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die kerfuffle in der deutschen katholischen Kirche verstehen - Interview mit Mathias von Gersdorff
Katholisch , Deutsch Katholischen Bischöfe , Deutschland , Synode Über Die Familie
2. Juni 2015 ( LifeSiteNews.com ) - Deutsch - katholische Journalist und Pro-Life - Aktivisten Mathias von Gersdorff sprach mit Lifesitenews über die jüngste Aufregung verursacht durch ein Dokument , das von prominenten Katholiken in Deutschland (ZdK) , die Kirche empfohlen Wechsel Lehre über Scheidung und Homosexualität .
1) Wie wichtig ist die Rolle des ZdK in der deutschen katholischen Kirche?
Die "Zentralkomitee der deutschen Katholiken" hat eine historische Bedeutung: im 19. Jahrhundert wegen der Verfolgungen der Katholiken in Preußen [dh der Kulturkampf] wurden die Laien verpflichtet, sich in Verbänden der Zivilrecht zu organisieren, weil diese mehr schwer zu Ziel der antikatholischen Gesetze der Bismarck-Regierung. Das ZdK wurde geschaffen, um eine zentrale Organisation zu haben. der Ursprung des ZdK daher recht gut. Aber leider mit der Zeit, vor allem nach den Verfolgungen, zwei Eigenschaften wurde mehr und mehr vorherrschend. eine autonome Haltung und auch ein Mangel an Distanz zu den nicht-katholischen Welt Diese beiden Eigenschaften sind heute vorherrschend: die ZdK sehr oft eher das Interesse einer politischen Partei als die von der katholischen Kirche und manchmal sogar Angriffe darstellt die Lehre der Kirche.
Kommen wir zurück zu Ihrer Frage: Das ZdK ist wichtig, weil die Bischöfe - zumindest die meisten von ihnen - behandeln diese Organisation als Haupt Stimme der katholischen Laien. Auch die Mainstream-Medien behandeln sie so.
Aber sie sind nicht wichtig, in dem Sinne, dass sie die normalen Katholiken beeinflussen, die jeden Sonntag in die Kirche gehen. Das ZdK steht für die organisierten Katholizismus: Arbeitnehmerorganisationen, Jugendorganisationen mit kirchlichen Anerkennung usw.
2) Wer sind ihre Vertreter?
Das ZdK ist im Grunde ein Parlament mit 226 Mitgliedern; die meisten sind Delegierte aus katholischen Verbänden. Ein weiterer großer Prozentsatz sind Vertreter der politischen Parteien oder der Zivilgesellschaft. 84 der Mitglieder sind auf Gemeindeebene gewählt. Aus diesem Grund ist der Einfluss von Technokraten und Politiker sehr groß und, wie ich bereits erwähnt, neigen sie dazu, andere Interessen als die echten katholischen darzustellen. Das ist der Grund, warum die ZdK aufregt regelmäßig konservativen Katholiken, die die Lehre der Kirche wollen folgen.
3) Im Grunde sagen Sie, dass ZdK nicht wirklich die katholischen Laien in Deutschland vertreten.
Genau. Sie repräsentieren, was wir in Deutschland nennen die "-Rate und Verbandskatholizismus." In Englisch, das so etwas wie die "Technokraten und Apparatschiks" sein, würden die Leute, die wichtige Aufgaben in der Vorrichtung haben.
4) Würden Sie sagen, dass die jüngste Erklärung des ZdK , dass die moralische Lehre und Praxis der Kirche sollten die wahren Ansichten der Mehrheit der deutschen katholischen Laien darstellt liberalisiert werden?
Es ist bekannt, dass wir in Deutschland eine große Krise des Glaubens gegenüber. Viele Katholiken glauben, nur in Fragmenten der ganzen katholischen Glaubens und der Lehre. Vielleicht spiegelt das ZdK, was diese Katholiken denken. Aber in der Tat die überwiegende Mehrheit dieser sogenannten Katholiken dont Sorge, was das ZdK sagt.
Wenn Sie nur die Katholiken betrachten, die den Glauben praktizieren - etwa 10 bis 12 Prozent jeden Sonntag zur Messe gehen - das ZdK repräsentiert bestenfalls die meisten liberalen Katholiken. Aber leider sind diese Liberalen viel aktiver und interessiert an Einfluss zu gewinnen. Je mehr Frommen gehen zur Kirche die Messe zu besuchen, um zu beten, aber nicht unbedingt in Konflikt mit den Liberalen zu bekommen.
5) Wie würden Sie die Lage der katholischen Kirche in Deutschland beschreiben? Gibt es einen starken Widerstand gegen Kardinal Marx und seine liberalen Tendenzen?
Die letzte Aussage des ZdK in diesem Jahr war die "Synode der Familie" im Oktober in Bezug auf so viel gegen die Lehre der Kirche über Sexualität, Ehe und Familie, dass sie viele Menschen empört. Gott sei Dank, auch viele Bischöfe reagierte und nahm eine richtige Position. Erste Stefan Oster aus Passau und ein paar Tage später fünf weitere, die einen Unterstützungsbrief an Bischof Oster gesendet.
viele Laien wahrgenommen Auch, dass eine wahre Revolution los war. Viele konservative Autoren heftig kritisiert das ZdK. Eine Welle des Protests entstanden ist. Ich denke, dies ist der Grund, warum Kardinal Reinhard Marx, Bischof Franz-Josef Overbeck (Essen) und Bischof Stephan Ackermann (Trier) - diese drei klar zu den liberalen Fraktionen gehören - abgelehnt einige der Aussagen des ZdK mit leicht Heck Kritik. Ich denke, sie die Bildung einer großen konservativen Welle in Deutschland gesehen.
6) Was denken Sie, wie viele deutsche Bischöfe der 27 sind im Gegensatz zu Kardinal Marx?
Sechs sind offen für die traditionelle Lehre: Stefan Oster, Rudolf Voderholzer (Regensburg), Wolfgang Ipolt (Görlitz) Konrad Zdarsa (Augsburg), Friedhelm Hoffmann (Würzburg) und Gregor M. Hanke (Eichstätt).
7) Wie beurteilen Sie die Sitzung mit den Bischofskonferenzen organisiert in Deutschland, Frankreich und der Schweiz , die in Rom stattfand am 25. Mai die bevorstehende Synode über Ehe betreffend und der Familie? Und: Was wird bei der nächsten Bischofssynode über die Familie die Rolle der Deutschen Bischofs sein?
In Bezug auf Deutschland haben wir die folgende Situation: Die Delegation besteht aus Kardinal Marx und der Bischöfe Heiner Koch (Dresden-Meißen) und Franz-Josef Bode (Osnabrück). Alle drei sind liberal und offen sind für die Art und Weise von Kardinal Walter Kasper in seiner Rede auf dem Konsistorium vorgeschlagen. Dies bedeutet, dass die deutsche Delegation die einzige 100 Prozent liberale Delegation für die kommende Synode über die Familie ist.
8) Was sind die Auswirkungen der neuen Kirche Arbeitsrecht in Deutschland, wo jetzt "wieder verheiratet" Geschiedenen und homosexuellen Menschen , die leben nicht nach den moralischen Lehre der Kirche dürfen in der Kirche Institutionen zu arbeiten? Bisher gab es wenig Diskussion über die Folgen gewesen - moralisch, sondern auch praktisch (Nutzen für die Gesundheit und die finanzielle Unterstützung für homosexuelle Partner, Kinder von homosexuellen Paaren, etc.).
Mit den Änderungen dort geplant mehr keine automatischen Verfahren sind alle zu Menschen entlassen, die sich scheiden lassen oder die eine Eingabe von "Gesellschaft bürgerlichen Rechts" ist. Die Kirche Arbeitsrecht auf diese Weise die Reformen einzuführen, die die liberalen Bischöfe wie Kardinal Reinhard Marx sein möchte auf der Synode der Familie im Oktober 2015 die kirchliche Hierarchie in den Diözesen mit diesem Schritt die Einberufung genehmigt, dass die Reformen (jede Diözese leisten hat diese Änderungen einzeln einzuführen, und einige haben bereits erklärt, dass sie ihre Arbeitsstruktur nicht anpassen zu die "sexuelle Revolution").
Die moralischen Implikationen sind enorm, denn ohne wirkliche Notwendigkeit - dh es wurde kein Zivilbehörde keinen Druck machen, zumindest nicht offen - die Bischöfe nun signalisiert, dass es kein Problem ist, nach dem zu leben "sexuelle Revolution", sondern durch die Lehre der Kirche. In Anbetracht, dass die Kirche ein großer Arbeitgeber in Deutschland ist - mit all ihren Krankenhäusern, Schulen, Altenheime, Kindergärten usw. - diese vorgeschlagene Reform bildet jetzt eine echte soziale Revolution: ihre eigenen selbstgewählte Säkularisierung, die nicht einmal Napoleon selbst war in der Lage zu erreichen.
Wie Sie vor der Synode über die Familie in diesen Debatten auch können, haben eine große Mehrheit der Geistlichkeit nicht mehr den Mut und die Überzeugung, die vollständige Lehre der Kirche über die Ehe und Sexualität zu verteidigen; und sie sind stattdessen bereit, in eine Welt anzupassen, die mehr und mehr geformt im Widerspruch zu dieser Lehre ist.
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