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Vatikan bestätigt: Franziskus 'Brief an argentinischen Bischöfe auf Amoris Laetitia ist verbindlich
Vatikan Zeitung bestätigt, dass päpstliche Brief zugespielt wurde durch den Papst (Volltext) geschrieben
13, September 2016
VATIKAN - Nach einigen Tagen der Spekulation über den Wahrheitsgehalt eines ausgetretenen päpstlichen Schreiben hat der Vatikan bestätigt , dass Franziskus "Sendschreiben an die Bischöfe von Buenos Aires, sie für ihre pastoralen Leitlinien für die Durchführung seiner Nachsynodales Apostolisches Schreiben lobte Amoris Laetitia , ist authentisch.
Die Bestätigung des Schreibens des Papstes als Reaktion auf "Grundlegende Kriterien für die Anwendung von Kapitel 8 Amoris Laetitia, " kam in einem Artikel, der in der Montag, September erschien 12, italienische Ausgabe des Vatikans Zeitung L'Osservatore Romano , und war später in dem italienischen von Radio Vatikan nachgedruckt.
Das Dokument umfasst eine Vielzahl von Themen, darunter auch einige der umstrittensten Aspekte der zweijährigen Synode über die Familie. In einer Bewegung , mit weitreichenden Konsequenzen, sagte Franziskus in dem Schreiben , dass von "es gibt keine andere Interpretation ist" Amoris Laetitia andere, dass in dem Dokument der Bischöfe von Buenos Aires, ein Text verfasst enthalten sind, die nach dem Osservatore Romano Bericht, lässt die Möglichkeit in einigen Fällen von der Akzeptanz der sexuell aktiven unverheiratete Paare öffnen die heilige Eucharistie zu empfangen.
Seit der Veröffentlichung des Amoris Laetitia hat es einige Spekulationen, über die eigene Interpretation des Dokuments des Papstes, während eine Reihe von Bischöfen, Kardinälen und hochrangige Prälaten in mit verschiedenen Lesungen gewogen haben.
Kardinal Christoph Schönborn, der vom Papst beauftragt wurde mit präsentiert Amoris Laetitia, sagte , es sei nicht die Lehre der Kirche verändern , sondern steht für eine Entwicklung der Lehre, in Kontinuität mit den früheren Päpsten und Lehramt der Kirche. Frage gestellt von Aleteia bei einer Vatikan Pressekonferenz im April ob die Gesamtheit von Johannes Paul II Lehre über die Seelsorge für geschiedene und wiederverheiratete Paare [in Familiaris consortio , 84], darunter das Verbot in solchen Fällen die heilige Kommunion, steht noch, sagte der Erzbischof von Wien hat er nicht " , um eine Änderung zu sehen" , aber eher eine "organische Entwicklung der Lehre" , mit dem in Übereinstimmung vom seligen John Henry Newman artikuliert.
Aber die deutsche Kardinal Walter Kasper sagte , dass Amoris Laetitia " alles verändert " , erklärt , dass die "allgemeine Vision" des Dokuments durch die Anwendung, besteht die Möglichkeit , zu den Sakramenten wiederverheirateten Geschiedenen Zugang zu geben.
Unterdessen Fr. Anthony Spadaro, SJ, ein enger Berater des Papstes, bot diese Interpretation : "Die pastorale Praxis der" Alles oder nichts "scheint mehr sicher zu den" rigorist "Theologen, aber es führt unweigerlich zu einer" Kirche des rein. " Bewertung formaler Perfektion vor allem und als Selbstzweck bringt das Risiko einer leider viele Verhaltensweisen zu vertuschen , die in der Tat heuchlerisch und pharisaic sind. "
Doch Kritiker behaupten , dass die Elemente des "Kasper Vorschlag" scheinbar in der argentinischen Bischofs Dokument enthaltenen widersprechen der Kongregation für die Lehre von der 1994 der Glaube Dokument , dass eine solche Norm "unmöglich" nennt und die die Päpstlichen Rates für die Gesetzestexte ein "genannt Skandal "das tut" Ziel Schaden für die kirchliche Gemeinschaft. "
Im Vorgriff auf eine solche Position, bevor die 2014 Synode italienischer Kardinal Velasio de Paolis sagte , dass die Zulassung sexuell aktiv Ledige heilige Kommunion zu empfangen , würde "konnte nicht gut gemacht werden oder zulässig unter keinen Umständen" haben "keinen Einfluss auf die geistige Entwicklung" und stattdessen "vielleicht in einen Zustand der geistigen Tod führen
." (vgl in der Wahrheit Christi Rest ). Im Anschluss an die Synode, argumentiert italienische Kardinal Ennio Antonelli daher , dass die Kirche muss auch weiterhin "die traditionellen pastoralen Praxis zu bestätigen" , darauf zu bestehen , auf vollständige Kontinenz für unverheiratete Personen heilige Kommunion zu empfangen. Eine andere Vorgehensweise, erklärte amerikanische Kardinal Raymond Burke, würde die Kirche machen " heuchlerisch in seiner Praxis ."
"Ich denke , das Wichtigste ist , dass , wenn eine kritische Durchsicht des Dokuments liest man immer Respekt vor der Person des Papstes ist" , sagte Kardinal Burke im Anschluss an die Verkündung des Amoris Laetitia . "Sie haben den Inhalt zu lesen und wenn Sie das tun, sehen Sie , dass dieses Dokument gelesen werden muss kritisch angesichts des Katechismus, im Lichte des Lehramtes der Kirche. Diejenigen Teile , die und die volle Ausdruck des kirchlichen Lehramtes unterstützen sind in Ordnung, aber es können auch andere Dinge, die Reflexionen des Heiligen Vaters sind, aber sie sind nicht Lehramt. "
Hier unten bieten wir unseren Lesern eine englische Übersetzung des Artikels, der ursprünglich in L'Osservatore Romano erschien und wurde in voller Höhe von Radio Vatikan nachgedruckt.
Pressekonferenz zur Präsentation des Nachsynodales Apostolisches Schreiben des Heiligen Vaters Francis Amoris Laetitia über die Liebe in der Familie. Vatikan-Pressestelle, 8. April 2016
Es ist der Hirtenliebe, die man ruft "weit über jene hinauszugehen zu begegnen, die weg sind und, einmal begegnet, einen Weg der einladenden, Begleitung, Urteilsvermögen und die Integration in die kirchliche Gemeinschaft zu beginnen."
Es ist um diese Prämisse , dass der Buchstabe Franziskus an die Bischöfe von Buenos Aires geschickt hat - es ist zu seinem Beauftragten Adressierung, Bischof Sergio Alfredo Fenoy - als Reaktion "auf das Dokument criterios básicos para la aplicación del capítulo viii laetitia de Amoris " ( " Wesentliche Kriterien für die Anwendung des Kapitels 8 von Amoris Laetitia ").
Ausdruck seiner Wertschätzung für den Text von den Bischöfen ausgearbeitet, betonte der Papst, wie es in seiner ganzen Fülle offenbart den Sinn des Kapitels 8 des Apostolischen Schreibens - die mit beschäftigt "Begleit, anspruchsvoll und die Integration von Schwäche" - klarstellt, dass "dass keine anderen Interpretationen sind . "der Papst das Dokument der Bischöfe, sagte:" wird viel gutes tun ", vor allem für das" Hirtenliebe ", die durch die ganze es läuft.
Der Text von den Hirten der Kirche in Argentinien ausgearbeitet ist "ein echtes Beispiel für Begleitung an die Priester", sagte der Papst, der Feststellung, von wesentlicher Bedeutung ist die Nähe "der Bischof zu seinem Klerus und Klerus an den Bischof." In der Tat, er schrieb , der "die" nächsten "Nachbarn des Bischofs ist ein Priester und das Gebot, den nächsten zu lieben wie sich selbst für uns Bischöfe genau mit unseren Priestern beginnt."
Selbstverständlich versteht sich die pastorale Liebe als die anhaltenden Spannungen von denen, die weit weg sind ermüdend ist die Suche nach. Es ist ein "Mann gegen Mann" Seelsorge, die nicht reduziert werden "programmatischen, organisatorischen oder juristische Vermittlung, auch wenn diese notwendig sind." Von den vier "pastorale Haltungen" in dem Dokument angegeben - "Willkommen, Begleitung, Urteilsvermögen und Integration" - die am wenigsten praktiziert wird, nach Francis, wird Unterscheidungsvermögen.
"Ich persönlich und gemeinschaftlich Bildung im Unterscheidungsvermögen in unseren Seminaren und Pfarrhäuser betrachten dringend zu sein", sagte Francis. Schließlich sagte der Papst, dass Amoris Laetitia war "die Frucht der Arbeit und Gebet der ganzen Kirche, mit der Vermittlung von zwei Synoden und dem Papst." Er hat daher eine gründliche Katechese über die Ermahnung empfohlen, die "sicherlich das Wachstum wird dazu beitragen, , die Stärkung und die Heiligkeit der Familie. "
Die Konzentration genau auf Kapitel 8 des Apostolischen Schreibens, das Dokument der argentinischen Bischöfe fest, dass "wir nicht von" Erlaubnis "sprechen sollten Zugang zu haben die Sakramente, sondern ein Prozess der Entscheidungsfindung von einem Pfarrer begleitet." Dieser Prozess "persönlich sein muss und verträumt. "Begleitung ist eine Übung, der via caritatis, dem Dokument heißt es, eine Einladung, den Weg der Jesus zu folgen.
Eine solche Reiseroute, die Bischöfe schreiben, bedarf der pastoralen Liebe des Priesters, der die "Büßer begrüßt, hört aufmerksam zu ihm und zeigt ihm das mütterliche Gesicht der Kirche, als er seine gute Absicht und seine gute Absicht übernimmt sein ganzes zu platzieren . Leben im Licht des Evangeliums und der Liebe zu üben "Dieser Weg, die warnen, endet nicht unbedingt im Sakrament, sondern kann auf andere Formen einer stärkeren Integration in das Leben der Kirche führen: eine stärkere Präsenz in der Gemeinde, Teilnahme im Gebet oder Reflexionsgruppen, und eine Verpflichtung gegenüber verschiedenen Formen des kirchlichen Dienst.
"Wenn die konkreten Umstände eines Paares es möglich machen, vor allem , wenn beide sind Christen mit einer Reise des Glaubens kann man vorschlagen , dass sie an das Leben in Enthaltsamkeit zu begehen." Amoris Laetitia "nicht ignorieren , die Schwierigkeiten dieser Option (siehe Anmerkung 329) und lässt die Möglichkeit offen, die Sakrament der Versöhnung empfangen , wenn man in dieser Absicht "(vgl Note 364) versagt.
"In anderen komplexeren Fällen, und wenn es nicht möglich ist , eine Nichtigkeitserklärung zu erhalten," das Dokument weiter, "die vorgenannte Option kann in der Tat nicht, sein, sinnvoll ist . Nichtsdestotrotz ist es ebenso möglich , eine Reise von Unterscheidungsvermögen zu übernehmen. "Und : " Wenn man sich die Erkenntnis gelangt , dass in einem konkreten Fall gibt es Einschränkungen gibt , die Verantwortung und Schuld (vgl 301-302) zu verringern, vor allem , wenn eine Person Richter dass er durch eine Beschädigung der Kinder der neuen Vereinigung, in einen nachfolgenden Fehler fallen würde Amoris Laetitia eröffnet die Möglichkeit , den Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie (vgl stellt fest , 336 und 351). Diese wiederum verfügt die Person weiter reift und wächst mit der Kraft der Gnade.
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