnen unter den Zensuren von ratio aequivoca fallen, ambigua, obscura, praesumptuosa, anxia, dubia, captiosa, männlich sonans, piarum Sausen offensiva sowie den aufgeführten. Die tadelt Liste i) die Zensuren, die auf den Inhalt der Aussagen tragen getadelt, und ii) diejenigen, die auf die schädlichen Auswirkungen der Aussagen zu tragen. Die Zensuren sind nicht als eine erschöpfende Liste der Fehler bestimmt, die laetitia Amoris auf eine plausible Lesung enthält; sie versuchen, die schlimmsten Bedrohungen für die katholischen Glaubens und der Moral im Dokument zu identifizieren. Die Sätze zensiert werden in solche unterteilt, die ketzerisch und sind diejenigen, die unter einem geringeren Tadel fallen. Heretical Sätze, wie "haeretica 'getadelt, sind diejenigen, die Sätze widersprechen, die in der göttlichen Offenbarung enthalten sind und mit einem feierlichen Urteil definiert offenbart als göttlich Wahrheiten entweder vom Papst, wenn er spricht" ex cathedra ", oder durch das Kollegium der Bischöfe im Rat versammelten, oder unfehlbar für den Glauben durch das ordentliche und allgemeine Lehramt vorgeschlagen. Die Sätze, die unter einem geringeren Tadel als Häresie fallen, werden als posiert eine besonders große Gefahr für den Glauben und die Moral enthalten.
Die Zensuren dieser Sätze sind nicht tadelt der Verwaltung, der Gesetzgebung oder der Lehre Handlungen des Papstes, da die getadelt Sätze nicht und nicht solche Handlungen darstellen. Die Zensuren sind Gegenstand kindlicher Anfrage an den Papst, die ihm eine definitive und endgültige rechtliche und Lehr Akt verurteilen die Sätze zensiert zu machen fragt.
einige der Theologen schließlich die Unterzeichner dieses Briefes sind behalten uns geringfügige Anpassungen an einige der Zensuren, um einige der Sätze gebunden zu machen: ihre Unterschrift sollten getroffen werden, als Hinweis auf ihren Glauben, dass alle Sätze sollte getadelt, und ein allgemeine Übereinstimmung mit den Zensuren hier vorgeschlagen.
Theologische tadelt von Sätzen gezogen aus dem Apostolischen Schreiben Amoris laetitia
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