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Wann wurde ganz Europa exkommuniziert - Päpstliche Verwirrung auf einem historischen Niveau
Wann wurde ganz Europa exkommuniziert
Es gab eine Zeit , wenn alle christlichen Europa fand sich exkommunizierten, ohne dass es Ketzer zu sein. Alles begann am 27. März 1378, 14 Monate nach Papst Gregor XI nach Rom von Avignon zurückgekehrt war , zu sterben. Am Konklave, die in 75 Jahren zum ersten Mal im Vatikan stattfand, sechzehn Kardinäle teil, der dreiundzwanzig dann in der Christenheit. Davon waren die große Mehrheit Französisch. Dies war ein Ergebnis der langen Zeit in Avignon.
Am 8. April wählte das Kardinalskollegium der Erzbischof von Bari nach dem päpstlichen Thron. Bartholomew Prignano, ein gelernter canonist von strengen Gewohnheiten, war kein Kardinal und war so nicht an der Konklave. Am selben Tag, brach das Volk in das Konklave , die Wahl eines römischen Papst fordern, aber die Kardinäle wagte es nicht , die Wahl angeben , die bereits stattgefunden hatte , und machte glauben , dass die Wahl eines alten Kardinal Francesco Tibaldeschi, gebürtig aus Rom war. Am nächsten Tag jedoch Bartholomew Prignano thronte, den Namen Urban VI nehmen (1379-1389) und am 18. April wurde ordnungsgemäß in St. Peter gekrönt.
Es kam allerdings passieren, dass in den Monat Juli, zwölf Französisch Kardinäle, zusammen mit dem aragonesischen Pedro de Luna, zusammen in der Stadt Anagni traf, wo am 2. August, sie declaratio befestigt, wobei der Heilige Stuhl bestimmt frei, die Wahl von Urban VI ungültig Berücksichtigung, da sie von der römischen Bevölkerung durch den Aufstand und Aufruhr erpresst worden waren. Am 20. September in der Kathedrale von Fondi, Kardinal Robert von Genf wurde zum neuen Papst gewählt und nahm den Namen Clemens VII (1378-1394). Nach einem vergeblichen Versuch , in Rom zu besetzen, wurde er wieder in Avignon installiert. So begann die "Great Western Schisma".
Der Unterschied zwischen der westlichen Schisma und die orientalische Schisma, die von 1054 Christentum geteilt, ist , dass letztere eine Spaltung im engeren Sinne des Wortes war, da die orthodoxe abgelehnt und immer noch weigern , den Primat des Papstes, Bischof von Rom zu erkennen und Pastor der universalen Kirche. Die westliche Schisma auf der anderen Seite, war Material Spaltung, nicht formal, da es keinen Willen entweder war Teil der Päpstlichen Primat zu negieren. Urban VI und Clemens VII, gefolgt von ihren Nachfolgern, waren überzeugt von der Legitimität ihrer kanonischen Wahl und es gab keine Irrlehren von entweder Teil in Konflikt. Heute ist die Kirche versichert uns , dass die legitimen Päpste Urban VI waren und die Päpste , die ihm folgten, aber zu der Zeit war es nicht klar , wie zu unterscheiden , wer der legitime Stellvertreter Christi war.
Von 1378 geteilt Christenheit sich in zwei "obediences". Frankreich, Schottland, Kastilien, Portugal, Savoyen, Aragon und Navarra anerkannt Clemens VII. Nord- und Mittelitalien, das Empire, England und Irland, Böhmen, Polen und Ungarn blieb Urban VI treu. Seit mehr als vierzig Jahren hat sich die europäischen Katholiken Drama auf einer täglichen Basis. Nicht nur gab es zwei Päpste und zwei Hochschulen der Kardinäle, aber oft in der gleichen Diözese gab es zwei Bischöfe, zwei Äbte und zwei Pfarrern. Da die beiden Päpste Ferner exkommuniziert jeweils die anderen, einzelnen gläubigen Christen fanden sich von einem Papst oder anderen exkommuniziert.
Auch wurden die Heiligen geteilt. Gegen St. Katharina von Siena und St. Katharina von Schweden (eine Tochter von St. Brigitte) , die sich Urban VI unterstützt, waren St. Vincent Ferrer, Selig Peter von Luxemburg und St. Colette von Corbie, der dem Avignon Gehorsam eingehalten. Die Situation war sehr verwirrend und die am wenigsten zu sagen, war es schwierig , einen Weg aus ihm heraus zu finden.
Am 16. September 1394, als Clemens VII, der Avignon Papst, plötzlich gestorben war, die Zeit , um den Knoten zu entwirren schien gekommen zu sein. Alles , was war , brauchte für die Französisch Cardinals nicht mit der Wahl eines neuen Papstes und für den Papst von Rom, Bonifatius IX (1389 - 1404) , um fortzufahren, dem Nachfolger von Urban VI, zum Rücktritt. Stattdessen wählten die Kardinäle von Avignon einen neuen Papst, Pedro de Luna, ein strenges , aber hartnäckigen Mann, der stark seine Rechte einforderte und regierte 22 Jahre lang unter dem Namen Benedikt XIII (1394-1422). Bonifatius IX Nachfolger auf der anderen Seite waren die "Roman" Päpste, Unschuld VII (1404-1406) und Gregor XII (1406-1415).
In der Zwischenzeit wurde die Diskussion unter den Theologen zu entwickeln. Der Ausgangspunkt war die berühmte Passage aus dem Decretum Gratiani, die sagte: "kein Sterblicher lassen vermuten , den Papst von Schuld vorzuwerfen, denn es ist ihm obliegende alle zu richten, sollte er von niemandem beurteilt werden, es sei denn , er plötzlich gefangen vom Glauben abweicht "(A nemine est judicandus, nisi deprehenditur ein fide Devius) (Dist. 400, c. 6). Die Regel , nach der niemand den Papst richten (Prima sedes nicht judicabitur) zugelassen, und räumt ein , eine einzige Ausnahme: die Sünde der Ketzerei. Es war eine Maxime , auf dem alle zustimmen konnten und könnte zu einer ketzerischen Papst sowie ein schismatischen Papst angewendet werden. Aber welche war der Spaltung schuldig?
Viele, um das Problem fiel in einen schwer gefährliche Fehler zu beheben: die Lehre von Konziliarismus, wonach ein ketzerisch oder schismatischen Papst von einem Rat abgesetzt werden kann, wie die Versammlung der Bischöfe an den Papst überlegen ist. Führende Vertreter dieser Lehre waren die Kanzler der Universität in Paris, Pierre d'Ailly (1350-1420) und den Avignon Kardinal und Theologe Jean Gerson (1363-1429), auch ein Kanzler und Professor an der Universität von Paris.
Diese falsche ekklesiologischen These einige Kardinäle der beiden obediences induziert eine Lösung in einem Generalrat zu suchen , die th 1409 in Pisa am 25. März eröffnet, mit dem Ziel , die beiden Päpste einzuladen abdanken, und sie abzusetzen , wenn sie sich weigerten. Das ist genau das, was passiert ist . Der Rat von Pisa erklärte sich ökumenischen und repräsentativ für die gesamte Weltkirche und setzte den beiden rivalisierenden Päpste als "Schismatiker und Häretiker" frei die römische Stuhl erklärt. Am 26. Juni wählte das Kardinalskollegium einen dritten Papst, Peter Phillarges, Erzbischof von Mailand, der den Namen von Alexander V nahm (1409-1410), der im folgenden Jahr von Baldassarre Cossa dann war es gelungen, der den Namen von John nahm XXIII (1419-1415). Der wahre Papst nur hätte man gewesen, aber zu dieser Zeit war nicht klar, entweder den Theologen oder Laien.
Johannes XXIII, mit der Unterstützung des deutschen Kaisers Sigismund (1410-1437) hat die Initiative ergriffen [Aufruf] ein neuer Rat, der in der Reichsstadt Konstanz am 5. November 1414 geöffnet. Sein Ziel war es, dass er als der einzige Papst anerkannt werden, was bestätigt , den Rat von Pisa , von dem er Legitimität zog. Zu diesem Zweck hatte er viele italienische Kardinäle , die ihn unterstützten. Um die italienische Mehrheit zu überwinden, gelang es der Französisch und die Engländer die Abstimmung ermöglicht ausgedrückt nicht durch Kopf singulorum werden, sondern von Nationen, das heißt, die nationalen Gruppen. Das Wahlrecht wurde nach Frankreich, Deutschland, England, Italien gegeben und danach nach Spanien: die fünf wichtigsten europäischen Nationen. Es war ein zutiefst revolutionäre Prinzip. In erster Linie, in der Tat, die Nationen - also politische Themen - trat stark in das Leben der Kirche, die die Beziehung der Abhängigkeit Grabung hatten sie immer mit der Kirche hatte. An zweiter Stelle, und vor allem nach dem Grundsatz , zu dem der Papst ist der oberste Schiedsrichter, Moderator und Richter des Rates untergraben, die deliberative Entscheidungen zur Abstimmung der Konzilsväter zu verleihen.
Als Johannes XXIII zu verstehen , dass der Rat nicht , ihn als Papst bestätigen wollen, in der Nacht des 20. März und 21. 1415 floh er nach Konstanz, wurde aber gefangen, als simonistischen und öffentliche Sünder und ausgeschlossen abgesetzt, wie die beiden anderen Päpste, von einer künftigen Wahl. Am 5. April 1415, strömte die Versammlung ein Dekret als Haec Sancta bekannt , bei dem es ernst wurde bestätigt , dass der Rat, durch den Heiligen Geist unterstützt, die ganze Kirche Militante vertreten und hatte seine Macht direkt von Gott darum jeden Christen, einschließlich der Papst gehorchen wurde, verpflichtet. Haec Sancta ist eine der revolutionärsten Dokumente in der Geschichte der Kirche, da sie den Primat des Bischofs von Rom über den Rat bestreitet. Dieser Text, bestätigte zunächst als authentisch und legitim, wurde erst wieder sukzessive versucht , von der Päpstlichen Magisterium. Es wurde auf einer disziplinären Ebene abgeschlossen, durch den Erlass Frequens von 9. Oktober 1417 , für die die ökumenische Räte hatten eine stabile kirchliche Institution und als Folge "eine Art von Forderung nach Kontrolle des Papsttums" , wie der Historiker zu erbringenden Hubert Jedin schreibt.
In dieser chaotischen Situation stimmte der römische Papst, Gregor XII, abzudanken. Dies war der letzte Verzicht auf den Päpstlichen Thron vor , dass von Papst Benedikt XVI. Gregor XII hat die päpstliche Vorrechte, wie dies an einen Papst, der aus besonderen Gründen, die Regierungs der Kirche verlässt. Der Rat erkannte ihn als Kardinal ernannte ihn Bischof von Porto und stabile Legat zum Kreis Ancona, aber Gregory im Alter von 90 in Recanati am 18. Oktober 1417 starb, bevor der neue Papst selbst gewählt wurde. Der avignonesischen Papst, Benedikt XIII blieb unbeweglich, wurde aber schließlich von den Ländern unter den Gehorsam zu ihm und abgesetzt als ein perjurer, schismatischen und Ketzer am 26. Juli 1417 verlassen.
Die Kardinäle der beiden obediences trafen zusammen und am 11. November 1417 gewählt schließlich der neue Papst, Otto Colonna, ein Roman, der den Namen von Martin V nahm (1417-1431) zu Ehren des Heiligen , den Tag seiner Wahl gefeiert . Die Große Abendländische Schisma wurde zum Abschluss gebracht und Frieden erschien in der Kirche angekommen zu sein, aber die Post-Rat vorbehalten bittere Überraschungen für Martin V Nachfolger.
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