|
Die Kurienreformshow von Francis eine Änderung des Paradigmas
Ja, Francis führt das satanische Paradigma des Modernismus durch. “Integrierte menschliche Entwicklung” ist eine Idee, dass jeder weltliche Humanist oder Atheist, einfache weltliche Gesinnung ohne Hinweis des ewigen Lebens oder der Erlösung fördern können.
Mit seinem zweiten motu proprio in ein paar Monaten hat Pope Francis einen Teil der viel besprochenen Kurienreform vollendet, so das Zeitalter von Reformen schließend, die Seligem VI'S-Grundprinzip von Pope Paul gefolgt sind. Der neue dicastery für die Integrierte Menschliche Entwicklung kennzeichnet die Stilllegung der Bischöflichen Räte für die Justiz und den Frieden und Mein Gott Unum (zusammen mit dem Bischöflichen Rat für Wanderer und den Beruflich reisenden Völkern und dem Bischöflichen Rat für Gesundheitsarbeiter) nicht einfach. Es schließt sogar das Zeitalter des sozialen Unterrichtens auf die Weise davon wurde unter Paul VI entworfen, der nach dem Zweiten Vatikaner Rat und im Anschluss an seine Anzeigen richtig ist.
Paul VI hat das Büro eingesetzt, das dann als ein bischöflicher Rat gestaltet wurde sagend, dass “Justiz und Frieden sein Name und sein Programm sein werden”, so die Basis für einen diplomatischen Vorposten gründend, der hinter vielen Initiativen des Heiligen Stuhls in Bezug auf das soziale Unterrichten für die Kirche war. Paul VI hat auch den Bischöflichen Rat “Mein Gott Unum” 1971 mit dem Ziel eingesetzt, den Heiligen Stuhl ein Zentrum für die universale Wohltätigkeit zu machen. Paul VI hatte tatsächlich diese Idee seit Jahren kultiviert. Als er Abgeordneter am Sekretariat des Staates war, hat er die Schaffung von Caritas Internationalis gefördert, während 1971, zusammen mit Mein Gott Unum, er gewollt hat, dass der italienische Caritas gegründet wurde.
Die Welt von Paul VI ist nicht mehr. Die Statuten des neuen dicastery helfen uns zu verstehen, wie sich Dinge geändert haben. Obwohl curial Reform entlang pragmatischen Rücksichten gestaltet wurde, um ein wirksames Umstrukturieren zu verursachen, ist die Änderung ideologischer als bloß formell.
Ein erster Hinweis ist der Name des neuen dicastery. Während “Laienstand, Familie und Leben” die Namen der dicasteries wiederholt haben, die in den neuen Körper, und der Bischöflichen Akademie für das Leben verschmolzen wurden, das damit verbunden wurde, hat “Dicastery für die Integrierte Menschliche Entwicklung” keine Verweisung auf die bischöflichen Räte, aus denen es gegründet wird.
Der Name ist das Ergebnis einer langen Diskussion. Der Rat von Kardinälen hat zuerst den neuen dicastery “Justiz, Frieden und Wohltätigkeit” genannt, und hat es entworfen, um 5 Abteilungen (oder Sekretariate), einer von denjenigen einzuschließen, die der menschlichen Ökologie widmen - auf der Welle des enzyklischen “Laudato Sis” reitend, der zurzeit eingezogen wurde.
Der dicastery wurde dann Wohltätigkeit, Justiz und Frieden genannt, und neue Entwürfe der Statuten haben Wohltätigkeit als der Hebepunkt der Arbeit der Zukunft dicastery betont. Weitere Diskussionen haben zur Aufmerksamkeit von Pope Francis gebracht, dass das Thema von Wanderern im Titel des neuen dicastery verloren wurde, und - es wurde beobachtet - das war nicht gut, die merklichen Anstrengungen des Papstes auf dem Problem denkend (denken gerade an seine erste päpstliche Reise, zu Lampedusa): Folglich wurde der Name ausser der Justiz, dem Frieden und der Wanderung geändert. Aber dann während des letzten Rats der Sitzung von Kardinälen, Wohltätigkeit, Justiz und Friedens wurde wieder hergestellt.
Was geschah nach der Ratssitzung? Kardinal Antonio Maria Vegliò, der aus dem Amt scheiden Präsident des Bischöflichen Rats für die Schäfersorge über Wanderer und Beruflich reisende Völker, hatte Sitzungen und Gespräche mit dem Papst und mit dem Sekretariat des Staates, und seine Wörter wurden nicht ignoriert - das Sekretariat des Staates wurde auch betroffen, um den neuen dicastery unter seiner Kontrolle zu stellen. Schließlich haben sie eine Salomonische Lösung gefunden: Der dicastery wurde nach einem Konzept des sozialen Unterrichtens der Kirche genannt, um alle Probleme auf dem Spiel einzuschließen.
Das Konzept der “integrierten menschlichen Entwicklung” war das diplomatische Schlachtfeld des Heiligen Stuhls seit der XXIII'S-Zeit von St John und seinem enzyklischen Pacem in Terris. Eines der größten Ergebnisse der Diplomatie des Heiligen Stuhls war die Einschließung dieses Konzepts in einer 1986 UN-Behauptung rechts zur Entwicklung. Die Konzepte machen seinen Kopf der Begriff der “nachhaltigen Entwicklung an, die” von den Vereinten Nationen gefördert ist. Der Mensch, als das Image des Gottes, ist am Zentrum des globalen Entwicklungsengagements des Heiligen Stuhls, da der Heilige Stuhl Gott und dem Evangelium dient, und das Evangelium fordert, dass Mann integriert respektiert wird. Nicht zufällig hat Pope Francis eine Änderung des Wegs konstruiert: Im Anschluss an die Veröffentlichung von “Laudato Si”, der die Sprache der UN angenommen hat, hat er im September 2015 mit den UN mit klaren Verweisungen auf die integrierte menschliche Entwicklung gesprochen. Diese Änderung in der Sprache wurde sicher von Leuten veranlasst, die im Heiligen Stuhl arbeiten, wer gerade verstanden hat, wie gefährlich es sein konnte, das Vokabular der UN anzunehmen und dadurch den ethischen centrality des Menschen beiseite zu legen.
Jedoch “ist integrierte menschliche Entwicklung” gerade ein Konzept, ein Teil der verschiedenen Welt des sozialen Unterrichtens der Kirche. Es ist eine Formel, die die höheren Konzepte der Wohltätigkeit, der Justiz und des Friedens nicht einschließt, die die Schlüsselwörter sind, die die Richtlinien der Tätigkeit des Heiligen Stuhls zur Verfügung stellen. Aus diesem Grund hat Paul VI gesagt, dass der Name des Büros “sein Name und sein Programm” gesprochen hat.
Warum dann wurde der neue dicastery nicht genannt, um alle sozialen Lehren der Kirche einzuschließen? Wahrscheinlich, weil die Endentscheidung in einem diplomatischen Geist, aber nicht in einem theologischen getroffen wurde. Und wahrscheinlich weil die Theologen, die den neuen Namen erwogen hatten, die Theologie hinter der römischen Kurie unterschätzt haben. Unter diesen Theologen gab es sicher Erzbischof Victor Fernandez, Rektor der katholischen Universität Argentiniens, und hat häufig als der ghostwriter des Papstes beschrieben. Erzbischof Fernandez hat sich bereits erwiesen nicht zu verstehen, wie wichtig die Kurie sogar in theologischen Begriffen ist, als er ein Interview dem italienischen weit verbreiteten Zeitungsil Corriere della Sera gewährt hat.
Tatsächlich musste der neue Name weiter erwogen werden, um jede innere Kritik zu richten. Pope Francis hat Anzeige tempus das Ruder der Abteilung übernommen, die der Wanderung mit einer beispiellosen Entscheidung gewidmet ist. Es ist was Anzeige tempus Mittel - oder besser nicht klar: Wie viel Zeit dadurch einbezogen wird - aber dieser Weg der bewegte Papst, als ob er die Zwischenrichtung eines Ministeriums übernahm. Um zu summieren, hat der Papst formell für sich einen Teil der Verwaltung eines dicastery behalten, als ob er nicht die für alles verantwortliche Person war. Aber der Papst ist der Heilige Stuhl, und er ist deshalb der Leiter einer Struktur, deren Körper die Kurie ist: Alles ist bereits unter seiner Verantwortung.
Die Entscheidung des Papstes reduziert die Rolle der römischen Kurie zu bloß funktionell, und riskiert sogar, die Wahrnehmung des Papstes als dieser eines Beamten der niedrigeren Ebene innerhalb der Reihen seiner Regierung zu reduzieren. Die Bewegung war beabsichtigt, um die persönliche Sorge von Pope Francis für Wanderer - eine große Sorge zu zeigen, wie häufig bewiesen wird - aber sein Staatsstreich de Theater könnte einen Rückprall haben, der auch gewogen werden muss - gerade denken an die vielen Beschuldigungen über den Papst, der vorgibt, dass Priester jedem anderen Angestellten unter dem Management des Papstes ähnlich sind, und dass der Heilige Stuhl eine Struktur wie eine Gesellschaft entwickelt hat.
Die Kompetenzen des Bischöflichen Rats für die Schäfersorge über Wanderer und Beruflich reisende Völker werden unter denjenigen des neuen dicastery eingeschlossen. Jedoch scheitern die neuen Statuten, die Verantwortung für Apostleship des Meeres zu erwähnen, das Wanderern anvertraut wurde. Das ist nicht eine geringe Lücke: Apostleship des Meeres wurde mit motu von Paul II von St John proprio gegründet Stella Maris. Dieser Apostleship ist entscheidend, und Pope Francis sollte es sehr gut wissen. Als er den Kampf gegen den menschlichen Schwarzhandel und die Ausnutzung von Personen eines der Kernprobleme seines Pontifikats gemacht hat, sollte er wissen, dass eines der Kernengagements von Apostleship des Meeres gegen die Ausnutzung von Fischern in den asiatischen Meeren verteidigen soll. Das ist eine Arbeit zur Unterstutzung Wenigsten und der vergessenen - keiner Westmediaberichte über die Bedingungen von Fischern in Asien - ein Problem, das jetzt in der curial Reform, diejenige aufgehoben wird, die auf einen neuen Platz wartet.
Die neuen Statuten stellen auch das Problem von collegiality infrage. Unter “Pastor Bonus” - wurde das Dokument, das Funktionen und Aufgaben der römischen Kurie - dicasteries regelt, die Möglichkeit gegeben, Dokumente zu entwerfen, und das ist, was geschehen ist. Unter St John Paul II und Papst Benedict XVI wurden Dokumente häufig verschiedener dicasteries verteilt, weil collegiality auch bedeutet hat, ein Gleichgewicht und eine allgemeine Linie auf wichtigen Problemen zu finden. Die neuen Statuten klären den Primaten des Sekretariats des Staates, und unterstreichen das der Letztere hat exklusive Kompetenz in Beziehungen mit Staaten und anderen internationalen Themen. Bedeutet das, dass ein an den UN zu diskutierendes Aktenbündel über den Schreibtisch des Bischöflichen Rats für die Justiz und den Experten des Friedens auf dem sozialen Unterrichten nicht mehr gehen wird?
Es ist möglich, weil Hinweise entdeckt worden sind. Seit langem jetzt sind die Justiz und der Frieden dicastery mit gesetzlichen internationalen Fachexperten und seinem Hauptexperten auf dem sozialen Unterrichten nicht besetzt worden, der ehemalige Sekretär, Bischof Mario Toso, ist jetzt Bischof von Faenza. Erzbischof Silvano Maria Tomasi wurde genannt, um ihn provisorisch zu ersetzen: Er war früher der Dauerhafte Beobachter des Heiligen Stuhls zu den UN in Genf, und er ist ein feiner und erfahrener Diplomat, der dennoch als kein echter Experte auf dem sozialen Unterrichten betrachtet werden kann. Statt dessen ist er derjenige, der weiß, wie man das soziale Unterrichten in diplomatischen Verhandlungen verteidigt.
Ein anderes Problem ist auf dem Spiel das der innerhalb des neuen dicastery gegründeten Kommissionen. Die Statuten am Artikel 4, Abschnitt 5 hat gelesen, dass “Kommission für die Wohltätigkeit, die Kommission für die Ökologie und die Kommission für Gesundheitsarbeiter innerhalb von Dicastery gegründet werden, und sie gemäß ihren eigenen Normen funktionieren. Bei ihnen wird vom Präfekten von Dicastery selbst den Vorsitz geführt, und von ihm jede Zeit einberufen es wird günstig oder notwendig betrachtet.”
Also, der Präfekt von Dicastery - Kardinal Peter Turkson wurde zum Posten ernannt - hat weit verbreitete Macht und Stühle alle Kommissionen. Der neue dicastery wird wie die anderen neuen curial Büros nicht gestaltet: Sowohl das Sekretariat für die Kommunikation als auch Dicastery für den Laienstand, die Familie und das Leben haben die Ernennung als Kopf ihrer Abteilungen andere Personen gesehen als der Präfekt (mit Ausnahme vom Sekretariat für die Herausgeberabteilung der Kommunikation, deren Zwischenleiter der Präfekt des Sekretariats ist). Auf diese Weise wurden Kompetenzen geteilt und, etwas koordiniert, was nicht scheint, in neuem Dicastery für die Integrierte Menschliche Entwicklung der Fall zu sein.
Schließlich ist das wichtigste Problem auf dem Spiel die Weise, wie die neue Kurie gestaltet wird. Wie die Statuten von Dicastery für den Laienstand, Familie und Leben, betonen die Statuten für diesen letzten dicastery, dass alle Artikel bezüglich der bischöflichen Räte, die in den neuen Körper verschmolzen worden sind, abgeschafft werden. Aber der neue dicastery wird in “Pastor Bonus” nicht de facto eingeschlossen, und keiner ist die anderen kürzlich feststehenden Büros von Pope Francis. Pope Francis beschränkt seine Entscheidungen auf die bloße Abschaffung, vielleicht auf den endgültigen Entwurf der neuen apostolischen Verfassung wartend, die der Rat von Kardinälen seit den letzten drei Jahren diskutiert hat.
In Anbetracht dessen, wenn dieses Pontifikat Morgen enden sollte, wird das sede freie durch eine Reihe von dicasteries mit ihren eigenen Statuten charakterisiert, aber ohne jede Erwähnung in “Pastor Bonus” - hat die Apostolische Verfassung, die noch tatsächlich als das Sekretariat des Staates ist, darauf beharrt sich zu klären, aber der jetzt von einigen seiner Säulen beraubt worden ist.
Aus diesen Gründen zielt die Reform von Pope Francis anscheinend darauf, aufzuteilen und die Kurie zu demontieren. Geboren aus einem Bedarf am größeren Sparen in der Kurie lässt die Reform viele Details aus, und ist das Thema der betonungserzeugenden Probe und des Fehlers. Das Grundprinzip hinter der Reform bleibt vage, weil es sich immer entwickelt.
Was klar ist, ist, dass Pope Francis eine Paradigmaänderung in der curial Reform verursacht, weil die echte Reform, für die er sich interessiert, die des Profils von neuen Bischöfen ist. Das neue Paradigma stürzt das Paradigma, das von Seligem Paul VI nach dem Zweiten Vatikaner Rat entwickelt ist. Diese Änderung ist nicht nur über eine neue theologische Empfindlichkeit, wie angedeutet, durch die Ernennung von Erzbischof Vincenzo Paglia als Präsident der Bischöflichen Akademie für das Leben und den Kanzler des John Paul IIS Bischöfliches Institut für Studien auf der Ehe und Familie. Diese Änderung ist auch über das theologische Profil der Verwaltung. Reformen haben sich bis jetzt in der Kontinuität mit den Anzeigen des seligen Pauls VI entwickelt, die aus dem Zweiten Vatikaner Rat gekommen sind. Sowohl John Paul II als auch Benedict XVI haben Anpassungen und Änderungen gemacht, aber sie haben an diesem ursprünglichen Geist geklebt. Pope Francis hat die Nabelschnur mit diesem Geist geschnitten. Diese Entscheidung muss nicht unterschätzt werden, selbst wenn seine Folgen noch nicht völlig entwickelt oder verstanden werden.
http://www.online-translator.com/siteTra...translator.com/
http://www.online-translator.com/siteTra...dayvatican.com/
http://biblefalseprophet.com/2016/09/08/...ge-of-paradigm/
Lesen Sie den vollen Artikel im Montag der Vatikan
Beliebteste Blog-Artikel:
|
http