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Nur wenige zölibatären Priester? Anstatt also die verheirateten Priester
Dies ist das Heilmittel Kardinal Hummes und Franziskus für die Regionen zu denken, wo der Klerus nur wenige sind, mit dem Amazon. Aber in China, dem siebzehnten Jahrhundert, waren die Missionare auch wenige und doch ist die Kirche blühte. Das ist "La Civiltà Cattolica", der schrieb
von Sandro Magister
ROM, 21. September 2016 - Papst Francis in Audienz empfangen letzten Tagen brasilianische Kardinal Claudio Hummes, der Erzbischof von Natal, Jaime Vieira Rocha begleitet.
Hummes, der 82 ist, war Erzbischof von São Paulo und Präfekt der vatikanischen Kongregation für den Klerus. Heute ist er Vorsitzender des Ausschusses für den Amazonas in der Konferenz der Bischöfe von Brasilien, sondern auch die Pan-amazonischen Network, das aus den Nachbarländern zusammen 25 Kardinäle und Bischöfe bringt, sowie indigene Vertreter der verschiedenen lokalen ethnischen Gruppen.
Es ist in dieser Eigenschaft, die unter anderem den Vorschlag zu befassen sich mit dem Mangel an zölibatären Priester in großen Bereichen wie der Amazon auch zur Übertragung der das Sakrament der Weihe "viri probati" unterstützt - das heißt, Männer erprobter Tugend - verheiratet.
Die Ankündigung der Anhörung des brasilianischen Prälaten hat vorgeschlagen, dass Franziskus speziell mit Hummes dieses Thema diskutiert hatte, und insbesondere eine Synode "ad hoc" die 38 Diözesen des Amazonas vereinen, das ist eigentlich ein fortgeschrittenen Stadium der Vorbereitung.
Und das ist nicht alles. Ein Gerücht erholte sich hat, dass dieser Jorge Mario Bergoglio würde nur die nächste Weltbischofssynode betrauen, geplant für 2018, die Frage nach dem ordinierten Amt, Bischöfe, Priester, Diakone, darunter die Weihe verheirateter Männer.
Diese Hypothese war bereits in der Zeit nach dem Doppel Synode widmet sich der Familie ins Auge gefasst worden:
> Die nächste Synode ist bereits im Bau. Auf verheiratete Priester (2015.12.09)
Sie zügig voran:
> Married Priests. Die Achse Deutschland-Brasilien (2016.01.12)
Und hier nun, gerade weil es scheint, noch mehr an Boden zu gewinnen. Überraschenderweise kurz vor dem Papst Andrea Grillo Hummes in Audienz empfängt - ein ultra-bergoglien Theologe, der an der Hochschule Sant'Anselmo in Rom lehrt und deren Aktionen werden systematisiert und hervorgehoben durch "Es sismografo" ein Standort in der Nähe des Vatikans - war im Detail das Thema der nächsten Synode gewidmet dem "ordinierte Amt in der Kirche", durch die Verknüpfung in drei Unterthemen zu empfehlen:
- Die kollegiale Ausübung des Episkopats und der Rückkehr zum Bischof der vollen Autorität des Diözesan Liturgie;
- Priestly Bildung, mit einer Überprüfung der tridentinischen Form von Seminaren, sowie die Möglichkeit, verheiratete Männer ordinieren;
- Theologie des Diakonats und die Möglichkeit eines weiblichen Diakonat.
Die Behörde, die Grillo und alle reformistischen Kleriker oder Laien, beziehen sich systematisch in diesen Vorschlag oder eine andere Formulierung, der verstorbene Kardinal Carlo Maria Martini und seine explosive Rede vor der Synode von 1999.
Jesuit und unbestrittene Führer des Flügels "liberal" in der Hierarchie, war Martini dann Erzbischof von Mailand. Er sagte, er "einen Traum" hatte: die von "einer Erfahrung der universellen Konfrontation zwischen Bischöfen, dass einige der Disziplinar- und Lehr Knoten rückgängig machen würde, die in regelmäßigen Abständen so viele Hot Spots auf dem Weg wieder von in Europa Kirchen aber nicht nur. "
Und hier sind die "Knoten", die er zitiert:
"Im Allgemeinen denke ich, die Vertiefung und Entwicklung des Zweiten Vatikanischen Konzils Ekklesiologie der Gemeinschaft. Ich denke, der Mangel an geweihten Amtsträger an einigen Stellen schon dramatisch ist und die zunehmenden Schwierigkeiten, dass ein Bischof für die Pflege zur Verfügung zu stellen Seelen im Gebiet seiner Diözese mit einer ausreichenden Anzahl von Diener des Evangeliums und der Eucharistie. ich einige Themen denken, an die Stelle der Frauen in der Gesellschaft und in der Kirche über, lag die Beteiligung an bestimmte Aufgaben der Abteilung, Sexualität, Ehe Disziplin, die Beziehungen mit den Schwesterkirchen der orthodoxen Welt über Bußpraxis und, allgemeiner, ökumenische Hoffnung die Notwendigkeit, wieder aufleben zu lassen, ich glaube, auch die Berichterstattung zwischen Demokratien und Werte, sondern auch zwischen Zivilrecht und Moralgesetz. "
Unter den Punkten der Tagesordnung Vorschlag Martini, die beiden bis heute gehalten Synoden von Papst Francis diskutiert "Ehe Disziplin" und "katholische Sicht der Sexualität."
Und die Zukunft Synode gut könnte das Problem der "Mangel an geweihten Amtsträger" lösen in den Weg für die Weihe verheirateter Männer und Frauen Diakone Pflasterung, letztere wurde, auch schon Startet durch Franziskus, durch die Ernennung, machte am 2. August eine Studienkommission:
> François und Frauen. Die Homilien nicht, der Diakonat eher nein als ja
*
Das Hauptargument legte die Weihe verheirateter Männer zu unterstützen, ist immer derjenige, der Kardinal Martini gemacht hatte: "Die zunehmenden Schwierigkeiten der Bischof zu treffen für die Pflege der Seelen im Gebiet seiner Diözese mit einer ausreichenden Zahl zur Verfügung zu stellen die Minister des Evangeliums und der Eucharistie. "
Der Amazonas ist genau einer dieser "Gebiete" immens, in denen einige Priester Singles vorhanden sind, nicht in der Lage, die isolierten Kerne von Gläubigen mehr als zwei oder drei Mal im Jahr zu treffen. Dadurch entsteht eine schwere Verletzung - macht man sagt - auf "Pflege der Seelen".
Es sollte jedoch angemerkt werden, dass eine Situation wie diese absolut der vorliegenden nicht exklusiv ist. Sie charakterisiert das Leben der Kirche seit Jahrhunderten und in den verschiedensten Regionen.
Es ist nicht nur das. Die geringe Zahl der Priester ist in Schaden für die "Pflege der Seelen" nicht immer geführt. Im Gegenteil, in einigen Fällen ist es tatsächlich mit einer blühenden christlichen Lebens zusammenfiel. Ohne die Idee hat jemand kommen verheiratete Männer zu weihen.
Dies ist, was passiert ist, zum Beispiel in China im siebzehnten Jahrhundert. Die Geschichte wurde in einem wissenschaftlichen Artikel geschrieben von dem Jesuiten Sinologe Nicolas Standaert, Professor an der Katholischen Universität Löwen, und veröffentlicht von der Zeitschrift "La Civiltà Cattolica" in ihrer Ausgabe vom 10. September geschehen. Es ist daher eine Quelle über jeden Verdacht erhaben, angesichts der engen Beziehungen, gesetzliche, wie diese Bewertung mit Päpsten hat und vor allem mit der aktuellen Staats Pontifex, der persönlich die Zusammensetzung in Übereinstimmung folgt mit dem Direktor des Magazins, der Jesuit Antonio Spadaro:
> Grandi personaggi della Chiesa primitiv in Cina. Es ruolo delle Comunità cristiane
Im siebzehnten Jahrhundert in China, Christen waren nur sehr wenige und verstreut. Standaert schrieb:
"Als Matteo Ricci in Peking starb im Jahre 1610, nach dreißig Jahren Arbeit, gab es etwa 2500 chinesische Christen. Im Jahr 1665 wurde die Zahl der chinesischen Christen wahrscheinlich verbrachte etwa 80 000 und im Jahr 1700 gab es etwa 200 000, die verglichen mit der Gesamtbevölkerung immer noch sehr klein war, die 150 bis 200.000.000 Menschen. "
Und die Priester waren auch sehr wenige:
"Nach dem Tod von Matteo Ricci, gab es nur 16 Jesuiten in China: Chinesische acht Brüder und acht europäischen Väter Mit der Ankunft der Franziskaner und Dominikaner, 1630, und aufgrund einer leichten Steigerung. Jesuiten im gleichen Zeitraum stieg die Zahl der ausländischen Missionare in über 30 und er hielt konstant zwischen 30 und 40 während der 30 Jahre, die. anschließend folgte ein Anstieg war die zu erreichen erlaubt ein Spitzenwert von rund 140 Missionare zwischen 1701 und 1705. Aber später, wegen der Rites, sank die Zahl der Missionare um etwa die Hälfte. "
Daher ist der gewöhnliche Christ erfüllt nicht die Priester mehr "ein- oder zweimal im Jahr." Und in den wenigen Tagen, die den Besuch dauerte, "der Priester mit den Offizieren unterhalten und mit den Gläubigen erhielt er die Informationen aus der Gemeinde, er Kranke und Katechumenen interessiert war. Er gestand, feierte die Eucharistie, zu predigen, zu taufen. "
Dann verschwand der Priester für mehrere Monate. Und doch hielten die Gemeinden aus. Oder besser gesagt, schließt Standaert ", sie verwandelte sich in Zentren, kleine, aber starke, Weitergabe des christlichen Glaubens und der Praxis."
Man kann unter den Details dieses faszinierende Abenteuer der Kirche zu lesen, wie "La Civiltà Cattolica" berichtet.
Keine Tiraden über die Notwendigkeit, verheiratete Männer zu weihen.
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