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Was Franziskus sagte über Kommunion für den geschiedenen-und-wieder geheiratet
Franziskus bei der Generalaudienz auf dem Petersplatz, 7. September 2016. Credit: Daniel Ibanez / CNA.
Vatikanstadt, 13. September 2016 / 15.46 ( CNA / EWTN Nachrichten ) .- Papst Francis hat eine private Nachricht zur Genehmigung des Buenos Aires Bischofs Reaktion auf die von seinem Apostolischen Schreiben über die Familie inspiriert geschiedenen-und-wieder geheiratet geschrieben.
Die pastorale Antwort, sagte Ministerium der geschiedene-und-wieder geheiratet darf niemals Verwirrung über die Lehre der Kirche und die Unauflöslichkeit der Ehe schaffen, kann aber auch den Zugang zu den Sakramenten unter bestimmten Grenzen zu ermöglichen. Diese können bestimmte Situationen umfassen, wenn ein Büßer in einer irregulären Vereinigung unter abgeschwächten Strafbarkeit ist, wie wenn eine solche Vereinigung zu verlassen Schaden für seine Kinder führen könnte.
Die Bischöfe der Region Buenos Aires hatte sich über die post-synodale Ermahnung des Papstes für ihre Priester grundlegenden Kriterien geschrieben Amoris laetitia , der 8. April auf der Familie folgenden zwei Synoden veröffentlicht wurde.
Der Papst diskutiert diese Kriterien in einem Brief 5. September an Bischof Sergio Alfredo Fenoy von San Miguel adressiert, Delegierter des Buenos Aires Region 'Argentinien Bischöfe.
"Der Text ist sehr gut und macht ganz explizit die Bedeutung des achten Kapitel von" Amoris Laetitia ' ", sagte Papst Francis. "Es gibt keine anderen Interpretationen. Und ich bin sicher, es wird eine Menge Gutes tun. Kann man für diese Bemühungen der pastoralen Liebe des Herrn zu belohnen. "
Er sagte, der pastoralen Liebe "bewegt uns zu denjenigen zu erreichen, die sich entfernt haben, und wenn wir sie getroffen haben, einen Weg der Begrüßung, Begleitung, Einsicht und die Integration in die kirchliche Gemeinschaft zu beginnen."
Das Dokument Buenos Aires, ebenfalls vom 5. September richtet "Minimalkriterien" auf der Unterscheidung der möglichen Zugang zu den Sakramenten von Büßer zu bieten, wer und in einer neuen Vereinigung geschieden sind. Jeder Bischof klären kann, vollständig oder Grenzen auf diesen Kriterien in seiner Diözese etablieren, sagte das Dokument.
Dieser Rat darf nicht als "uneingeschränkten Zugang" zu verstehen, um die Sakramente oder als ob "nur jede Situation es rechtfertigen würde", sagte das Dokument.
"Was hier vorgeschlagen wird, ist eine Einsicht, die angemessen, jeden Fall unterscheidet", sagte er.
Er betonte, ein Prozess der Entscheidungsfindung für ein Büßer von einem Pfarrer begleitet. Der Pfarrer muss die grundlegende Verkündigung Christi betonen. Dieser Weg erfordert die Priester pastorale Liebe zu zeigen, in der Büßer begrüßen, ihm zuzuhören sorgfältig und akzeptieren die der Büßer "aufrecht Absicht und guten Zweck sein ganzes Leben im Licht des Evangeliums zu bringen und in der Liebe zu üben."
"Dieser Weg nicht notwendigerweise in den Sakramenten zu beenden, sondern kann eine andere Art und Weise des Verbindens mehr im Leben der Kirche zu führen", sagte er. Dazu gehören eine stärkere Präsenz in der Gemeinschaft, die Teilnahme an Gebetsgruppen, und das Engagement für verschiedene kirchliche Dienste für diejenigen, die geschiedene-und-wieder geheiratet haben.
"Wenn die konkreten Umstände eines Paares es möglich machen, vor allem, wenn beide sind Christen mit einem Glauben Engagement, es möglich ist, vorzuschlagen, dass sie versuchen, in Kontinenz zu leben", sagte das Dokument.
"In anderen komplexeren Fällen und wenn ein Dekret der Nichtigkeit nicht erhalten werden kann, kann die erwähnte Option tatsächlich nicht machbar sein. Dennoch ist ein Weg der Einsicht gleichermaßen möglich. "
Das Buenos Aires Dokument wurde vorschlagen, dass Büßer in einer begrenzten Anzahl von Fällen nach sorgfältigen Unterscheidung könnte die Sakramente zugreifen.
"Wenn man , dass in einem bestimmten Fall zu erkennen , kommt, gibt es Einschränkungen , die Verantwortung und Schuld zu dämpfen, vor allem , wenn eine Person glaubt , dass er in einen nachfolgenden Fehler zu schaden , die Kinder der neuen Union fallen würde, Amoris laetitia eröffnet die Möglichkeit , Zugang zu den Sakramenten der Versöhnung und der Eucharistie. Diese Sakramente wiederum die Person verfügen , um weiterhin mit der Kraft der Gnade , um zu reifen und zu wachsen. "
Eine angemessene Unterscheidung der jeweils verdient "besondere Sorgfalt" in den Beispielen, wie eine neue Vereinigung, die aus einer aktuellen Scheidung oder die Situation von jemandem kam, der in seinen familiären Verpflichtungen konsequent versagt hat.
Das Dokument auch von Situationen gewarnt, wenn eine Person rechtfertigt oder prunkt eine Situation ", als ob es ein Teil des christlichen Ideal waren."
"In diesen schwierigen Fällen, wir Pastoren mit Geduld begleiten müssen und versuchen, einen Weg Wieder zu finden", sagte der Buenos Aires Dokument.
Das Dokument betont die Bedeutung der Prüfung des Gewissens sowie die Notwendigkeit, Verwirrung über die Lehre der Kirche zu vermeiden.
In manchen Fällen kann es sinnvoll sein, dass der Zugang zu den Sakramenten findet in "eine diskrete Art und Weise", wenn widersprüchliche Situationen vorgesehen werden können.
"Aber zur gleichen Zeit sollte die Person nicht aufhören, die Gemeinschaft begleitet, so dass er oder sie in einem Geist der Verständigung wächst und der Begrüßung, ohne diese Beteiligung zu schaffen Verwirrung in Bezug auf die Lehre der Kirche über die Unauflöslichkeit der Ehe."
Franziskus '5. September Brief an die Bischöfe Buenos Aires die sich auf die Schwierigkeiten bei der Unterscheidung.
"Wir wissen, das ist anstrengend, es ist eine Frage einer" Mensch zu Mensch "Pastoral, nicht zufrieden mit programmatischen, organisatorischen oder rechtlichen Mediationen jedoch notwendig. Einfach gesagt: zu begrüßen, begleiten, zu erkennen, zu integrieren. Von diesen vier pastoralen Haltungen ist die am wenigsten gepflegt und praktiziert Einsicht; und ich betrachte Bildung in Einsicht, persönliche und gemeinschaftliche, in unseren Seminaren und Pfarr dringend zu sein ", sagte er.
Er fügte hinzu, dass das Apostolische Schreiben sei "die Frucht der Arbeit und Gebet der ganzen Kirche, mit der Vermittlung der beiden Synoden und dem Papst."
Das achte Kapitel von Amoris laetitia hatte viel Diskussion und scheinbar widersprüchliche Ansichten aufgefordert.
In einer Rede am 4. Mai Kardinal Gerhard Müller, Präfekt der Kongregation für die Glaubenslehre, konterte Argumente, dass die Apostolische Schreiben Kirchendisziplin auf der Ehe beseitigt und in einigen Fällen erlaubt die geschiedene-und-wieder geheiratet, die Eucharistie "zu empfangen, ohne die müssen ihre Lebensweise zu ändern. "
Er stellte die Ermahnung im Kontext der Schriften früherer Päpste.
"Das ist eine Frage eines konsolidierten magisterial Lehre, durch die Schrift unterstützt und auf einem doktrinären Grund gegründet. Die Heils Harmonie des Sakraments, das Herz der" Kultur der Anleihe ", dass die Kirche lebt"
Wenn Franziskus "Ermahnung" wollte so zu beseitigen, eine tief verwurzelte und bedeutende Disziplin, wäre es so deutlich gesagt haben, und Gründe dafür geltend zu unterstützen ", sagte Kardinal Müller.
Er konterte behauptet, dass die Fußnote Mahnung 351, die Sakramente, die den in einer objektiven Situation der Sünde leben, angeboten.
"Das Grundprinzip ist, dass niemand wirklich ein Sakrament, das der Eucharistie, ohne auch mit den anderen Sakramenten in Einklang zu leben, in dem Wunsch, auch die Ehe wünschen kann", so der Kardinal. "Einer, der im Gegensatz zu dem Eheband lebt, ist auf den sichtbaren Zeichen des Sakraments der Ehe entgegengesetzt; in dem, was seine körperliche Existenz berührt, auch wenn er subjektiv nicht schuldig sein sollte, macht er sich ein "anti-Zeichen" von Unauflöslichkeit. "
Franziskus hatte zuvor diesen Abschnitt diskutiert Amoris laetitia in einem 16. April im Flug Interview mit Reportern auf seiner Ebene von der griechischen Insel Lesbos zurück.
Der Papst antwortete auf die Frage eines Reporters, ob es sich um neue, konkrete Möglichkeiten für geschiedene-und-wieder verheirateten Personen, die Sakramente zu gelangen. Der Papst sagte, dass es "viele" solcher Möglichkeiten.
Der Papst sagte, er habe durch Berichterstattung über große Fokus auf Kommunion für den geschiedenen-und-wieder geheiratet gestört und traurig. Er wies auf andere Probleme wie die "Krise der Familie" und die sinkende Geburtenrate in Europa. Er zitierte Benedikt XVI Februar 2013 Aussagen über einen "Rat der Medien", deren Berichterstattung das Zweite Vatikanische Konzil verzerrt.
"Wissen Sie nicht, dass die Jugend will nicht heiraten?", Fragte Papst Francis. "Wissen Sie nicht, dass der Mangel an Arbeit oder wenig Arbeit (verfügbar) bedeutet, dass eine Mutter zwei Arbeitsplätze zu erhalten hat und die Kinder allein aufwachsen? Das sind die großen Probleme. "
http://www.catholicnewsagency.com/tags/argentina/
http://www.catholicnewsagency.com/tags/amoris-laetitia/
http://www.catholicnewsagency.com/news/w...emarried-42513/
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